Глава 58. «ТРИ УМА»
Глава 58. «ТРИ УМА»
В практиках древних целителей работа с психоэнергетическими структурами «трех умов» относится к иерархии высших посвящений. Мы расскажем о понятии «трех умов», об их роли и колоссальных возможностях. Они — последний рубеж перед проникновением в загадочную зону «икс». Если освободить понятие «умов» от ритуальной и мистической атрибутики, мы увидим знакомые нам котлы силы. Однако не будем торопиться. Они те, да не совсем. Три ума и называются похоже: «ум мудрости», «ум любви», «ум силы». А отличаются от котлов тем, что управляют ими.
Котлы — это психоэнергетические структуры, объединившие в себе по нескольку чакр — мощных энергетических узлов организма. В главе, посвященной котлам, мы рассказывали об этом подробно. Каждая чакра играет роль одного из управляющих центров в структуре котла, генерирует определенные эмоции, физиологические состояния.[7]
Однако чакры — это самостоятельные энергообразования. Но объединенные в структуре котла, они, сохраняя свою автономность, работают как единое целое. Котел соединяет в себе функциональные проявления чакр, меняет качественно и действует как мощный фактор управления самочувствием, эмоциональным состоянием, энергетическими возможностями человека.
Каждому котлу соответствует «ум». Он управляет всеми глубинными процессами в котле, определяет доминирующее положение одного из управляющих центров, обеспечивает взаимодействие чакр в структуре котла.
Мы сравнивали человека с айсбергом, у которого над поверхностью воды возвышается только треть всего массива. Но в тайных глубинах внутренних просторов у него скрыто еще больше. «Умы» располагаются там, но имеют и свои зоны проявления в теле.
«Ум силы» можно найти, настроившись на крохотное пространство между кишечником и позвоночником, в верхней части живота.
«Ум любви» расположен также между позвоночником и внутренними органами грудной клетки. Зону его расположения можно определить, мысленно соединив линией внутренние углы лопаток. Проекция этой линии внутрь грудной клетки и будет местом расположения физического субстрата «ума любви».
«Ум мудрости» управляет верхним котлом разума. В теле он проявляется как широкая полоса от затылка до темени, расположенная в пространстве между мозгом и черепной коробкой.
Выше мы уже писали, что знания «трех умов» были доступны только получившим инициации высших посвящений искусства «Проводника». Даже в стародавние времена, когда «Проводник» исповедовали тысячи, высших уровней достигали единицы.
И дело было не в кастовой закрытости знания, а в готовности к глубинной внутренней самоработе. Кто бы смог своими ментальными усилиями без специальной подготовки определить локализацию «умов», войти в них, понять информацию и лечить человека, опираясь на нее.
Мы не касаемся великого искусства «Проводника». В нем много такого, что не подлежит широкому обсуждению. Но некоторые элементы тайного учения предков мы можем сегодня эффективно использовать в практиках оздоровления.
Исходя из представлений древних, человек устроен так: кокон, его оболочки и пространственные структуры. Затем физическое тело со всем внутренним наполнением (кожа, мышцы, кости, внутренние органы, сосуды). Каналы и меридианы, по которым струится «бонханова жидкость». Котлы разума, любви и силы, объединившие в себе семь чакр. Глубинные «умы»: мудрости, любви и силы, которые являются переходными структурами между физиологическим и энергетическим телами человека и его внутренними пространствами. А там что? Какие удивительные способности скрыты за рубежом тайны? О многом мы догадываемся, но горизонты знания раздвигаются по мере восхождения к вершинам. А новые просторы туманны и загадочны. По-видимому, нам не дано познать в полном объеме все то, что скрыто в глубинах микрокосмоса. А коли удастся изведать этого знания, то людьми ли мы будем? Или прикосновение к нему изменит нас настолько, что… Впрочем, не будем фантазировать. У нас конкретная задача.
Для практики оздоровления, успешной борьбы с недугами нам нужно познакомиться с зоной «икс», в которой аккумулированы могучие внутренние силы человека, и освоить приемы работы. «Умы», управляющие котлами, — это последняя ступенька перед входом в заповедную зону.
Человек живет страстями, эмоциями, страданиями и радостями. Их сила, интенсивность, яркость переживаний питают собой «умы». Рассмотрим такую схему: одна из важных сторон человеческих отношений — секс. Люди уверены, что в основе полового влечения — инстинкты, гормональные всплески и т. п. На наш взгляд — это вторичные проявления. А первично стремление «ума» силы наполниться энергией жизнедеятельности. Поскольку для большинства людей секс и связанные с ним эмоции — наиболее доступный вид внутренней мобилизации и всплеска жизненной активности, то «ум силы» подталкивает их к активным половым контактам, энергию которых использует для своей подпитки. Сексуальные партнеры во время акта генерируют огромную энергию самого разного свойства: тонкоэнергетические любовные импульсы, эмоции, волны физического удовольствия, энергия движений партнеров и, наконец, тепловая энергия разогретых тел. Куда все это девается? Неужели излучается бесследно? Нет, идет на подпитку «ума силы», поддержание его активности.
Примерно так же подпитываются «умы» любви и мудрости. Только энергии используются другие. Для «ума» любви это могут быть радость приобретения или добывания. А для «ума» мудрости питающими эмоциями могут стать раздумья о житейских делах, заботы о повседневном, осуждение кого-то, досужие измышления и т. п.
В священных текстах часто говорится о том, что для постижения Истины нужно усмирить плоть, преодолеть желания, не судить, не гневаться и не раздражаться. Но всякое волевое табу на эти чувства и переживания не даст нужного результата. Волей мы можем загнать проблему в бессознательное. А «умы», настроенные на самоподпитку грубой энергией, преодолеют волевые запреты и спровоцируют новый всплеск интереса или жажду запретных деяний. Человек, стремящийся к внутреннему совершенству, сталкивается с тем, что «умы» стоят на страже грубых энергий. А не преодолев внутреннего сопротивления, не победишь своих вожделений.
Значит, «умы» — это зло? Как от него избавиться?
Никакое это не зло! Активные психоэнергетические структуры, которые просто не знают иного уровня подпитки, нежели грубая энергетика вожделений. Они и стимулируют человека к подобным действиям, чтобы усилить поток питающей энергии. Только кто об этом задумывается? Живут люди, не зная ни об «умах», ни о зоне «икс», и считают, что жизнь идет так, как надо. С годами наваливаются болезни, грядет старость и немощь! Все как обычно! Других вариантов течения времени мы не знаем. И все же научить «умы» питаться тонкой энергией духовного движения нам по силам. Когда это будет сделано, «умы» встанут на страже внутренней чистоты и целостности человека, поскольку чистая энергия духовного роста разительно отличается от грубой силы плотских желаний. Она перестраивает «умы» на подпитку от потока высоких вибраций, которые рождаются в стремлении человека к высшему в себе.
Рассуждать на эту тему можно много. Философия внутреннего движения поможет понять принципы, но не объяснит практику. Наша задача в том, чтобы освоить приемы реального воздействия на пациента или на себя и ощутить Великую Силу Запредельных внутренних пространств.
Для начала познакомимся с таинственной зоной «икс». Встанем прямо, так, чтобы позвоночник был свободен и не напрягался. Сконцентрируем внимание на своем позвоночном столбе. Сначала на одном его участке, а потом охватим его вниманием по всей длине. Сконцентрируемся на позвоночнике до тех пор, пока не ощутим его весь: от затылка до копчика. На этом первый этап завершается.
Вторым шагом будет перевод внимания в точку «ума силы». Его телесная локализация в крохотной щелке между кишечником и позвоночником в верхней части живота. Проникаем туда и удерживаем концентрацию на этом ощущении. Поначалу появится чувство, что к точке вашего внимания тянутся со всех сторон темные нити. Так выглядят в диапазоне энергетического видения струи грубой энергии, питающей «ум силы». А теперь делаем уже известный по предыдущим описаниям мысленный «нырок». Словно подныриваем под какую-то преграду. В детстве все баловались на воде подобным образом. И вот после «нырка» внутренняя картинка меняется: мы попадаем в пространство, наполненное тонким светом и мягкой силой. Грубая энергия, поступающая извне, трансформируется внутри «ума» до этого состояния. Нам нужно открыть новый питающий канал, по которому в структуру «ума» будет поступать качественно иная энергия. Делаем еще один мысленный «нырок», и перед внутренним взором появляется окно в неведомое. Мы у входа в заповедную зону «икс». Войдем туда, сконцентрировав внимание. Описать личные переживания человека, попавшего в эту область внутреннего пространства, невозможно. Но нам не только наслаждаться этим состоянием надо, но и работать. Волевыми усилиями раздвинем границы окна пошире, поможем переливам энергии из зоны «икс» подняться в пространство «ума», наполнить его и вытеснить наружу энергию грубых эмоций и действий.
Эмоциональное состояние описывать не будем. Оно индивидуально и неповторимо для каждого. А общим для всех переживанием будет сильное тепло, разливающееся в той зоне, где расположен «ум силы». Какого-то притока сил мы не почувствуем, зато в волнах тепла родится понимание главной проблемы личного здоровья, на которой нужно сосредоточить внимание. В этот момент можно просто попросить волну внутренней энергии и тепла убрать болезнь из тела, победить ее. В этом нет ничего мистического. Просим мы словами, которые откладываются в сфере бессознательного определенной программой, и она нацеливает освобожденные силы на борьбу с конкретным недугом. Как правило, воздействие освобожденной внутренней энергии разрушает основу болезни и появляется чувство избавления от тяжкого внутреннего груза. Будто все внутренности были завязаны в узел, а теперь его развязали, и мы можем свободно вдохнуть. Это ощущение появляется и у здоровых, и у больных. Оно не связано с недугами, а становится следствием очищения «ума силы» от напластований грубых энергий.
Перейдем к «уму любви». Если соединить мысленной линией внутренние углы лопаток, то проекция этой линии внутрь тела, между позвоночником и органами грудной клетки, покажет локализацию «ума любви». И здесь мы сконцентрируем внимание на структуре, потом «нырком» проникнем внутрь. Следующий «нырок» делаем уже внутри пространства «ума» и переходим к границе зоны «икс». Далее входим в ее глубины, волевыми усилиями помогаем могучей энергии подняться сквозь окно и заполнить пространство «ума». И вновь появляется сильное тепло. Оно сопровождается чувством внутреннего счастья и удивительного покоя. Вновь появляется ощущение легкости, избавления от груза, с которым жили много лет…
Работа с «умом мудрости» повторяет все этапы предыдущих действий. Разница в том, что вместо чувства освобождения от груза рождается хрустально прозрачное состояние ясности понимания.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Глава 1
Глава 1 24. Сунь Бинь – знаменитый военачальник периода Борющихся государств, уроженец Государства Ци. Потомок Сунь-цзы. В молодости вместе с Пан Цзюанем (?-341 г. до н. э.) изучал военное дело. Позже Вэйский Сюань-ван назначил Пан Цзюаня главнокомандующим государства Вэй.
Глава 2
Глава 2 29. Бянь Цюэ – врач государства Цинь эпохи Весен и Осеней, уроженец области Бохай. В молодом возрасте работал на должности смотрителя постоялого двора. Однажды на постоялый двор заехал знаменитый врач Чжан Санцзюнь, Бянь Цюэ отнесся к нему с большим почтением и на
Глава 3
Глава 3 31 . «Книга перемен», известная также как «И цзин» – наиболее авторитетное произведение китайской канонической и философской литературы, оказавшее фундаментальное воздействие на всю культуру традиционного Китая, стран Дальнего Востока и Юго-Восточной Азии.32.
Глава 19
Глава 19 64. Цит. по: У-цзин. Семь военных канонов Древнего Китая, – СПб.: Евразия, 1998, стр. 155.65. Сунь Икуй – врач династии Мин, уроженец уезда Сюйнин (ныне уезд Сюйнин в провинции Аньхуй). Точные годы жизни и смерти неизвестны, но есть свидетельства, что его деятельность
Глава 4 Чуа
Глава 4 Чуа Моя фамилия - Чуа (Кай - на мандаринском), и я люблю её. Мои близкие - выходцы из южной китайской провинции Фуцзянь, известной своими филологами и учёными. Один из моих предков со стороны отца, всесторонне образованный Чуа By Ненг, был астрономом императора Шэнь
Глава 11
Глава 11 Если рождение – начало естественной жизни человека, то смерть – естественный итог ее завершения. Петровича давно интересовала тема смерти. Ее неизбежность, таинственность, загадочность и некий суеверный страх. Как-то выбрав время, он решил расспросить об этом
Глава 12
Глава 12 Человек не должен заниматься своим здоровьем, это должно быть его естественным состоянием, как результат естественной жизни. – Послушай, Гея, а как у вас дела обстоят с лечением? – спросил Петрович.– Болезней как таковых у нас нет. Чаще всего у нас бывают ушибы,
Глава 2
Глава 2 1. Weinberg, Robert A., 1996. How Cancer Arises. Scientific American, Special Issue, What you need to know about Cancer, September, 275, 3, 62–70.2. Pollack, M.N. and others, 1998. IGF-1 Risk Factor for Prostate Cancer. Science, 279, 563–566.Pollack, M.N., Huynh, H.T., and Lefebvre, S.P., 1992. Tamoxifen reduces serum insulin-like growth factor 1 (IGF-1). Br Cancer Res Treat, 22, 91-100.Pollack, M.N., Polychronakos, C., Yousefi, S., and Richard, M., 1988. Characterisation of
Глава 3
Глава 3 1. Trichopoulos, Dimitros, Li, Frederick, V. and Hunter, David J., 1996. What Causes Cancer? Scientific American, Special Issue, What you need to know about Cancer. September 275, 3, 80–85.2. Boots the Chemist, 1998. Breast Awareness – an essential guide, Be enlightened, not frightened. Published in association with the charity Breast Cancer Care.3. Trichopoulos, Dimitrios, Li, Frederick, P. and Hunter, David J., 1996. What Causes Cancer Scientific American, Special Issue,
Глава 4
Глава 4 1. Сох, Peter and Brusseau, Peggy, 1995. LifePoints For Kids. Bloomsbury.2. Statistical Abstracts of the US, 1994 edition.3. Willett, WC. and others, 1996. Strategies for Minimizing Cancer Risk. Scientific American, Special Issue, What you need to know about Cancer, 275:3, pp, 88–95.4. Akre, James, ed., 1989. Infant feeding: the physiological basis. WHO Bulletin, OMS Supplement, Vol. 67, and Lawrence, Ruth A., 1994. Breastfeeding: A guide for the medical profession.
Глава 6
Глава 6 1. Gerhard Schrauzer, Ph.D., of the University of California cited in Better Nutrition, Nov, 1989, v 51, no. 11, p. 14 (2).2. Redhook., April, 1989, v 172, n6, p. 96 (5).3. Spallholz, J.E., Stewart, J.R., 1989. Advances in the role of minerals in immunobiology. Center for Food and Nutrition, Texas Tech University, Lubbock 79409. Biol Trace Elem Res Mar, 19 (3) pp. 129–151.4. Archives of Environmental Health, September/October 1976.5. Knekt, Paul, and others, 1988. Selenium
Глава 7
Глава 7 1. Campbell, T.C. and Junshi, C., 1994. Diet and chronic degenerative disease perspectives from China. Am. J Clin. Nutr, 59, Suppl., 11 535-11 615.2. Packham, D.E., 1999. Impacts of Commercialisation and Privatisation on Capabilities for Scientific Advice, Oracles or Scapegoats? IPMS Conference notes. October.3. Packham, D.E., 1999. Impacts of Commercialisation and Privatisation on Capabilities for Scientific Advice, Oracles or Scapegoats? IPMS Conference notes,
Глава 22
Глава 22 Дженн и Билли познакомились летом 2002 года, когда Билли, окончив первый курс Университета штата Виргиния, вернулся домой работать на спасательной станции в городе Виргиния-Бич. Однажды утром он прибыл на свой пост и обнаружил, что поговорка «Дураку — счастье»
Глава 23
Глава 23 Мы прибыли в Крил, когда стемнело. Автобусик, дребезжа, дотащился до остановки, взвизгнув напоследок тормозами, словно издал вздох облегчения. За окном я разглядел призрачную старую соломенную шляпу Кабальо. Подпрыгивая, она плыла в темноте в нашу сторону.Мне