6. Вера в то, что вы делаете

Прежде всего, будьте честны с собой, и если не можете вложить в это душу, откажитесь от этого.

Харди Д. Джексон

Я уже достаточно долго занимаюсь исцелением людей, чтобы накопить целую сокровищницу случайных наблюдений. Одно из них такое: когда мы верим в то, что делаем – основываясь не на интеллектуальной перспективе, но на пламени, охватывающем сердце, – мы достигаем положительных результатов. Тибетская медицина признает важность этого условия, выраженного в вере исцеляемого в целителя, вере исцеляемого в лекарство и в последующих отношениях между целителем и исцеляемым.

* * *

Мама Джона привела его ко мне на сеанс рейки и исцеления звуком. Джон был зависим от оксиКонтина и других болеутоляющих, и врач решил прекратить выписывать ему эти препараты, направив его в реабилитационный центр. Однако пребывание в центре оказалось семье Джона не по карману. Он испытывал такую мучительную боль, что его матери и мне с трудом удалось уложить его на кушетку. После полного сеанса целительства я настроила ему первую степень рейки. Он мгновенно исцелился. Позже Джон рассказал, что когда пришел на первый сеанс, перед ним явилось существо, сотканное из света, и сказало: «Она исцелит тебя». Джон поверил в то, что будет исцелен. Он прошел первую и вторую степени рейки, использует целебные эфирные масла. Четыре года спустя Джон по-прежнему свободен от боли и не нуждается в болеутоляющих.

* * *

Примером того, как важно верить в то, что ты делаешь, чтобы достичь выздоровления, может служить история Каролин Мисс, хорошо известного целителя-экстрасенса, рассказанная ей самой. Сатья Саи Баба, индийский гуру, обладает множеством способностей, в том числе силой материализовать из воздуха различные объекты, такие как священный пепел или драгоценные камни. Это умение называется вибути (санскр.), что означает откровение или силу. Мисс рассказывает о том, что когда она была в Шотландии, у нее возникли проблемы с равновесием. Ее состояние ухудшалось, и однажды вечером, перед тем как отойти ко сну, она прочитала молитву Саи Бабе: «Мне нужно немного вибути, и он нужен мне сейчас. У меня серьезные проблемы». На следующее утро ей вручили посылку от знакомой из Копенгагена, с которой она встретилась пять лет назад, но с тех пор ничего о ней не слышала. В конверте была маленькая трубочка с пеплом и надписью на ней: «Для Каролин Мисс от Саи Бабы». Поскольку почтовая пересылка из Копенгагена до Шотландии занимает несколько дней, ответ на ее молитву был уже в пути задолго до того, как Каролин произнесла ее вслух. Она не знала, что делать с пеплом, но втерла его в свой лоб, и уже через несколько часов была совершенно здорова. С тех пор она никогда не имела проблем с равновесием. Каролин также всегда берет с собой трубочку с вибути, куда бы ни шла (Мисс К., 1997). Что исцелило Каролин Мисс? Сатья Саи Баба? Определенно, это была ее вера в Сатья Саи Бабу, когда она попросила его о помощи – вера, которую она продемонстрировала еще сильнее, втерев вибути в лоб.

К сожалению, людям часто трудно поверить во многое, когда речь заходит об исцелении, особенно если у них уже есть негативный опыт неэффективной медицинской помощи, часто сопровождающийся болезненными переживаниями. Иногда я слышу, как эти разочарованные, расстроенные и подавленные люди говорят: «Я больше ни на что не надеюсь». Другие «вроде надеются» и «кажется, хотят» и «посмотрят, что получится», но вера, по-видимому, понятие растяжимое. Порой люди сдаются вовсе или становятся теми, кого я называю «дилетантами».

С таким разнообразием доступных видов целительства, в числе которых и традиционная медицина, дилетанты пробуют немного того, немного сего, но по-настоящему не верят в то, что делают. Путь исцеления требует сосредоточенности; но как человеку пробраться сквозь эти дебри различных методик и выбрать реальный путь к здоровью? Как определить наилучшее сочетание лечения и духовной практики?

* * *

Мег называет себя «наркоманом целительства», потому что она перепробовала все его доступные виды. Практикуя принцип пальбы из всех орудий, она не фокусировалась ни на одной из методик достаточно долго для того, чтобы увидеть положительные результаты. Применение всего и сразу оказало ошеломляющий, обездвиживающий, парализующий эффект. В результате Мег превратилась в «молчальника», ее девизом стал завтрашний день, а сила сегодняшнего дня была утрачена. Она продолжает откладывать свое исцеление, не совершая никаких продуктивных действий.

* * *

Я обнаружила, что когда мы искренне верим в себя, то ясно осознаем, что делаем и почему. Противоречивые сигналы исчезают. Фраза: «Я собираюсь бросить курить, чтобы исцелиться от рака легких» – это ясный сигнал. Но: «Я хочу исцелиться от рака легких, но не собираюсь бросать курить» – это сигнал: «Я хочу исцелиться» в сочетании с поведением курильщика, сигнализирующим: «Я не хочу исцелиться». Как наше тело может отвечать на сбивающие с толку, противоречивые посылы? Нам необходимо четко сообщить своему организму, что мы хотим выздоровления, и не только на словах, но и подтвердить это своими поступками, потому что мы никогда не исцелимся против своей воли.

В Евангелии от Иоанна (9:1–7) рассказывается о том, как Иисусу встретился человек, слепой от рождения. Иисус плюнул на землю, сделал из плевка кусочек грязи и приложил ее к глазам человека со словами: «Пойди, умойся в купальне Силоам». Слепой пошел и умылся, как повелел ему Иисус, а когда открыл глаза, прозрел. Что на самом деле исцелило его? Это не могла быть вера в Иисуса, поскольку он не знал, кем был Иисус и не мог видеть его. Излечил ли его комок грязи или вера этого человека в то, что он будет исцелен? Без сомнений и колебаний слепой немедленно последовал велению Иисуса и совершил акт веры, умывшись в купальне Силоам. Этот человек не слушал неумолчное бормотание разума: «Ты шутишь? Грязь? Грязь лишь ухудшит мое зрение!» Или, если бы в то время уже существовали компьютеры, пришла бы ему в голову мысль поискать в Google «грязевые аппликации на глаза для восстановления зрения», чтобы на основании полученной информации сформировать собственное мнение? Слепой человек просто поверил в то, что делал. Поскольку Иисус исцелил множество больных за время своего пастырства, я заметила, что он часто велел больному «сделать» что-то в виде акта веры, что становилось движущей силой исцеления. Можно отнести сюда же следующие случаи.

• Когда же Иисус подошел к городу Наин, выносили умершего, единственного сына вдовы. Увидев это, Господь сжалился над нею и сказал ей: «Не плачь». Он прикоснулся к одру и сказал: «Тебе говорю, встань!» Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить, и Иисус отдал его матери. (Евангелие от Луки, 7:11–17).

• В Капернауме был некоторый царедворец, у которого сын был болен. Он, услышав, что Иисус пришел из Иудеи в Галилею, пришел к Нему и просил Его прийти и исцелить сына его, который был при смерти. Иисус сказал ему: «Пойди, сын твой здоров». Царедворец поверил слову Иисуса, и пошел. На дороге встретили его слуги его и сказали: «Сын твой здоров» (Евангелие от Иоанна, 4:46–54).

• В Капернауме, вокруг дома, где остановился Иисус, собралась большая толпа. Ни внутри, ни снаружи дома не осталось свободного места. И пришли к нему четверо с расслабленным на носилках и, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю дома, где Он находился, и, прокопав ее, спустили постель, на которой лежал расслабленный. Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: «Чадо, прощаются тебе грехи твои… Я говорю тебе, встань, возьми свою постель и иди домой». Человек встал, взял постель свою и вышел перед всеми ними (Евангелие от Матфея, 9:1–8, Евангелие от Марка, 2:1–12, Евангелие от Луки, 5:18–26).

• В синагоге, куда пришел Иисус, был человек, имевший иссохшую руку. Иисус же говорит тому человеку: «Протяни руку твою». Он протянул, и стала рука его здорова, как другая (Евангелие от Матфея, 12:9–14, Евангелие от Марка, 3:1–6).

• Одна женщина, которая страдала кровотечением двенадцать лет, много потерпела от врачей, истощила все, что было у ней, и не получила никакой пользы, но пришла еще в худшее состояние. Услышав об Иисусе, подошла сзади в народе и прикоснулась к одежде Его, ибо говорила: «Если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею». И тотчас иссяк у ней источник крови, и она ощутила в теле, что исцелена от болезни. В то же время Иисус, почувствовав Сам в Себе, что вышла из Него сила, обратился в народе и сказал: «Кто прикоснулся к моей одежде?» Женщина в страхе и трепете пала пред Ним и сказала Ему всю истину. Он же сказал ей: «Дщерь, вера твоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей» (Евангелие от Матфея, 9:20–22, Евангелие от Марка, 5:25–34, Евангелие от Луки, 8:43–48).

• За Иисусом следовали двое слепых и кричали: «Помилуй нас, Иисус, сын Давидов!» Иисус говорит им: «Веруете ли, что я могу это сделать?» Они говорят Ему: «Да, Господи!» Тогда Он коснулся глаз их и сказал: «По вере вашей да будет вам» (Евангелие от Матфея, 9:27–31).

• У купальни Вифезда Иисус увидел человека, находившегося в болезни тридцать восемь лет. Иисус, узнав, что он лежит уже долгое время, спросил того, хочет ли он исцелиться, и сказал ему: «Встань, возьми постель твою и ходи». И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел (Евангелие от Иоанна, 5:5–17).

• Идя в Иерусалим, Иисус вошел в одно селение, где встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали и громким голосом просили Его о милости. Увидев их, Он сказал им: «Пойдите, покажитесь священникам». И когда они шли, очистились (Евангелие от Луки, 17:11–19).

Следующая история является выдающимся примером акта глубочайшей веры, совершенного одним из моих студентов.

* * *

За две недели до Рождества восьмилетний сын Боба, Мэтью, пережил клиническую смерть в больнице, но был возвращен к жизни усилиями врачей. Мэтью полностью выздоровел и жил полноценной, активной жизнью до тех пор, пока, три года спустя, его не постигла внезапная и необъяснимая смерть. Безутешный, после нескольких месяцев неутолимой скорби, Боб записался на несколько моих программ, поскольку хотел научиться входить в контакт с Мэтью. Однако на одном из занятий, во время медитации, Мэтью связался со мной. Он сообщил, что команда медиков не имела никакого отношения к внезапному исцелению. Это Дева Мария вмешалась и сказала Мэтью, что он может вернуться в свое тело «еще на три Рождества». Эта информация показалась мне необычной, поскольку к католическому вероисповеданию принадлежит менее 1 процента моих студентов. Однако я рассказала Бобу о полученном сообщении. И тогда он поведал мне, что, когда Мэтью умирал в больнице в возрасте восьми лет, он бросился на пол у его кровати и взмолился Деве Марии, прося ее о помощи. Боб даже снял с шеи медальон с изображением Девы Марии и попытался повесить его на шею своему сыну, но из-за аппаратов и игл это было невозможно, и он обернул цепочку с медальоном вокруг щиколотки Мэтью.

Когда Мэтью умер в возрасте 11 лет, это произошло действительно «через три Рождества», 6 января, в день официального окончания рождественских праздников, согласно традициям римской католической церкви. Акт веры, который продемонстрировал Боб, не только помолившись Деве Марии, но и надев медальон на ногу своего умирающего сына, привел к тому, что Мэтью вернулся еще на три года. Горе Боба трансформировалось в благодарность в мощном процессе исцеления.

* * *

Я часто вижу людей, которых волнует и даже страшит, что подумают о них их родные, друзья, врачи и коллеги, если они обратятся к духовной практике или комплементарной и альтернативной медицине – например, осознанию, медитации, рейки, исцелению звуком и ароматерапии с терапевтическими эфирными маслами. Есть те, кто заявляет, что все это причуды нью эйдж, но на деле всего лишь «хорошо забытое старое». Что касается меня, я верю в изречение: «Будь честен с собой». Уже давно я сделала для себя вывод, что не буду тратить ни минуты своего времени на то, во что не верю, и продемонстрировала это своей поездкой в Чими Лакханг.

Друкпа Кюнле известен в Бутане под именем «Божественный сумасброд», просветленный Мастер, признанный реинкарнацией великого Махасиддха, Сараха из моего буддистского рода Кагью Тилопа, Ниропа, Марпа и Милапера. Я верила в силу плодородного фаллоса (благословение или раскрытие способностей), почитаемого в Бутане Друкпа Кюнле (1455–1570), который был передан ламой в монастырь Друкпа Кюнле, Чими Лакханг, недалеко от города Пунакха, Бутан, в долине под Метшиной. Монастырь с желтой кровлей был построен кузеном Друкпа Кюнле в 1499 году и посвящен плодородию в знак почтения Кюнле. Каждый год сотни бездетных пар со всего Бутана (а сейчас и со всего мира) съезжаются туда, чтобы помолиться о детях и получить благословение плодородия. Согласно ритуалу, лама прикасается к головам бездетной пары большим деревянным и костяным фаллосом!

Во время паломничества в Бутан в 2005 году я посетила монастырь Чими Лакханг и попросила Ламу о благословении плодородия для одной из своих студенток, перенесшей перед этим пятый выкидыш. Я верила, что это поможет ей родить ребенка, и через 11 месяцев она родила здорового малыша. Разумеется, когда через несколько лет оказалось, что мой сын и невестка остаются бездетными после четырех лет брака, уже начали тратить весьма солидные суммы на различные медицинские процедуры и даже готовятся к операции, я решила вернуться в Бутан и попросить о благословении плодородия и для них.

Родившись в Тибете, Друкпа Кюнле отчетливо помнил все свои предыдущие реинкарнации даже будучи ребенком. Однако когда его отца убили из-за семейной вражды, он разочаровался в мире и стал монахом, посвятив себя духовной жизни. Когда ему исполнилось 20 лет, он сбросил свои одежды и стал аскетическим отшельником, или налджорпа (йогом), обнаружив и развив свою личную силу. Его поступки, песни и шутки были шокирующими, дикими и зачастую непристойными – образец тибетской традиции „безумной мудрости“. Однако его поведение никогда не было направлено на получение личной выгоды или славы, напротив, им руководили спонтанные желания принести пользу и просветление другим людям, характеризовавшиеся «беззаботным отречением, чрезмерным состраданием, полным отсутствием запретов, умелым применением шоковой терапии, слезами и смехом“. Странствующий образ жизни, практикуемый огромным количеством людей, социально приемлем на Востоке. Если определять безумие как отклонение от психологической нормы, то божественный сумасброд поистине безумен; но если использовать в качестве критерия духовный идеал, несомненно, к числу безумцев можно причислить большинство из нас (Доуман, 2000, с. 28–29).

Часто казавшийся непочтительным из-за своих насмешек над «установлениями“«и выдуманными человеком правилами и предписаниями, Друкпа Кюнле разработал необычный стиль обучения, посредством шока исцеляя людей от лицемерия, жадности, закоснелости, религиозного догматизма, привязанности и эгоизма – от всего того, что, по его мнению, мешало людям постигать истину учения Будды. Он творил бесспорные чудеса: например, превратил несколько глотков чая в количество, достаточное, чтобы напоить тысячи, изгонял злых духов, превращал демонов, и мгновенно переносился на большие расстояния. Он никогда не убивал животных ради мяса, не возвратив их потом к жизни. Ему даже приписывают создание нового животного вида – такина – путем соединения частей двух различных зверей (головы козла и тела коровы) (Доуман, 2000).

Я снова вернулась с паломничеством в Бутан в марте 2008 года. 25 минут я шла через рисовые поля, мимо множества скромных домиков в Пане, над крышами которых развевались белые флаги – знак того, что лама благословил эту семью – мимо белого буддистского храма с молитвенными мельницами, по берегу крошечного ручейка, сбегающего вниз к Йоке («в водосток»), через поле лучников, мимо еще большего числа молитвенных флагов, реющих на ветру на высоте более 12 метров, и, наконец, поднялась к возвышающемуся на холме монастырю Чими Лакханг. Молодые монахи, одетые в красно-коричневые одежды, самозабвенно играли в волейбол во дворе монастыря. Переступив порог, я увидела центральную статую Друкпа Кюнле с его любимой собакой Сачи. Став на колени перед ламой, чтобы получить у него благословение для моего сына и невестки, я протянула ему листок с их именами. Я никогда не надеялась и не желала, чтобы это благословение помогло, как не хотела попробовать, что из этого получится. Мне даже ни разу не пришло в голову, что это может показаться нелепым – снова преодолеть такое расстояние, проехать тысячи километров, не задумываясь о том, что скажут окружающие. Я просто верила в то, что делаю – всецело – на 100 процентов. И снова, спустя 11 месяцев после моего путешествия в монастырь Чими Лакханг, расположенный в далекой стране Бутан, на свет появилось дитя – моя внучка. Да, наша жизнь благословенна чудесами; но мы должны верить в них и действовать, помогая им проявиться.