Глава 4. "Священный журавль касается воды"

Глава 4. "Священный журавль касается воды"

Методы работы

1. "Подготовка". Стопы параллельны, их внешние стороны на ширине плеч, колени слегка согнуты; следует расслабить плечи, руки свободно свесить, стоять спокойно, кончиком языка касаться верхнего нёба, как бы улыбаться — но не улыбаться. Глаза смотрят в горизонтальной плоскости, сердце (душа) чистое, глаза ясные, последовательно расслабляют все тело сверху вниз, ци погружают в "поле пилюли", начинают концентрацию внимания.

Привлекают ци "поля пилюли" к прохождению из точки "встреча инь" (VC1) далее вверх по каналу управления к точке "большой позвонок" (VG14), через плечи, руки к точкам "дворец труда" (Р8) на ладонях.

2. "Двойной возврат ци". Кисти поворачивают центрами ладоней вперед, принимают ци в виде шара, плечи служат осью; медленно поднимают кисти вперед перед телом и вводят ци в "небесный глаз" (между бровей). Разводят руки (предплечья и плечи), раскрывая грудь, центры ладоней обращают вниз, кончики пальцев направлены друг к другу, "снаружи ведут — внутри проходит": ци проводят в нижнее "поле пилюли" (рис. 128–131).

Концентрация внимания: когда принимают ци, концентрация внимания находится в точках "дворец труда". Когда вводят ци в "небесный глаз", мысль входит в "небесный глаз". Когда "снаружи ведут — внутри проходит", концентрация внимания, следуя за руками, перемещается вниз по чудесному срединному каналу. Когда приводят ци в нижнее "поле пилюли", мысль входит в "поле пилюли".

3. "Поднимание крыльев и касание воды". Кисти перед нижним "полем пилюли" свободно разводят, центры ладоней обращают вниз, для рук, расположенных на ширине плеч, плечи служат осью, руки плавно поднимают до высоты плеч. Одновременно приподнимают левую ногу (бедро образует угол 45 градусов с горизонталью, голень вертикальна, голеностопный сустав расслаблен, стопа находится примерно в 10 см от земли), трижды "касаются воды" (при этом корпус все время остается вертикальным. Снижаясь для касания вниз, поясницей ведут все тело и медленно опускаются; положение левой ноги не меняется, носок левой стопы легко касается земли; плечи при этом расслаблены, центры ладоней направляют вниз, плечами ведут руки, которые, находясь перед корпусом, плавно опускаются. Когда поднимаются, сила-ли исходит из правой стопы, положение левой ноги остается неизменным; поясница ведет все тело и плавно поднимается; при этом плечи ведут руки, центры ладоней направлены вниз, руки плавно поднимают перед корпусом; кисти поднимают не выше бровей и опускают не ниже пупка) (рис. 132–135).

Концентрация внимания: когда "поднимают крылья и касаются воды", концентрация внимания все время находится в точках "дворец труда" кистей и в точке "бьющий родник" левой стопы.

4. "Журавлиный шаг, пронизывающие руки". Руки слегка подбирают и снова вытягивают, разводят влево — вправо, образуя плавную горизонтальную линию (когда "развертывают крылья", пальцы расслабляют и слегка разводят, центры ладоней направляют наружу вниз, как бы парят; после "разворачивания крыльев" следует обратить внимание на выдвижение груди и подтягивание живота), иньские (направление вниз) ладони преобразуют в "пальцы-мечи"; одновременно левая нога делает журавлиный шаг (левую стопу плавно поднимают, делают шаг, рисуют дугу, так что после выпрямления пятка снова опускается на расстоянии 15 см перед большим пальцем правой ноги). Затем вес тела переносят на левую стопу, правую ногу поднимают (центр правой стопы обращают назад, носок вниз; носок находится примерно в 5 см позади левой пятки, в 10 см над землей) (рис. 136, 137–138).

Шейные позвонки служат осью, трижды пронизывают руками влево-вправо, "пальцы-мечи" преобразуют в "пальцы — красная макушка" (движения см. гл. 2, часть Y, пункт 4) (рис. 139–140).

Концентрация внимания: когда делают журавлиный шаг, концентрация внимания находится в точках "дворец труда" (Р8) кистей и в точке "бьющий родник" (R1) левой стопы. Когда образуют "пальцы-мечи" и поднимают правую стопу, концентрация внимания находится в "пальцах-мечах" и в точке "бьющий родник" правой стопы. Когда пронизывают руками, концентрация внимания находится в точке "большой позвонок" (VG14) и на кончиках "пальцев-мечей" (концентрация внимания, перемещается от кончиков пальцев одной руки, следуя за движением, проходит точку "большой позвонок" к кончикам пальцев другой руки, напоминая пронизывающий челнок, трижды в ту и в другую сторону). Далее, концентрация внимания находится в пальцах, которые образуют "красную макушку".

5. "Разворачивание крыльев, касание воды". "Пальцы — красная макушка" преобразуют в иньскую ладонь (направленную вниз), "касаются воды" трижды журавль (когда "касаются воды", корпус все касается время остается вертикальным. При опускании для касания поясница ведет все тело, опускаются плавно; носок правой стопы легко касается земли; при этом плечи расслабляют, центры ладоней обращены вниз, плечи ведут руки, которые вместе с корпусом, по бокам от него, плавно опускаются. Когда поднимаются, сила исходит из левой стопы, положение правой ноги не меняется; поясница ведет все тело. Плавно поднимаются; при этом плечи ведут руки, центры ладоней направлены вниз, руки плавно поднимаются по сторонам тела. Кисти поднимаются не выше бровей и опускаются не ниже пупка) (рис. 141–142).

Концентрация внимания: когда "касаются воды", концентрация внимания все время находится в точках "дворец труда" обеих кистей и в точке "бьющий родник" правой стопы.

6. "Поднимание крыльев, касание воды". Руки плавно опускают вдоль тела, пока не образуется угол к туловищу примерно 20 градусов, тогда центры ладоней обращают назад (при этом правая нога все время сохраняет положение, которое она имела при выполнении упражнения "пронизывающая рука") (рис. 143).

Плечи ведут руки, центры ладоней направлены вниз; руки расположены на ширине плеч перед корпусом, их плавно поднимают до высоты плеч. При этом приподнимают правую ногу, "касаются воды" трижды (принципы движения те же, что в пункте 3, только левое и правое меняются местами) (рис. 144–146).

Концентрация внимания: когда "поднимают крылья" и "касаются воды", концентрация внимания все время находится в точках "дворец труда" обеих кистей и в точке "бьющий родник" правой стопы.

7. "Журавлиный шаг, пронизывающие руки". Руки немного подбирают и снова выпрямляют, разводят влево — вправо, образуя плавную горизонтальную линию, (направленные вверх) янские ладони преобразуют в "пальцы-мечи"; одновременно правая нога делает журавлиный шаг. Затем тяжесть тела переносят на правую стопу, а левую ногу приподнимают (рис. 147, 148–149).

(Принципы движений при шагании и поднимании ноги аналогичны описанным в пункте 4 — "журавлиный шаг, пронизывающие руки", только движения левой и правой ноги меняются местами.

Шейные позвонки служат осью, пронизывают руками трижды влево — вправо, "пальцы-мечи" преобразуют в "пальцы-красные макушки" (рис. 150–151).

(Принципы этих движений аналогичны описанным выше в пункте 4 — "журавлиный шаг, пронизывающая рука, только позиция левой и правой стопы меняется.)

Концентрация внимания: аналогично пункту 4, только в отношении ступней — наоборот по отношению к стопам ног.

8. "Разворачивание крыльев, касание воды". "Пальцы-красные макушки" преобразуют в иньские ладони, трижды "касаются воды" (принципы движения те же, что в пункте 5 — "разворачивание крыльев, касание воды", только меняются позиции левой и правой стопы) (рис. 152–153).

После "касания воды" левая стопа отставляется влево на полшага; при этом плечи расслабляют, руки вытягивают горизонтально в стороны и плавно опускают, пока не образуется острый угол с корпусом, примерно 20 градусов (рис. 154–155).

Концентрация внимания: когда "касаются воды", концентрация внимания все время находится в точках "дворец труда" кистей и в точке "бьющий родник" левой стопы. Когда руки опускаются вдоль тела, концентрация внимания находится в точках "дворец труда".

9. "Двойной возврат ци". Кисти поворачивают центрами ладоней вперед, принимают ци в виде шара и, используя плечи в качестве осей, плавно поднимают его перед корпусом, вводя в "небесный глаз". Руки разводят, грудь расправляют, центры ладоней обращают вниз, кончики пальцев направляют друг к другу, "снаружи ведут — внутри проходит", и вводят ци в нижнее "поле пилюли" (рис. 156–159).

Концентрация внимания: когда принимают ци, концентрация внимания находится в точках "дворец труда" кистей. Когда вводят ци в "небесный глаз", мысль входит в "небесный глаз".

Когда "снаружи ведут — внутри проходит", концентрация внимания, следуя за кистями, движется вниз по журавль центральному чудесному каналу (чжунмай). Когда ци доводят до нижнего "поля пилюли", мысль входит в это поле.

10. "Собирающая работа". После того, как кисти окажутся на уровне пупка, пальцы расслабляют и слегка сгибают, руки разводят влево — вправо примерно на 45 градусов каждую, с толчком наружу. Одновременно с этим толчком выпячивают копчик, а корпус оставляют вертикальным, кончик носа — на одной линии с пупком.

Переворачивают ладони и подбирают внутрь, кончики пальцев косо направлены друг к другу; перед нижним "полем пилюли" соединяют ци, обнимая шар. Расслабляют плечи, подтягивают анус, кисти подбирают к низу живота, и, когда до живота остается примерно 2 см, кисти свободно опускают вдоль таза и по бокам тела, одновременно выпрямляют ноги (рис. 160–162 — вид спереди, 163 — вид сбоку, 164–166).

Концентрация внимания: когда "толкают наружу, подбирают внутрь" и, когда собирая ци, обнимают шар, концентрация внимания постоянно находится в точках "дворец труда" кистей. Когда расслабляют плечи, мысленно собирают ци верхней части тела и вводят ее в нижнее "поле пилюли". Когда приподнимают анус, мысленно собирают ци нижней части тела и вводят ее в нижнее "поле пилюли". Когда кисти подбирают к низу живота, обнимаемый кистями шар мысленно плавно вводят в нижнее "поле пилюли", одновременно укрепляют низ живота, затем концентрируют сознание, чтобы ци была собрана прочно и надежно.

Принципы работы

Главная задача методов работы данной главы — дальнейшая прочистка продольных и поперечных каналов верхних и нижних конечностей, закаливание точки "ворота жизни" (VG4) в поясничной области (включая почки) с целью добавить истинную ци в тело, стимулировать циркуляцию ци и крови по каналам, укрепить жизнедеятельность организма.

Продольные и поперечные каналы (цзинло) — это пути движения ци. Истинная ци по ним циркулирует, не зная отдыха, движется во все стороны и питает все тело.

Точки на каналах (точки сюэ) — зоны относительной активности истинной ци на каналах. Когда мастерство (гунфу) достигнет определенного уровня, каждая такая точка на теле превращается в "поле пилюли". Можно "потянув за одно, двинуть все тело". Если каналы сравнить с сетями связи, то точки — их главные переключатели. В теле человека, кроме 12 продольных каналов (цзин) и 8 чудесных, есть еще множество поперечных каналов (ломай) и "внучатых" (побочных) каналов. Точек еще больше: только на путях циркуляции продольных и поперечных каналов находится 361 точка. Кроме того, есть еще 588 внеканальных чудесных точек, всего 949 точки.

Непрерывная проходимость продольных и поперечных каналов прямо связана с открыванием и закрыванием точек. Если особенно важная точка стала проходимой, это может оказывать непосредственное стимулирующее влияние на ток истинной ци. Наоборот, если точка закупорена и непроходима, то канал, на котором она находится, проходим с большим трудом, что может отрицательно влиять на циркуляцию ци-крови.

Каждая точка — это своего рода отверстие в теле, как глаза, уши, ноздри, рот, два инь[30] (глаза могут смотреть, уши — слушать, нос — обонять, два инь главенствуют над испражнениями), но роль точки (сюэ) несколько отличается от роли этих девяти отверстий. После того как точки становятся проходимыми, можно соединить поля ци внутри и вне тела. Это позволяет удалить из внутренних органов болезненную, отработанную ци и впитать в тело необходимую человеку полезную ци, а также превратить ее в энергию, пополняющую и питающую весь организм. Открывание и закрывание точки ускоряет обмен веществ организма с окружающей средой (это происходит при "выплевывании старого и набирании нового"), при этом интенсифицируется ток истинной ци и крови в теле. Когда истинная ци циркулирует без остановки — жизненность неустанно сама себя укрепляет. Если истинная ци истощается, то и жизнь завершается. Отсюда видна исключительная важность пополнения истинной ци.

Точки, кроме того, — окна для передачи информации. Путем цигун-тренировки они открываются, после чего могут развиваться потенциальные возможности организма и создаются условия для научного раскрытия тайны жизни.

Важнейшие движения, приведенные в данной главе, имеют следующее значение.

Способы работы здесь тоже имитируют, главным образом, движения священного журавля. В полете его поза развернутая, гибкая, легкая, мягкая; древние называли ее паряще-плавающей. Завершив тренировку по методике данной главы, можно почувствовать душевную радость и телесную легкость. Это еще одна замечательная особенность стиля "парящий журавль".

"Поднимание крыльев и касание воды", а также "разворачивание крыльев и касание воды" предназначены для закалки плеч, локтей, запястий, поясницы, ягодиц, коленей, щиколоток, чтобы продольные и поперечные каналы всего тела стали проходимыми. При "касании воды" плечи движут руками, поясница ведет все тело — здесь главную роль играют точки "большой позвонок" (дачжуй VG14), "дворец труда" (лаогун Р8), "ворота жизни" (минмэнь VG4) и "бьющий родник" (юнцуань R1).

Точка "большой позвонок" — это место соединения шести иньских и янских каналов рук и ног с чудесным каналом управления (думай). Помимо самостоятельного открывания и закрывания дыхания, она может, также, способствовать свободной проходимости канала управления, шести иньских и янских каналов рук и ног. Эта точка "большой позвонок" регулирует внутреннюю ци, ведет чистый ян к подъему, раскрывает точку "сто встреч" (байхуэй VG20), играет стимулирующую роль для циркуляции ци-крови по малому циклу Неба.

Движение "касания воды" может способствовать "выдохам и вдохам" (энергетической пульсации) точки "дворец труда" (Р8). Опускание с касанием выполняется с выдохом. Подъем делают на вдохе. Выдох следует за вдохом, способствуя соединению внутренней и внешней ци. Он же играет роль в обмене потоков внутреннего и внешнего, в сохранении чистого и удалении грязного.

Движение "касание воды" также важно для поясницы, как главный министр для государства. При его выполнении поясничная область то расслабляется, то напрягается, способствуя прочистке точки "ворота жизни" (VG4). При династии Мин в книге "Собрание сочинений Цзин юэ" (Цзин юэ цюань шу) Чжан Цзябин указывал: "Ворота жизни" — это корень изначальной ци, жилище воды и огня. "Священный Иньская ци пяти плотных органов без журавль нее не может расти, янская ци пяти касается плотных органов без нее не может развиваться". Он считал, что функции этой точки двусторонние: она действует на ян почек и инь почек. Почки имеют функции хранения воспризводящей энергии (цзин). Они же главенствуют над водой и костями, а также порождают костный мозг. Их процветание определяет развитие, поэтому их называют источником жизни, основой прежнего Неба. Полнота ци почек может способствовать пополнению количества воспроизводящей энергии. Кроме того, она способствует усилению памяти, определяет подвижность ума, развивает силу мысли. Почки также являются "чиновником, создающим прочность": когда ци почек в полноте, то суставы и кости становятся прочными и здоровыми, движения — легкими и быстрыми, шаги — устойчивыми и уверенными; таковы наиболее часто наблюдаемые эффекты тренировок. Кроме того, заболевания костей, зубов, а также шейного, грудного и поясничного отделов позвоночника могут быстро пройти. Также могут получить излечение такие болезни, как сердцебиение, вызванное нарушением связи между сердцем и почками, потеря сна, сперматорея и недержание мочи.

Чэнь Шидо в книге "Тайные записки каменной комнаты" (Ши ши би лу) писал: "Когда сердце имеет связь с "воротами жизни" — тогда свет духа шэнь приобретает хозяина. От него исходит изначальная способность пользоваться предметами. Печень связывается с "воротами жизни" — и тогда (ум приобретает способность) обдумывать думы; желчный пузырь получает "ворота жизни" — и (характер) приобретает решительность и категоричность; желудок получает "ворота жизни" — и может принимать (пищу); селезенка получает "ворота жизни" — и может передавать; легкие получают "ворота жизни" — и управляют звеньями; толстая кишка получает "ворота жизни" — и ведет, передавая; тонкая кишка получает "ворота жизни" — и распределяет преобразованное; почки получают "ворота жизни" — и создают прочность (костей); "три обогревателя" получают "ворота жизни" — и отвергают скверну; мочевой пузырь получает "ворота жизни", — собирает и сохраняет".[31] Здесь четко сказано о тесной связи "ворот жизни" с 5-ю плотными и 6-ю полыми органами.

Точку "ворота жизни" (VG4) также называют "хозяином двенадцати каналов". Помимо того, что она сама открывает и закрывает дыхание (регулирует функцию внешнего дыхания. — Д.Д.), она также управляет основными каналами верха и низа тела. Если точка "ворота жизни" проходима (для энергии ци), тогда основные каналы во всем теле могут последовательно стать проходимыми вверху и внизу.

Таким образом, "касание воды" играет активную роль для открывания точки "ворота жизни", что способствует циркуляции ци и крови по всему телу, усилению функций внутренних органов, а также оздоровлению и излечению болезней.

Точки "бьющий родник" (R1) тоже важны, они служат для обмена ци внутри и вне тела и для удаления грязной ци. Движения вверх — вниз в процессе "касания воды" (когда концентрируются в точках "бьющий родник") способствуют соединению этих точек с земной инь. При этом больная и грязная ци уходят из тела. В "Трактате о внутреннем" сказано: "Вдыхают небесный ян — питают ци, пьют земную инь — питают кровь". Путем указанных движений соединяют Небо, Землю и Человека, регулируют инь-ян в человеке, добиваются единства внутреннего и внешнего.