Тратака (очищение глаз)

Тратака (очищение глаз)

Это упражнение выполняется несколькими способами, его благотворные результаты многочисленны. Любое упражнение, где требуется пристальная фиксация взгляда на каком-либо объекте, описывается в Йога-шастрах как тратака. Это упражнение выполняется двумя способами. Нарисуйте на листе бумаги размером 30 на 30 см черный или зеленый кружок диаметром 1—2 см или же зажгите свечу. Расположите то или другое на уровне глаз.

Поза: приняв позу сиддхасана или падмасана, в темной комнате поместите объект вашего созерцания примерно в полутора метрах от глаз (фото 124).

Фото 124. Шат-карма. Тратака: Смотрим на свечу не мигая.

Упражнение: широко раскрытыми глазами пристально смотрите на объект (кружок или огонек свечи), пока не появятся слезы. Тогда сразу закройте глаза. Повторите упражнение. Когда научитесь фиксировать свой взгляд в течение 10—15 минут, не моргая, то обнаружите, что объект вашего взгляда окружен рядом менее светлых колец. Но взгляд не должен отклоняться от центра наблюдения. Когда в конце концов в направлении вашего взгляда вы ничего, кроме света, не увидите, значит, вы добились успеха. Полное мастерство наступит только тогда, когда вы ощутите, что отблеск света освещает ваше собственное существо (внутреннее «Я»). Это, однако, может быть досконально понято лишь с помощью квалифицированного наставника.

Мастерское исполнение тратаки называется шамбхави-мудрой.

В Упанишадах сказано: «Ученик должен продолжать пристально смотреть на цель фиксированнымвзглядом, пока не появятся слезы. Такие учителя, как Матсьендра, называлиэто упражнение тратакой» («Хатха-йога-прадипика»,II: 31).

Упражнение снимает все недостатки зрения, оно таким образом действует на душевное состояние человека, что во время выполнения этого упражнения все его умственные способности сосредоточены.

Сказано: «Когда йог сидит в состоянии тратаки, втянув в себя жизненную силу иразум, а взор сосредоточив непоколебимо на одной освещенной точке, такоепревосходное состояние носит название шамбхави. Оно достигается лишьблагодаря помощи учителя и Божественной милости. В этом состояниибecnvстатнаяnvcmomaпорождает vдuвumeлънvю и moнчaйшvю Шиватат-Шивой, знатоком всех Тантр. Это состояние освобождает и поглощает.Достигший его находится в единении со своим внутренним «Я», пока егонемигающий взор внешне устремлен к освещенного точке» («Хатха-йога-прадипика»,IV: 37).