История одного проклятия

При чтении Библии может возникнуть недоумение: почему милосердный и любящий Бог в Ветхом Завете порой бывает так жесток? И если всемирный потоп и уничтожение Содома и Гоморры были наказанием за злую и развращённую жизнь, то за какие грехи Бог даёт израильтянам повеление предать заклятию, а значит уничтожить Ханаанские города?

Ответ на этот вопрос своими корнями уходит во времена, когда после Всемирного потопа на земле остались лишь Ной и трое его сыновей с невестками. Вот что тогда произошло: «И выпил Ной вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем. И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим. Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего. Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его, и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих» (30). Впоследствии от Сима произошли семитские народы, от Ханаана, сына Хама, которого проклял Ной – Ханаанские народы, а от Иафета произошли народы Европы и Малой Азии.

И всё же почему Бог повелевает израильтянам предать заклятию ханаанские города? Может ли быть причиной этого повеления проклятие Ноя? Как вы полагаете, какой смысл несут в себе слова проклятия? Эти слова означают «отделение». Проклиная своего сына Хама и внука Ханаана, Ной как бы отделяет их от своих корней, подразумевая, что теперь Хам, ты мне не сын, а Ханаан не внук, и мой Бог не твой.

В результате Хам и его потомки были оторваны от своих корней и от Бога. Кому-то из вас это может показаться нелепым, и всё же связь с Богом для любого человека, независимо, верит он или нет, имеет огромное значение. Как-то в детстве мы с друзьями, узнав о том, что солнце однажды погаснет, очень опечалились и с тревогой думали о том, что произойдёт на земле, если оно действительно погаснет! Страшно было даже представить те ужасы, которые рисовало наше воображение. Проклятие же чем-то сродни погасшему солнцу, только это солнце гаснет не в земном мире, а в духовном. И подобно тому, как отрезанный от корней цветок какое-то время ещё будет цвести, но вскоре завянет, так и потомки Ханаана, отделённые от своих корней, спустя какое-то время, несомненно, стали испытывать духовный голод.

Но от духовного голода можно освобождаться по-разному. И если другие народы посредствам различных религиозных ритуалов и жертвоприношений пытались каким-то образом восстанавливать утраченную связь с Творцом, то потомки Ханаана в аналогичной ситуации решили действовать иначе. Они отвергли Творца и создали свою извращённую веру, основанную на лживой философии, оскорбляющей Его величие.

* * *

Канадский исследователь Джеймс Олдс открыл в головном мозге центр удовольствия. Он расположен в задней части гипоталамуса. Учёный вживил подопытной крысе в этот центр электрод и, нажимая на специальную педаль, животное могло стимулировать себе удовольствие. Сначала крыса нажимала на педаль осторожно один раз, второй, но вскоре начинала бить по ней без остановки. Получая удовольствие, крысы отказывались от питания и в результате некоторые из них погибали от истощения организма. Алкоголь, наркотики, азартные игры и другие аналогичные увеселения подобно педали Джеймса Олдса стимулируют центр удовольствия. Вероятно, для потомков Ханаана этой педалью служили их извращённые религиозные ритуалы, связанные с сексуальными оргиями и человеческими жертвоприношениями.

Чрезмерная стимуляция центра удовольствия приводит к подавлению рецепторов, позволяющих получать радость от обычной повседневной жизни, в результате появляется зависимость в постоянной стимуляции этого центра. Духовный труд способствует восстановлению подавленных рецепторов и позволяет освободиться от какой-либо зависимости.

Можно предположить, что вера потомков Ханаана подобно сегодняшней эпидемии алкоголизма и наркомании, представляла серьёзную опасность не только для хананеев, но и для других народов. Чтобы защитить человеческий род от эпидемии нравственного и генетического разложения, Бог в течение сорока лет водит израильтян по пустыне, укрепляет их веру, закаляет дух, готовит свой народ к решающей схватке, необходимой для истребления развращённой нравственности.

* * *

Вот так одна злая фраза смогла привести к нравственному разложению и в конечном итоге к уничтожению целый народ! Но проблема в том, что слова проклятий произносились не только Ноем, но и другими людьми, в том числе и нашими современниками. Вероятно, эти слова были произнесены и в адрес кого-то из нас с вами. Но даже если кому-то из вас повезло, и в ваш адрес никто эти слова не произносил, они могли быть произнесены в адрес кого-то из ваших предков, которых у каждого из нас предостаточно. А ведь если хоть один из них был проклят, значит и для вас может быть уготована та же участь, что и для потомков Хама. И можно полагать, что практически каждый из нас в какой-то мере несёт в себе ярмо этих страшных слов.

Проявляется же их действие в том, что мы теряем связь с живым Богом. Вот почему в повседневной жизни нам так трудно порой бывает обрести Его присутствие, приносящее мир и покой сердцу. Зато тревожные мысли демонического мира звучат в нас постоянно. И подобно тому, как человеку было бы трудно слушать звучащую за окном классическую музыку, если бы в его комнате гремел отбойный молоток, так и нам трудно услышать голос Бога, когда наш разум с утра до вечера поглощён суетными и тревожными мыслями.

Но, как уже говорилось ранее, в нашей жизни ничего не происходит случайно. «Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом», – говорит мудрый Соломон (31). И каждому из нас посылаются именно те трудности и испытания, которые ему необходимы. Одним из подобных испытаний и возможно, одним из наиболее сложных, является проклятье. Поэтому человек, произносящий в чей-то адрес злые слова, сам по себе не является причиной совершённого зла, но лишь исполнителем, с помощью которого высшие силы помогают взрослеть и развиваться. Возможно, поэтому Иисус заповедует любить и благословлять проклинающих (32). И хоть любовь к тому, кто причиняет зло, на первый взгляд и кажется нелепой, является надёжной защитой от зла. Также не может причинить человеку зло и незаслуженное проклятие: «Как воробей вспорхнет, как ласточка улетит, так незаслуженное проклятие не сбудется», говорит мудрый Соломон (33).

Но если стрелы злых слов все же достигли своей цели, их действие становится заметным не сразу. Ведь они поражают не тело, и даже не душу, а лишь дух, являющийся фундаментом нашей жизни. Если, к примеру, в фундаменте дома образовалась трещина, он какое-то время ещё простоит, но вскоре начнёт разрушаться. Так и жизнь человека, поражённого проклятием, внешне не меняется, но со временем в ней начинают происходить всевозможные неприятности: всё чаще будут возникать разлады в семье, а также агрессивные и даже враждебные действия со стороны знакомых и незнакомых людей, могут возникнуть материальные проблемы, болезни и смерть близких. Проходят годы, но череда неприятностей и бед не прекращается.

В связи с тем, что разрыв с Творцом приводит к нарушению внутренней гармонии, всё чаще возникает уныние, чувство одиночества и безысходности, тревожность становится обычным состоянием. В личной жизни тоже всё идёт кувырком – даже имея прекрасных поклонников или поклонниц, человек обязательно изберёт в спутники своей жизни тех, с кем в дальнейшем будет обречён на многолетние страдания: либо это будет мезальянс, либо подкаблучная жизнь, либо жизнь с пьяницей, блудником или агрессивным человеком. Ведь мы женимся и выходим замуж за собственные проблемы!

Кто-то, столкнувшись с подобными испытаниями, начинает искать из них выход и со временем находит, а кто-то ломается и открывает двери своей души для демонических сил, становится алкоголиком, наркоманом или игроманом, блудником, эксгибиционистом, маньяком, у кого-то нарушается сексуальная ориентация, а кто-то вместо Бога начинает поклоняться золотому тельцу, но даже если он становится олигархом, в конечном итоге счастья не находит.

Когда в древнем Риме гладиаторы отказывались принимать участие в кровавых бойнях со своими собратьями, солдаты на арене амфитеатра жестоко избивали их раскалёнными железными прутьями и в конечном итоге представление начиналось.

Подобно римским воинам, избивавшим железными прутьями гладиаторов, судьба суровыми жизненными обстоятельствами жестоко бичует наши души. И если под этими ударами нравственный стержень человека ломается, у него помрачается рассудок, его душа поражается недугом гордыни. Вследствие этого недуга человек забывает о мудрости и начинает искренне верить, что причины всех его бед коренятся не в нём самом, а в окружающем его враждебном мире.

Протоиерей Александр Мень сравнивает гордыню с колпаком, за которым скрывается слабый и неуверенный в себе человек. Преподобный Нил Синайский называет гордость водяным пузырём, надутым суетным о себе мнением, который, если только дунуть, обращается в ничто.

И всё же каждый из нас в какой-то мере поражён гордыней. Главное же, чтобы этот недуг не ослеплял наш разум и не мешал нам осознавать истинные причины наших страданий. Будем же помнить, что проклятие само по себе не в силах разделить человека с Творцом. Разделение происходит лишь когда по причине помрачённого разума сердце человека озлобляется.

Но как среди гладиаторов оказался Спартак, который смог противостоять римской армии, так и среди нас есть люди, способные в суровых жизненных обстоятельствах не терять человеческий облик. В знакомой многим песне Виктора Цоя «Война» есть такие слова: «Но кто-то станет стеной, а кто-то ключом, под которым дрогнет стена». И дрогнет эта стена под тем, кто, преодолевая многочисленные трудности, изо дня в день хранит свой разум от зла. Опираясь на мудрость, он неустанно ищет выход из лабиринтов бед и неудач, изучает законы мироздания, исследует своё сердце, учится смирению, любви и состраданию, размышляет о путях Божьих, молится, постится, посещает храм, учится любить врагов.

Своим духовным трудом он как бы прорубает себе путь через непреодолимые скалы и однажды, подобно пробившемуся сквозь толщу земли ростку, увидит яркий свет. И тогда с него спадёт ярмо проклятья, он вновь обретёт внутреннюю свободу, а его душа, согревшись под лучами Божьей любви, ощутит безграничное счастье!