Глава 2. Китайский цигун — стиль "парящий журавль"

Глава 2. Китайский цигун — стиль "парящий журавль"

В наше время появилось множество новых произведений, посвященных цигуну. В последнее время дело цигуна получило довольно большое развитие. Возникло немало методов саморегуляции, в том числе и "журавлиная работа" [под "работой" (гун) в данной книге подразумевается работа над собой, саморегуляция; "журавлиная работа" — хэгун], о которой здесь идет речь. Методика разработана на базе многочисленных тренировок автора с привлечением некоторых особенностей других школ цигуна, а также ушу [ушу — буквально "воинское искусство", в наше время — различные методы общефизической, психической и прочей тренировки, тесно связанные с традиционной китайской медициной и философией]. Кроме того, автор внимательно прислушивается к мнению мастеров цигуна и специалистов китайской медицины, в результате чего в 1980 г. был создан комплекс упражнений.

Говоря о создании данной методики, хотелось бы также рассказать о ее предыстории. В моей родной деревне цигун и ушу были широко распространены, и в детстве я видел, как упражнялись в моей своей семье и у соседей. В 16 лет я пошел работать и вскоре заболел туберкулезом, осложнившимся плевритом. В 1962 г. туберкулез у меня развился до крайне серьезной стадии, так что пришлось оставить работу и заняться лечением. Я стал изучать "Тихое сидение" [Цзинцзо гун — "тихое сидение"] Лю Гуйчжэня, в котором я стал настойчиво тренироваться каждый день. После тренировок возникало ощущение легкой приятной расслабленности, которое сохранялось и по окончании лечения в больнице. Чуть позже я встретил мастера цигуна по фамилии Чжао, который многого достиг. Он показал мне, как работать. В результате нескольких лет тренировок и медикаментозного лечения моя болезнь постепенно прошла. С тех пор я тренируюсь еще более старательно, овладел теорией китайской медицины, прочитал ряд древних медицинских книг. Таким образом, мне удалось не только восстановить свое здоровье, но и научиться помогать больным. Позже пациентов стало много и не удавалось принять всех. Видя их страдания и вспоминая печальные времена, когда болел сам, я решил создать комплекс упражнений, который помогал бы всем лечить болезни. Задавшись этой целью, я посетил многих медиков, мастеров цигуна, изучил теорию каналов и теорию преобразования ци в свете китайской медицины, освоил патологию и физиологию. Обобщив собственные методы тренировок, я, после длительного обдумывания, в конце концов составил комплекс, имитирующий повадки и движения священного журавля, с целью лечения болезней и укрепления здоровья.

За 6 лет комплекс "Китайский цигун — стиль "парящий журавль" многократно проверен на практике и признан как метод работы, в котором совмещаются динамика и статика, обретают взаимную опору регулирование и взращивание, воспитываются характер и чувства, взращивается жизненная энергия ци и тело становится гибким. Движения этого комплекса простые и ясные, его легко изучить и легко практиковать, развитие жизненной энергии ци появляется быстро, сеть энергетических каналов быстро становится проходимой [китайская медицина полагает, что здоровье во многом определяется наличием в достаточном количестве жизненной энергии (ци), свободно и беспрепятственно циркулирующей по особым энергетическим каналам в теле; когда энергия не проходит из-за "пробок", возникают болезни. Для устранения "пробок" и гармонизации потоков ци разрабатывались различные гимнастики, виды массажа, иглоукалывание, прижигание и пр.]. Однако любое дело имеет две стороны. "Журавлиной работе" присущи свои преимущества, но возможны и какие-то ограничения. В 4-й главе части XI описываются ограничения при некоторых заболеваниях, когда временно не следует заниматься ни динамической работой, ни "стоянием столбом". Таким больным мы надеемся помочь в дальнейшем.

"Регулирование сердца, дыхания и тела" — это три основных метода и элемента цигун-закалки.[11] Различные школы делают ударения на различных методах и по-разному используют отдельные стороны этого триединства в лечении и оздоровлении.

"Журавлиная работа" базируется не только на теории китайской медицины, но и на многих достижениях современной науки, например, сравнительной биологии, механики и других. Она ставит перед собой задачу избавить от болезней и оздоровить тело путем "регулирования духа, дыхания и тела". Здесь подражают движениям священного журавля и делают ударение на тренировке и совершенствовании сознания. Движения четко сочетаются с мышлением. В результате наступает еще большее укрепление и активизация продольных и поперечных каналов, пропускающих ци и кровь. Это обеспечивает укрепление здоровья и излечение болезней.

"Регулирование духа" оказывает определенное гармонизирующее влияние на головной мозг, оно очень важно и для улучшения функций плотных и полых внутренних органов[12]. "Регулирование духа" (духовной энергии шэнь) необходимо также связать с воспроизводящей энергией (цзин) и жизненной энергией (ци), поскольку тело человека представляет собой единое целое, в котором цзин, ци и шэнь тесно связаны. Из древности до нас дошло выражение: "Небо имеет три драгоценности: солнце, луну и звезды; земля имеет три драгоценности: воду, огонь и ветер; человек имеет три драгоценности: цзин, ци и шэнь". Здесь говорится об одинаковой важности для тела воспроизводящей энергии цзин и жизненной энергии ци.

"Воспроизводящая энергия" (цзин) состоит из двух частей: изначальной воспроизводящей энергии (юань цзин), которую относят к "прежнему Небу", и воспроизводящей энергии цзин "последующего Неба", поступающей из пищи и питья. До рождения человека его тело строится на основе воспроизводящей энергии матери и отца. После рождения воспроизводящая энергия "прежнего Неба" хранится в почках, она подпитывается от пищи и питья, относящихся к "последующему Небу". Только при достаточном количестве воспроизводящей энергии может образоваться жизненная энергия, а также возможны ее полнота и достаточность.

Жизненная энергия ци также подразделяется на относящуюся к "прежнему" и "последующему Небу". Изначальную ци (юань ци) называют жизненной энергией "прошлого Неба", а ци, поступающую с дыханием, от пищи и питья, называют жизненной энергией "последующего Неба". Изначальная жизненная энергия называется еще "истинной жизненной энергией", она рождается в воспроизводящей энергии "прежнего Неба" и хранится в "воротах жизни"[13] тела. В книге "Толкование основ обхождения без лекарств" [У яо юань цюань] говорится: "Собирание шэнь порождает ци, собирание ци порождает цзин, все начинает существовать из ничего. Цзин тренировкой преобразуется в ци, ци тренировкой преобразуется в шэнь, шэнь тренировкой возвращается в пустоту, все начинает существовать из ничего. "Таковы представления древних о процессе превращения материи. Закаливание цзин, ци и шэнь также представляет собой процесс, в котором используют сознание для управления функциями организма и преобразования материи. Следовательно, воспроизводящая, жизненная и духовная энергии не существуют изолированно, не касаясь друг друга, напротив, они тесно связаны между собой и переходят одна в другую. Полнота цзин и ци влияет на полноту шэнь, а шэнь, в свою очередь, говорит о том, каковы цзин и ци у человека. В связи с этим, преподаватели цигуна добиваются, чтобы в результате занятий воспроизводящая энергия была в полноте, жизненная — в достаточности, духовная — в расцвете.

"Журавлиная работа" взяла за основу "регулирование духовной энергии". Так, путем закаливания сознания человека и развития его умственных способностей, эти три энергии — цзин, ци и шэнь — оказываются в полноте и достатке, что позволяет им питать 5 плотных внутренних органов и 6 полых органов, 4 конечности и все кости, а также лечить при болезнях и оздоравливать организм при отсутствии заболеваний.

"Регулирование дыхания" представляет собой исправление выдыхания и вдыхания. Во время дыхания грудь или живот у человека на вдохе естественно выпячиваются, на выдохе естественно поджимаются. Такое дыхание называют прямым, первое из них — "грудное прямое дыхание", второе — "прямое дыхание животом". В "журавлиной работе" используют прямое дыхание животом.

Когда тренировки доходят до определенного уровня, в дыхании могут произойти изменения: некая сила из области живота протягивается назад, и на следующем вдохе живот втягивается, а на выдохе, наоборот, выпячивается. Это переход от прямого дыхания к обращенному (обратному). На этом этапе ци "последующего Неба" опускается вниз на вдохе, а ци "прежнего Неба" поднимается вверх по заднесрединному каналу управления (думай). На выдохе ци "последующего Неба" поднимается вверх, а ци "прежнего Неба" опускается вниз по переднесрединному каналу зачатия (жэньмай). Таков смысл древнего изречения "на вдохе — подъем, на выдохе — опускание". Поджимание живота на вдохе способствует подъему изначальной ци (юань ци), следующей по каналу управления, значит, обратное дыхание "на вдохе — подъем, на выдохе — опускание", на самом деле, представляет собой метод дыхания, необходимый для тренировки "малого цикла Неба"[14].

При дальнейшей закалке обратное дыхание может так же естественно перейти в "зародышевое дыхание", которое древние называли "методом зародышевого дыхания" или "методом истинного дыхания". При нем "поле пилюли" самопроизвольно открывается и закрывается. Это означает переход к запредельной практике дыхательных упражнений.

"Обращенное" и "зародышевое дыхание" естественно появляются при углубленной тренировке и высоком мастерстве, вместе с прямым дыханием они составляют 3 этапа тренировки дыхания. На этих трех этапах могут возникнуть 9 следующих форм дыхания: ртом вдох — ртом выдох, носом вдох — носом выдох, ртом вдох — носом выдох, носом вдох — ртом выдох, отдельно вдох без выдоха, отдельно выдох без вдоха, нет вдоха — нет выдоха, выдыхает и вдыхает дух шэнь, выдох и вдох без препятствий. Переход от одного этапа или вида дыхания к другому полностью зависит от уровня тренированности. Переход — это естественно возникающее явление. Принуждение ни в коем случае недопустимо, кстати, оно ничего и не дает.

"Регулирование дыхания", прежде всего, позволяет повысить эффективность дыхания. Результаты измерений свидетельствуют о том, что, хотя минутный объем дыхания снижается, но вентиляция повышается, а жизненная емкость легких возрастает. Содержание углекислоты в выдыхаемом воздухе и в альвеолах повышается, а содержание кислорода уменьшается, снижается интенсивность газообмена, а насыщение кислородом артериальной крови в первые 3 мин. понижается с 97 до 87, но через 10–12 мин. оно восстанавливается до исходного уровня. Это означает, что, расходуя минимальную энергию, организм получает максимум кислорода. Есть также сообщения, что у опытных тренирующихся повышается содержание кислорода и понижается содержание углекислоты в крови легочных артерий, что говорит о меньшем расходе кислорода и о снижении уровня метаболизма.

Кроме того, благодаря замедленным дыхательным движениям, ритмично изменяющим давление в полости груди и живота, внутренние органы подвергаются мягкому массажу, улучшающему кровообращение в них. Если дышат животом и "ци пронизывает "поле пилюли" [имеется в виду нижнее "поле пилюли", находящееся под пупком], то, с одной стороны, усиливается деятельность легких, а с другой — массируются органы под диафрагмой (печень, селезенка), и, в первую очередь, улучшается кровообращение. Советский ученый Мошков обнаружил, что "движения диафрагмы интенсивно влияют на функции печени, усиливают кровоток и секреторную деятельность печени, а также функции желчного пузыря". В связи с этим, цигун позволяет излечивать болезни печени, повышать активность ретикуло-эндотелиальной системы и увеличивать сопротивляемость организма. Благодаря массажу, производимому движущейся вверх и вниз диафрагмой, улучшается циркуляция крови в органах желудочно-кишечного тракта и возникает удовлетворительный лечебный эффект цигуна при соответствующих заболеваниях пищеварительной системы. Довольно велика роль сосредоточения внимания на нижнем "поле пилюли". Механический массаж области живота несравним по результативности с влиянием цигуна, ибо концентрация внимания на брюшной зоне может привести к изменениям в функциональном состоянии ее кровеносных сосудов, большей частью к расширению, что улучшает местное кровообращение. Нижнее "поле пилюли" расположено на границе живота и тазовой области, где находятся важные сплетения вегетативной нервной системы, среди которых важнейшие — солнечное, или чревное, и тазовое сплетения. Они управляют всеми находящимися в этой зоне кровеносными сосудами и органами: кишечником, печенью, почками, надпочечниками, половой системой и пр. Очень велико их воздействие на все тело. Опыты с радиоактивным фосфором показали, что у тренирующегося всасывание препарата заметно ускорено. Это говорит о том, что когда "ци пронизывает "поле пилюли", значительно улучшается циркуляция крови в полости живота.

"Журавлиная работа" как раз использует эти методы "концентрации сознания на "поле пилюли", пронизывая энергией ци "поля пилюли" с целью "регулировки дыхания". Внешне во время тренировки дыхание как будто такое же, как обычно, но действительные изменения в теле очень велики.

"Регулирование тела" заключается в том, что путем исправления позы добиваются проходимости каналов, активизации ци и крови[15], равновесия инь и ян. В "журавлиной работе" подражают, главным образом, движениям священного журавля, и путем деятельности всех частей тела добиваются излечения болезней и оздоровления.

Китайская медицина считает, что заболевания человека возникают из-за нарушения гармонии инь — ян. В книге "Прямые вопросы", в главе "Великая теория о явлениях, вызываемых инь и ян", говорится: "Если побеждает Инь, тогда Ян болеет, если побеждает Ян, тогда болеет Инь; победа Ян вызывает жар, победа Инь вызывает (заболевание) холода". Нарушение равновесия стиль между инь и ян может привести к заболеванию. В главе "О возникновении ци и прохождении Неба" сказано: "Если инь и ян решительно расходятся — тонкая ци[16] исчерпывается". Т. е., когда инь и ян видоизменяются и одно отклоняется до определенного уровня в сторону наполнения, а другое — в сторону истощения, то нарушаются их баланс и единство вплоть до того, что они разделяются. Это ведет к смерти из-за истощения тонкой ци.

Цигун-закалка как раз направлена на достижение проходимости каналов, регулирование ци крови, чтобы инь и ян были в гармонии. Цель "регулирования тела" заключается также в том, чтобы, управляя собственным телом, достичь "ровной инь и скрытого ян" [т. е. чтобы не было избытка или недостатка того или другого].

Продольные и поперечные каналы служат для прохождения ци и крови, а также для питания всего тела, для связи между органами и передачи информации. Таким образом, проходимость каналов имеет очень большое значение для тела человека, а непроходимость может воспрепятствовать нормальной циркуляции ци-крови. Китайская медицина считает, что "ци управляет кровью, кровь же является матерью ци. Когда ци двигается — кровь тоже движется, когда ци задерживается — кровь застаивается". Задержка и застой ци-крови могут привести к болезни. "Журавлиная работа" как раз использует деятельность суставов, соединяющих все тело (голову, шею, плечи, локти, пальцы рук, грудь, живот, спину, поясницу, ягодицы, колени, щиколотки, стопы, пальцы ног), чтобы сделать проходимыми 3 янских канала на руках и 3 иньских канала на руках, 3 янских канала на ногах и 3 иньских канала на ногах (эти каналы связаны с внутренними органами; янские каналы проходят по наружным поверхностям конечностей и соответствуют полым органам фу, а иньские каналы проходят с внутренних сторон и соответствуют плотным органам чжан) и 8 чудесных сосудов. Гимнастика также привлекает космическую энергию (ци космоса) для регулирования инь-ян в теле и пополнения его истинной ци. Например, каждый раз при выполнении движения "двойной возврат ци" во время "собирающей работы, в каждой части "динамической работы" при прохождении пронизывающей ци (гуань ци) в "поле пилюли", когда принимают ци и вводят ее в грудь и т. п., тогда как раз и привлекается ци космической природы для пополнения истинной ци тела.

В первой части комплекса "парящий журавль, гармоническое единение шести сторон" имеются "соединение с Небом и единение ян", "соединение с Землей и единение инь", при этом ян Неба соединяется с точкой "сто встреч" (байхуэй VG20(19), которая расположена на макушке), а инь Земли — с точками "бьющий родник" (юнцюань R1), которая находится в центре подошвы). Если это продолжается долго, тогда верх и низ, инь и ян естественно сообщаются между собой. Другой пример: во второй части комплекса, именуемой "Заглубление в Землю, прохождение в Небо", сознанием "проникают в Небо беспредельно далеко, погружаются в Землю беспредельно глубоко". Наверху Небо, Небо — это ян; внизу Земля, Земля — это инь. Китайская медицина считает, что инь и ян, проходя сквозь человека, обеспечивают саморегуляцию. "Ян Неба и инь Земли соединяются друг с другом, я же (познаю) свою сущность; верх и низ переходят друг в друга, когда я уравновешиваю себя," — говорится в классических китайских медицинских источниках. Большая энергия промывает 5 плотных и 6 полых органов, транспортирует ци-кровь, истинная ци циркулирует повсюду, все ткани и органы получают подпитку, и как следствие — происходит оздоровление тела. Существует множество других методов движения, которые здесь не перечисляются. В целом, цигун играет весьма значительную роль в отношении проходимости продольных и поперечных каналов, в регуляции и гармонизации ци и крови, балансе инь — ян.

В общем, динамические методы китайского цигуна стиля "парящий журавль" базируются на научных принципах, особенно на теории китайской медицины. Цель гимнастики — излечение болезней путем "регулировки духа, дыхания, тела". Велика практическая ценность этой гимнастики, значителен терапевтический эффект. Она позволяет повысить двигательную активность больного, укрепить его веру в победу над болезнью. К тому же это лечебный метод для всего тела, позволяющий укрепить функции метаболизма во всем организме, повысить сопротивляемость болезням и приспособляемость к условиям окружающей среды. Это также полезный метод оздоровления, простой для овладевания и использования, быстро дающий эффект при упорных тренировках. Данная гимнастика служит для предупреждения и лечения болезней, оздоровления и улучшения собственного тела.