ТРЕУГОЛЬНИК ВЛАСТИ
ТРЕУГОЛЬНИК ВЛАСТИ
Пытаясь управлять жизнью близкого (из самых благих, естественно, побуждений), вы неизбежно подчиняетесь закономерностям, известным под названием «Треугольник власти» (рисунок 2). Он показывает, сколь много обликов могут принимать Контроль и желание Силой управлять жизнью другого человека.
Рисунок 2
Спасатель (Угодник): «Я рождена, чтобы причинять добро»
Девиз Спасателей: «Я тебе нужен? Возьми меня». Мы используем слово «спасатель», а не «спаситель» потому, что Спаситель у нас один — Иисус Христос. Когда вы пытаетесь спасать, вы действительно хотите уровнять свою миссию с делом Бога. Вы распоряжаетесь судьбами других. Вы обесцениваете способность другого сделать для себя то, что действительно спасет сто. Когда мы спасаем, то можем себя воспринимать более компетентными, чем тот, кому помогаем. Можем подумать: «Я герой, раз я спасаю. Он беспомощен, а я СИЛЬНЫЙ, я все могу».
Александр. «Когда на Украине стало плохо жить, мы на семейном совете решили — пусть мой брат приезжает ко мне. Отдал ему одну из квартир. Живи, только квартплату плати. Дал ему свою машину. Езди, только бензин покупай. Работу ему нашел. Зарабатывай. Он Просит: «Дай тысячу долларов — к маме съезжу». Пожалуйста, на. «Дай две тысячи. Невесту перевезу с Украины». На! А однажды брат высказался: «Почему я от тебя завишу? Почему я тебе постоянно должен? Я же не виноват, что не умею зарабатывать». Обиделся на меня. Вот уже больше двух лет не общаемся. На Украине с моими родителями из их родни никто не знается. Помог брату…»
Эта история очень типична: «Твоя проблема — моя проблема». Когда мы берем на себя роль Бога, когда не «с», а «вместо», жди беды. Люди не любят чувствовать себя зависимыми и беспомощными. Они злятся на человека, который считает их ниже себя (а у Александра, посмотрим правде в глаза, это было).
Спасатели делают больше за кого-то, чем для кого-то. Они удовлетворяют нужды своих близких тогда, когда те не просят их об этом и даже не согласны, чтобы для них это делали.
Ирина. «Ссоры в семье начались тогда, когда муж решил построить дом в деревне. Дело хлопотное: стройматериалы, строители, бригадир, деньги, стройматериалы, бригадир. Мне казалось, что мой опыт поможет мужу справиться с этими трудностями. Я участвовала в каждом строительном мероприятии. Где дешевле купить кирпич? Я! Что делать с бригадиром, который внезапно ушел в запой? Я! Где взять еще 50 тысяч на покупку цемента? Я! Чем выше поднимались стены дома, тем меньше у нас с мужем было минут настоящей близости. А однажды он сказал: «Я вообще тебя не хочу. Раньше ты женщиной была, а я мужиком. Теперь ты мужик, а я так, непонятно кто».
С малых лет мы знаем библейскую историю про Вавилонскую башню. Когда человек начинает считать себя равным Богу, ждет его наказание.
Анна. «Как старшая в семье с детства взяла шефство над Аленой. Всю жизнь я помнила, что у меня есть младшая сестра, которой нужно помогать. Личная жизнь складывалась у нее сложно. И в каждой их семейной ссоре я принимала самое активное участие. Так мне было жалко ее! Всегда была на ее стороне. Трехчасовые разговоры со слезами. Ночные такси, привозившие ее ко мне. Всегда считала, что ближе меня у нее никого нет. А потому настояла на разводе. А они сошлись и со мной больше встречаться не желают».
Но лично мне больше нравится объяснение, что Бог любит нас. И таким образом учит нас. Если мы берем на себя лишнее, он нагружает нас все больше и больше. Чувствуя, что мы не готовы сдаться сами, Он просто загоняет нас в тупик, вынуждая даже не сказать, а взмолиться: «Все! СДАЮСЬ!» И тогда нам становится легче.
Антонина. «Я живу в старенькой пятиэтажной хрущевке. Лет пять назад, когда стало понятно, что домом все же придется заниматься, а иначе он просто развалится. Я взяла на себя роль активиста. Каких усилий мне стоило собрать деньги на железные подъездные двери! Дальше — больше! Сменить трубы — подвал затапливает, мусор не вывозят. В других домах тишь да благодать, с нашим же домом постоянно что-то происходило. И все начали воспринимать меня не просто активисткой, но виновницей любых жилищных неприятностей. Парадокс, но я стала врагом № 1. Когда со мной перестали здороваться, я сказала: «Стоп!»
Упражнение. Твои — 50!
Не помогайте, если вас об этом не просят! Сделайте это своим правилом. А если вас все же попросили о помощи, никогда не делайте больше 50 % от всего объема дел. Дайте другому шанс сделать хотя бы половину. Если вы превысите этот предел, то вся ответственность за происходящее впоследствии будет возложена на вас.
Один из вариантов роли Спасателя — Угодница. Например, жена-угодница. Вы знаете этих женщин, которые угождают своим мужьям, детям всегда и во всем.
Мария. «За восемь лет супружеской жизни я не пропустила ни одного утра, чтобы не приготовить завтрак. На вытянутых руках выглаженную рубашечку приносила. Стоит ему только нахмуриться, как напряженно старалась догадаться: что не так? Чем я не угодила?»
Его трудности влияют на ваш душевный покой в большой степени. Ваши мысли и внимание сосредоточены на решении его проблем или на облегчении его страданий. В свободное от этого занятия время мысли сосредотачиваются на том, как бы доставить ему удовольствие, как его оберечь. И конечно же, как заставить его «поступать по-моему».
А что в этом плохого? Плохо то, что жены-угодницы делают свои добрые дела в угоду мужьям даже тогда, когда это противоречит интересам жен. В стремлении угождать многие женщины делают то, что не хотели делать. И поэтому такая жизнь требует огромной дополнительной энергии, которую они (угодницы) начинают накапливать в жировых складках.
Сознательно или бессознательно, но женщины обучают других, как можно с ними, женщинами, обращаться. Если женщина не ценит свой покой, если отказывается от права отдохнуть, то домочадцы будут соответственно относиться к ее покою и отдыху.
Тамара. «Когда, СДАВШИСЬ и поняв, что не могу одна тащить все домашнее хозяйство, попросила двух дочерей 12 и 13 лет мыть за собой посуду, они на полном серьезе возмутились: «Ты нас детства лишаешь!»
Вот своими интересами как раз и не нужно поступаться. Если жена работала допоздна и утром не встанет рано приготовить ему завтрак, кто ее осудит? Разве муж — беспомощный маленький мальчик?
В раннем детстве мы завороженно смотрели мультик Льва Атаманова «Снежная королева». Сильная женщина Снежная королева и сильная девочка Герда исподволь воспитывали в советских девочках правильное отношение к жизни: мужика надо спасать. Известный японский мультипликатор Миядзаки вообще считает, что женщины сегодня находятся в лучшей форме, чем мужчины. Мы очень часто на своих занятиях слышим это: «Мужик не тот пошел. Слабый». Но задайте себе самый главный вопрос: есть ли у вас силы жить так дальше?
«Не давай им ничего, — сказал святой. — Лучше сними с них что-нибудь и неси вместе с ними — это будет для них всего лучше, если только это лучше и для тебя!»
Притча
Нормальные супружеские взаимоотношения предполагают партнерство, справедливое разделение ответственности за общий дом, умение каждого из супругов самостоятельно отвечать за себя. Отрицательные последствия «маммизма» заключаются в том, что подобные отношения убивают любовь и дружбу. В глубине души никому не нравится, чтобы его считали неспособным к выполнению простых вещей. Тогда опекаемый чувствует себя некомпетентным, глупым, слабым. Когда кто-то просит о помощи, это другое дело. Но «мамочки» не ждут, пока их попросят. Они всегда готовы служить. Служить, чтобы иметь власть и продолжать контролировать.
Такое поведение вытекает из убежденности в том, что именно они ответственны за чувства, мысли, действия других, за их выбор, за их желания и нужды, за их благополучие и даже за саму судьбу. Полный человек берет на себя ответственность за других, спасает их от ответственности за самих себя, при этом совершенно безответствен в отношении собственного благополучия. Плохо питается, плохо спит, не посещает врача, не знает собственных потребностей.
Олеся. «Когда у моего мужа плохое настроение, я места себе не находила. Теперь просто оставляю его в покое. Его отпускает, и снова он рядом, такой милый».
Преследователь. «За мою доброту ответите!»
После того, как Сильный человек начал спасать, он неизбежно будет двигаться в сторону другой нездоровой роли Треугольника власти — роли преследователя.
Нина. «Я для дочери вообще отказалась от собственной жизни. Им-то жить надо. А я что, мне уже 50 лет. С внуком посидеть? Да всегда пожалуйста. Оплатить квитанции за квартиру, в которой они живут? Мне нетрудно. Денег им на поездку в Таиланд добавить? Хорошо, мне-то они, эти деньги, и не нужны вовсе. А однажды мне машина понадобилась, урожай с дачи вывести. Я к зятю: «Помоги». А он мне в ответ: «Некогда. Некогда». Две недели прошло. И тут как заклокотало внутри. Прибегаю к ним домой. Скандал, крики, орала, что пришлось меня таблетками отпаивать».
Она щедро помогла. А они остались неблагодарными! Когда Нина спасала, она делала нечто такое, что не желала делать, она отказывалась от собственных нужд и планов на это время, как же она может не злиться? Объект спасения не благодарит. Нина входит в роль обвинителя. Гнев и ярость обрушиваются на «спасенного».
Ирина. «Вот уже три года каждое мое утро похоже одно на другое. Я хожу за дочерью по пятам и поторапливаю ее в школу. Когда мы сидим вместе за завтраком, меня раздражает, как медленно она ест, как ковыряется в тарелке. Я постоянно ее пилю: «Быстрей. Собирайся. Опоздаешь». Мне кажется, она меня уже боится».
Утро является очень важным временем в жизни Человека. Это время настроя на день. Вспомните, как складывается день, если вы, никуда не спеша, спокойно тянули свой кофе, мурлыкая свою любимую песенку. Как складывается день Ирины? К гадалке не ходи — душевно растрепанная, раздраженная, она вылетает на работу. Как она разговаривает с партнерами по бизнесу, как общается с клиентами, как управляет подчиненными?
Жертва-великомученица. «Благими намерениями выстлана дорога в ад»
Спасатель может и не пойти в сторону Обвинителя, повернув к излюбленной роли на дне треугольника — роли Жертвы. Это предсказуемый и неизбежный результат спасательства.
Жертву переполняют горькие чувства беспомощности, обиды, подавленности, печали. Она чувствует себя использованной и выброшенной. Иногда той тряпочкой, о которой люди вытирают ноги у двери. Разрастается до невероятных размеров чувство жалости к самой себе: «Вот опять меня использовали и отбросили. Я так старалась, я сделала доброе дело, а он… Ну почему, почему это всегда случается со мной?»
Жертвы считают, что если они покажут, как трудна и неуправляема их жизнь, то окружающие будут сочувствовать и поддерживать их. Они представляют дело так, будто другие управляют ими и заставляют их страдать, мучиться. На самом деле это жертвы управляют другими. Вздохи, слезы, заявления о своих непомерных страданиях, о своей слабости и беспомощности, умение вызвать к себе жалость — вот приводные ремни контроля над другими. Распространяя вокруг себя чувство вины: «Неужели никто не видит, как я страдаю!», жертвы Силой хотят заставить себя любить. И вновь Сила подменяет расслабленность и любовь.
Лариса. «Мама обычно отдавала нам лучшие куски. Она за жизнь не износила не одного шелкового платья. Она могла бы сделать хорошую карьеру, но отказалась от нее, выбрав работу поблизости от дома из-за нас, детей. Лучше бы мама всего этого не делала, те куски в горле застревали».
Мнимые выгоды от роли жертвы очевидны. Приятно сознавать, что «я — великомученица (значит, близка к святости), что я — благородная, все терплю, верю, мне воздастся».
Старая муха бьется о стекло. Молодая на форточке сидит, сердце кровью обливается, как старая убивается.
— Что же ты так мучаешься, вон форточка, лети сюда, никакого напряга, — поучает старую.
— Что бы ты в жизни понимала! — старая муха в ответ.
И снова об стекло — бах! Падает, опять разлетается — бах!
— Пойдем сюда, форточка же открыта.
— Послушай, не мешай. Вот так разлетишься, убьешься, упадешь на подоконник — ТАКАЯ БЛАГОДАТЬ!
Из жизни насекомых
Люди избегают общества страдальцев, поскольку те распространяют вокруг себя чувство вины, а это тягостно для других. Кому понравится постоянно слышать, что он ответствен за счастье, здоровье, что отвечает за это и не преуспел в том, чтобы страдалица была счастлива и здорова. Окружающие, по мысли жертв, должны читать их сокровенные желания.
— Дети никогда не звонят мне (вздыхает).
— А вы им звоните?
— О, я отдала им лучшие Годы, а теперь посмотрите, что они мне сделали в ответ!
Вы могли раньше не задумываться над этим. Более того, вы могли этим гордиться. Так жили ваши мамы и бабушки. Этому учили и вас — учили терпеть. Жертвенность в нашей стране — образец для подражания. Вы поклоняетесь жертвам и не замечаете, где проходит грань, которую переходить нельзя. И только когда боль от происходящего разрывает привычный стереотип, вы допускаете в сознание мысль: возможно, вы были не совсем правы тогда, когда позволяли в ущерб себе исполнять прихоти своего чада, когда ограждали его от неприятностей, которые он сам же и спровоцировал. Но тогда вы верили, что правы, что любовь — это безраздельное «принадлежание» другому — ребенку, мужчине, родителям.
Наталья. «У меня два взрослых сына. Мои сыновья, особенно один из них, время от времени чем-то недоволен, и я принимала это очень близко к сердцу и, конечно же, относила это на свой счет. Я думала: будь я хорошей матерью, все были бы счастливы».
Сдвиг ролей в Треугольнике сопровождается изменением эмоций, причем довольно интенсивным. Время пребывания в одной роли может длиться от нескольких секунд до нескольких лет; за один день можно двадцать раз побывать то в роли преследователя, то в роли жертвы.
Важно отказаться от роли Спасателя. Это предотвратит неизбежность попадания в роль Жертвы. Один из участников игры «Спасатель-преследователь-жертва» может однажды сказать: «Все, хватит, я выхожу из игры. Я СЛАБАЯ. Я БЕССИЛЬНАЯ. Я СДАЮСЬ». Если этого не произойдет, спасатель и спасаемый могут погубить друг друга.
Но почему так трудно выскочить из проклятого Треугольника власти?