Энграммы в оде

Эффект Гейтса вызывается не только единовременным сильным, так сказать, активным аффектом, т. е. экзальтированным душевным состоянием, которое при определенных обстоятельствах (как, например, при вспышке гнева) длится недолго, но и внешне пассивными аффектами, т. е. депрессивным душевным состоянием. В этом случае время экспозиции уравновешивает краткосрочную максимальную интенсивность переживания. В частности, как отмечает доктор медицины Густав Ридлин[306], «глубокая скорбь из-за смерти ребенка проявляется в том, что [выдыхаемая] жидкость становится серого цвета», а скорбь – это чувство, сохраняющееся очень долго. То же самое, как можно логически заключить, относится и к позитивному настроению: в одном случае будет переполняющая бурная радость, в другом – продолжительное состояние удовлетворения от того, что благодаря «поиску и нахождению» проникло в середину сердца (яп. – хара). Узел Тавары, называемый также узел Ашоффа-Тавары, возможно, связан с такими эмоциями[307]. Этот атриовентрикулярный узел, расположенный в сердце и являющийся элементом его системы проводимости, был открыт японским анатомом Сунао Таварой (1873-1952). Все мышление, окрашенное как позитивными, так и негативными чувствами (только чувство – жизнь, мысль – лишь ветвь этого «золотого древа»), должно выражаться и воображаться в тонком оде лучше, чем в любой другой материи. Это мы уже говорили, тем не менее, принимая во внимание наши дальнейшие рассуждения, представляется уместным еще раз об этом напомнить.

К эмоционально окрашенному мышлению также относятся всю жизнь сохраняющиеся тенденции индивида, например, отрицательные: стремление к безопасности (страх), жажда денег, престижа, власти, успеха в любви; и положительные: стремление к справедливости («не могу спокойно смотреть на беззаконие»), исконная, врожденная доброта. Ранее я уже говорил: то, что нас трогает при первой встрече, – это «поперечный разрез» сущности нашего визави, «выраженный в характере промежуточный баланс» его прежней жизни, человек как он есть. А он есть такой, как «думает в сердце», а не такой, каким себя подает, т. е. каким хочет выглядеть. В иудейском тайном учении каббалы (предание, традиция) это выражено следующим образом: «За волей стоит желание», что означает: за маской, по собственному желанию надетой на себя, скрываются влечения. И к нам обращается только это истинное, изливающееся из подсознания; маскировка, т. е. абстрактное мышление, происходящее от надсознания, в нас «не входит». Что же касается смешанных типов, то движение их сердца берет верх и переживается нами сильнее, чем то, что ему уступило, но воспринимается и то и другое!