Магия «белая» и «черная»

…Мое первое знакомство с заговорами состоялось, когда мне было пять лет. Я жила тогда в деревне, в доме своей бабушки. (Этот дом и сейчас стоит в Тверской губернии.) У соседского мальчика Васи, моего ровесника, на руке выскочила большая бородавка. И он прибежал к бабушке Насте. Я очень хорошо помню, как бабушка взяла толстую шерстяную нитку и три раза обмотала бородавку. После этого она сказала: «Бородавка в узел, узел в землю». И передала нитку мальчику. «Найди большой камень и положи под него эту нитку, – сказала она. – Нитка будет гнить в земле. А когда она полностью истлеет, тогда и твоя бородавка исчезнет».

И мы пошли искать камень. Помню, что мы искали его очень долго. Искали в деревне, искали на лугу, искали у речки и в лесу. Маленькие камни казались нам ненадежными – вдруг кто-нибудь перевернет? Тогда нитка не истлеет, и бородавка останется на руке. (А Вася очень не хотел, чтобы это случилось.) Большие же камни нам было не перевернуть. Наконец мы отыскали подходящий камень средних размеров и с облегчением положили под него нитку. Дело было сделано.

Каждый день я спрашивала Васю, прошла ли бородавка. Помню, что уже на второй день нам показалось, что она стала уменьшаться. «Тлеет нитка-то», – сказал Вася. Прошло, наверное, недели две, и от бородавки не осталось и следа. Это было мое первое знакомство с «неведомым» и «сверхъестественным».

Теперь я вспоминаю о нем с улыбкой. Такого таинственного ужаса перед «сверхъестественным», как в детстве, у меня давно нет. Я знаю, что заговоры пришли к нам из далекой древности. И нет такого народа, который не знал бы лечения заговорами. Современная европейская цивилизация с ее клиниками и сложнейшей медицинской аппаратурой оттеснила знахарей на периферию. И сейчас, слыша слова «знахарь», «заговоры», мы представляем себе либо леса Сибири, либо африканские джунгли, либо азиатские степи. Заговоры стали приметой жизни «малокультурных народов». Или, можно сказать, тех народов, которые не потеряли память и сохранили бесценное сокровище предков.

Кто-то, может быть, скажет: заговоры были забыты европейцами, потому что появились более совершенные методы лечения. Да и так ли уж бесспорны случаи исцеления при помощи заговоров? Я отвечаю: да, бесспорны.

Я сама была свидетельницей таких исцелений. Я лично знаю людей самых разных национальностей, которые пережили чудесное исцеление. И одну такую историю я сейчас собираюсь вам рассказать: в свое время она сильно поразила меня. Я ручаюсь за ее полное правдоподобие.

Итак, я услышала этот рассказ от аспиранта Санкт-Петербургского государственного университета Жана Нтабакилиралимве. Не удивляйтесь его странной фамилии: Жан – стопроцентный африканец, он родился и вырос в Руанде, крошечной стране в Центральной Африке, известной в основном тем, что именно на ее территории находится исток Нила. Вот его рассказ:

«В семь лет я упал с дерева и сломал руку. Боль была страшная, рука отекла. В деревеньке под названием Кагеши, где я жил вместе с матерью, никогда не было врача. Можно было пойти в больницу, но мать сказала, что туда очень далеко идти, да и лечить там будут долго. Она отвела меня к соседке, знахарке Нирахуку…

Нирахуку была уже очень немолодой женщиной. Она сказала, что не сможет помочь, пока тени не станут длинными, и я терпел боль еще часа два. На закате Нирахуку поставила меня так, чтобы на землю от поврежденной руки падала четкая тень. Потом она начала читать заговоры, выжимая на тень сок из каких-то трав. Все это продолжалось довольно долго. В словах Нирахуку я понял только то, что вместе с солнцем, уходящим за горизонт, должна уйти и боль из моей руки. Меня повели домой, но, по-моему, я заснул уже по дороге. А наутро я даже не вспомнил про то, что падал с дерева, – рука зажила, боли не было, отек исчез».

Поверьте мне, если бы вы видели Жана Нтабакилиралимве, вы бы вряд ли усомнились в его рассказе. Хотя я сама (журналистская привычка) поначалу испытывала некоторые сомнения. Только поговорив с другими африканцами, в большинстве своем высокообразованными людьми, я перестала сомневаться. Я узнала, подобные случаи в африканских странах – отнюдь не редкость. Знахари (в Руанде их называют «абавузи») есть почти в каждой деревне. Лечение болезней и переломов по тени известно каждому жителю. И это неудивительно: во многих африканских странах медицинская помощь почти отсутствует. В Руанде, например, один врач приходится на пять тысяч человек населения. Идти действительно некуда. Помочь могут только знахари.

Сейчас я не нахожу в этом рассказе ничего странного. Более того, я вижу много общего в приемах русских знахарей и африканских. Я не нахожу принципиальной разницы между тем, как моя бабушка сводила бородавки, и тем, как Нирахуку лечила сломанную руку…

Если точнее выразить эту мысль, то и африканские, и русские знахари опираются на одни и те же законы, неизвестные современной медицине. Что это за законы?

1. Болезнь человека рассматривается знахарем на энергетическом уровне, а не на уровне поражения тканей. Знахарь работает над повреждениями в энергетической оболочке, т. е. устраняет причину недуга. Именно поэтому возможно столь быстрое, прямо-таки фантастическое заживление ран.

2. Читая заговор, руандийские абавузи или славянские знахари создают фантом. Фантом в данном случае – это «программа» исцеления на энергетическом уровне. При помощи фантома болезнь «привязывают» к какому-либо объекту, а потом «отрывают» от тела вместе с ним. В случае с Жаном его недуг был «привязан» руандийской знахаркой к заходящему солнцу. Когда солнце село, его рука стала стремительно заживать. В случае с мальчиком Васей из тверской деревни бородавку «привязали» к нитке, которую положили истлевать в землю.

Африканская знахарка Нирахуку «колдовала» над тенью и приговаривала, что «как солнце уходит, так и недуг из руки уйдет». Но примерно так же поступает славянский знахарь, когда вечером, «на ущербе месяца», выводит больного на улицу и велит смотреть на Луну, а сам безымянным пальцем чертит вокруг лишая и приговаривает: «Как месяц ущербает, так и у раба Божия лишай засыхает…»

Разница только в том, что солнце заходит быстро, а месяц «ущербает» медленно. И еще дольше гниет нитка.

Благодаря нашему атеистическому воспитанию мы привыкли свысока относиться к тому, что делают «темные и невежественные» люди. Но факты приходится принимать. Кстати говоря, далеко не всегда заговоры были исключительной привилегией неграмотных деревенских бабок. Когда-то они создавались людьми самой глубокой учености. Так, например, известно, что автор известной всем теоремы, древнегреческий философ Пифагор «лечил иных заговорами ж заклинаниями, а иных – музыкой». (О музыке речь пойдет в другой главе.)

В наше время интерес к заговорам возрождается. Не мне судить, хорошо это или плохо. Хочу сказать только одно: не будьте очень доверчивы. Многие газеты печатают объявления, где предлагаются странные услуги: «привораживание любимых», «заговоры на удачу в делах», «заговоры от любого колдовства: порчи, сглаза, родового проклятия», «гадаю успех», такой-то «колдун» «привораживает раз и навсегда» и т. д. За многими такими объявлениями скрываются ловкие мошенники. Другая категория – «черные» колдуны. И только незначительная часть людей, выдающих себя за народных целителей, колдунов, экстрасенсов, магистров белой магии, действительно являются знахарями…

На прилавках можно найти массу книг, написанных опять-таки «колдунами» и «магами». В них, как правило, нет никакого содержания, никаких объяснений – одни заговоры. Эти заговоры почерпнуты «магами» из литературы, которую раньше читали только специалисты по фольклору. Короче говоря, содержание этих книг в основном позаимствовано из материалов, собранных когда-то по деревням советскими филологами.

Что ж, в этом, на первый взгляд, нет ничего плохого. Но кто-то ведь покупает эти книги, пытается «колдовать» по ним. Мне все это напоминает миф о Пандоре. Люди получили огонь из рук Прометея, и Боги в наказание им создали Пандору. Пандора открыла сосуд, в который были заключены все людские пороки и несчастья, и по земле расползлись болезни и бедствия… Только надежда осталась на дне сосуда, потому что Пандора захлопнула крышку…

Пользуясь заговорами, вы открываете крышку запечатанного сосуда. Кто в нем сидит? Кого вы выпустите в мир? Что будет, если вы откроете путь на свободу новым мучениям, новым бесам, которые будут терзать вашу душу? Что будет, если вы закроете в этом сосуде надежду?

Я бы не хотела лишить себя надежды. Ведь для меня вся надежда сосредоточена в лоне Православной Церкви, а Православная Церковь высказывается по поводу заговоров очень категорично. Я не советую вам пользоваться заговорами.