ГЛАВА ВТОРАЯ. ДОЛГОЛЕТИЕ, ПОЭЗИЯ И БЕССМЕРТИЕ
ГЛАВА ВТОРАЯ. ДОЛГОЛЕТИЕ, ПОЭЗИЯ И БЕССМЕРТИЕ
Секрет бессмертия состоит в очищении сердца, медитации, осознании тождественности внутреннего Эго и внешнего Брахмана. Бессмертие — это единение с Богом.
Упанишады
МНЕНИЕ ВЕЛИКИХ МАСТЕРОВ О ЦИ
Цигун — одновременно и древнее искусство, и современная наука. С незапамятных времен народы разных культур, живущие в разных странах, использовали космическую энергию. Она открывала путь к укреплению здоровья, увеличению жизненных сил, развитию сознания. Искусство владения энергией с наибольшей полнотой проявилось в культурах великих древних цивилизаций Греции, Египта, Индии и Китая.
К VI в. до н. э. китайцы успешно практиковали цигун в поисках здоровья, долголетия и бессмертия.
Один из величайших философов, патриарх даосизма Лао-Цзы указал путь к бессмертию. Приведем один из его советов: “Освободи сердце, наполни живот”. Некоторые западные специалисты интерпретируют совет Лао-Цзы так: если накормить людей, наполнив их желудки, то они не будут бунтовать. Справедливое мнение. Но в действительности это фрагмент рекомендации по применению техники цигун:
Расслабьтесь и освободите свое сознание и сердце от всех мыслей. Вдохните плавно и глубоко, чтобы поступающая космическая энергия заполнила энергетический центр вашего живота.
Позже мы научимся освобождать сердце и наполнять наши животы энергией.
Если язык Лао-Цзы эзотеричен, то Конфуций, патриарх мелкопоместного китайского дворянства, выражается более определенно. Он советует:
Культурный человек должен соблюдать три вида воздержания. У ребенка ци (энергия) еще не достаточно развита, ему следует воздерживаться от секса. Взрослый человек полон ци, ему следует воздерживаться от агрессии. Ци старого человека слаба, ему надлежит воздерживаться от жадности.
Видный философ конфуцианства Мэн-цзы (его признавали Вторым Мудрецом, а Конфуция — Первым Мудрецом) также высказал бесценные мысли о теории и практике цигун:
Движением ци управляет воля. Ци — это общность тела.
Кажется, здесь все просто и ясно. Все же требуется некоторое пояснение для непосвященных, чтобы они смогли оценить глубину мысли Мэн-цзы. Более подробно высказывание может выглядеть так:
Сила воли может управлять потоком энергии. Когда мы думаем об определенном органе или части нашего тела, туда направляется поток энергии. Энергия составляет основу телесной оболочки. Все наши органы, ткани и клетки, так же, как все физиологические процессы, психическая и нервная деятельность — продукты энергии.
Нельзя не восхищаться тем, насколько продвинулись древние китайцы в изучении и понимании энергии. Их открытия произошли две тысячи лет назад во время правления династии Чжоу.
ХОТИТЕ ПРЫГАТЬ КАК ОЛЕНЬ?
Во время правления династии Хань (между III в. до н. э. и III в. н. э.) процветали многочисленные школы мыслителей, изучавших цигун. В зависимости от подхода к проблеме их можно подразделить на две большие группы: динамическую и статическую.
В китайской медицине цигун стал выдающимся искусством, так как практиковался не столько для лечения, сколько в целях профилактики заболеваний. Тем не менее цигун-терапия с большим успехом используется и для лечения. Много величайших врачевателей Китая были выдающимися мастерами цигун. Хуа То, почитаемый как святой, изобрел целый комплекс упражнений цигун, известный как “игра пяти зверей” (см. пятую главу). Непроизвольные движения “игры пяти зверей” воспроизводят повадки тигра, оленя, медведя, обезьяны и птицы.
Хуа То был врачом, мастером цигун, физиотерапевтом и хирургом. Он успешно проводил полостные операции за 1000 лет до того, как западные врачи только начали мечтать о таких впечатляющих достижениях хирургии. Он обучал “игре пяти зверей” своих учеников, которые, хотя и не были больны, прилежно занимались искусством. В летописях династии Хань записано, что ученики Хуа То были не только бодры и здоровы в возрасте 90 лет. Их зрение, слух были остры, даже сохранившиеся зубы были здоровы! Если вы хотите иметь здоровые зубы в 90-летнем возрасте, не пропускайте мои объяснения относительно управления потоком ци в четвертой главе.
Предположим, вы заболели. Болезнь такова, что традиционная западная медицина перед ней беспомощна. Как к последнему прибежищу вы обращаетесь к цигун-терапевту. Он просит вас расслабиться — существенная часть лечебной процедуры, затем легким касанием некоторых точек вашей кожи он раскрывает соответствующие энергетические центры вашего тела. Вскоре вы начнете двигаться непроизвольно. Немного позже и совершенно без каких-либо усилий вы сможете рычать как тигр, танцевать как обезьяна или прыгать как олень! Не исключено, что эти шалости доставят вам удовольствие, а после нескольких сеансов от хронического заболевания не останется и следа. Звучит невероятно, но так и будет.
ДАОСИЗМ — ПУТЬ К БЕССМЕРТИЮ
Направление цигун, которому положили начало Хуа То и другие великие врачеватели, может быть отнесено к медицинской школе. Оно эффективно для лечения болезней, улучшения здоровья и увеличения продолжительности жизни. Даосский цигун выходит за рамки телесного и стремится к развитию сознания и духа. Оно учит единству души человека и космического сознания, а значит, указывает путь к бессмертию. Даосская школа приобрела огромное значение в период правления династии Хань и после него.
Если вы не разделяете теории космического сознания и бессмертия, можете пропустить посвященные этим концепциям разделы книги. Вы можете получать физическую, эмоциональную, психическую пользу, не меняя вашей собственной точки зрения. Тем не менее знание, о котором упомянуто здесь, получено не с помощью логических и философских рассуждений, а является результатом эмпирических исследований великих деятелей Китая. А, как известно, китайцам свойственна рассудительность и прагматизм. Следует заметить, что современная западная наука уже открыла для себя много истин мудрости Востока. Также важно отметить, что термины “даосизм” и “буддизм” в контексте этой книги приводятся в философском, а не религиозном смысле. Соответственно, цигун не связан с конкретной религиозной доктриной.
Даосская медитация, являющая собой высший путь к достижению бессмертия, представлена двумя методологическими подходами, а именно: “сознанием одной точки” и “визуализацией”. “Образец эликсира”, и “Классика покоя”—величайшие тексты даосского цигун своего времени — содержат тщательное изложение указанных методик. Следующая выдержка из “Классики покоя” иллюстрирует основной принцип как цигун, так и всей философии даосизма:
Тело человека представляет собой единство физического и духовного. Форма сама по себе мертва, только дух дает жизнь телу. Когда существует гармония между физическим и духовным, условия жизни благоприятны. Нарушение гармонии приносит вред. При отсутствии физической субстанции дух теряет силы, при наличии же субстанции дух процветает. Гармония объединяет тело и дух в единое целое. Болезнь вызывает разделение тела и духа.
ИСТИННАЯ СУЩНОСТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО “Я”
Буддизм распространился от Индии до Китая во время правления династии Хань. Буддийская практика и философия оказали значительное влияние на цигун, существенно обогатив его.
Отличительной чертой буддийского цигун является тренировка сознания. Некоторые мастера-буддисты зашли настолько далеко, что стали утверждать будто наше физическое тело всего лишь “зловонное, покрытое кожей вместилище духа”. Их целью стало освобождение сознания, истинного человеческого “я” из “зловонной” телесной тюрьмы.
Другие буддийские мастера цигун не были настроены столь категорично. Признавая сознание первичным, они не умоляли значения физического тела до тех пор, пока истинное “я” в нем существовало. Поэтому они вначале укрепляли и очищали тело, а затем приступали к очищению сознания. Одним из величайших мастеров такого направления был преподобный Бодхидхарма.
Подобно Гаутаме Будде, Бодхидхарма тоже был царевичем. Он также добровольно отказался от роскоши ради помощи другим людям. Бодхидхарма пришел из Индии и медитировал девять лет в знаменитом монастыре Шаолинь в Китае. Он основал чань-буддизм, который позже распространился в Японии и во всем мире под названием дзэн-буддизма. Чань- или дзэн-медитация приобрела очень важное значение для цигун.
Бодхидхарма также был первым патриархом шаолиньского кунг-фу, знаменитого боевого искусства Китая. Мастера Шаолиня, так же, как и мастера других школ боевых искусств, использовали цигун для усиления боевой мощи. Тот тип цигун, который известен как боевая школа, иногда называют жестким цигун. В книге вы найдете несколько боевых упражнений. Некогда им обучали во всемирно известном монастыре Шаолинь.
ЦИГУН В ПОЭЗИИ И МЕДИЦИНЕ
Период правления династии Тан (VII—Х вв. н. э.) хорошо известен благодаря расцвету поэзии. Многие поэты были убежденными практиками цигун. Великий поэт По Чу И так описал свои ощущения в состоянии цигун-медитации:
Едва для медитации глаза закрою, Чувствую пульсирующий во мне поток ци, Подобно летящему насекомых рою, Приятные чувства разливаются у меня внутри. Ощущение проникает в каждую клетку, Пустота меня изнутри наполняет. Забываю себя, становлюсь подобным облаку, Ум и космос Ничто поглощает.
Другой великий поэт эпохи Тан Ту Фу описал таинство цигун:
Он питается только эфиром. Он думает только о зыбком тумане. Выдающийся, знаменитый, он выбирает жизнь Среди диких папоротников и горных ручьев.
В то время как литераторы находили в ци источник вдохновения и истины, врачеватели относились к ней как к основному средству диагностики и терапии. В 610 г. н. э. Чао Юань Фан, имперский профессор медицины, издал первую китайскую книгу по патологии — “Причины заболеваний” в пятидесяти томах. Этот колоссальный труд также является первой китайской книгой для специалистов по цигун-терапии. В нем описаны 1270 различных болезней с объяснением симптомов, причин возникновения и способов лечения каждой. Отличительной чертой этой замечательной работы было отсутствие сведений о травах, лекарствах и других традиционных медицинских средствах лечения болезней. Вместо них в качестве средства лечения было предложено около четырехсот различных упражнений цигун.
Другой авторитет медицины того времени, Сунь Сы Мяо, целитель, ученый и мастер цигун, благодаря занятиям цигун прожил более ста лет. Он написал многочисленные работы по цигун и медицине. Он получил известность, применяя Шесть Звуков цигун-терапии, то есть использовал воздействие различных звуков на разные органы для лечения многих болезней.
Если идея звуковой терапии вам представляется фантастической, то идея о каналах ци в теле человека покажется еще более дерзкой. Вы видели когда-нибудь сеанс лечения цигун-терапевта? Сосредоточившись, специалист неподвижно держит ладонь рядом с пациентом или движет рукой, как бы лаская, но все же не касаясь тела больного.
В этом случае используются каналы ци — терапевт направляет свою жизненную энергию в пациента для успешного излечения болезни. Такой терапевтический метод очень удобен и эффективен. Он демонстрирует самопожертвование со стороны целителя: часть его жизненной энергии уходит к пациенту. Святые раннего христианства, вероятно, делали то же самое, совершая чудодейственные исцеления. Великий Франц Антон Месмер, которого не понимали современники, тоже пользовался каналами ци, называя явление животным магнетизмом.
Использование каналов ци в терапевтической практике было очень популярно во времена правления династии Тан. Самый ранний трактат на эту тему, известный под названием “Тайна каналов ци”, был написан в VIII в. н. э., автор не известен. Техника каналов ци использовалась и раньше. Но тогда люди не понимали происходящих процессов, относились к такому лечению с подозрением и даже считали его сверхъестественным. В трактате объяснены принципы работы каналов ци на разумной основе. Таким образом было восстановлено уважительное отношение к этому полезному виду терапии.
ФАНТАСТИЧЕСКИЕ ИСКУССТВА И ЧУДЕСНЫЕ ДВЕРИ
Цигун стали применять для тренировки воинов во времена династии Тан. Шаолиньское кунг-фу, наиболее знаменитое из китайских боевых искусств, содержало семьдесят два специализированных направления: Золотой Колокол, Железная Ладонь, Бег поверх Травы и другие, применявшие цигун на тренировках. Вы задавали когда-нибудь себе вопрос: почему мастер шаолиньского кунг-фу выдерживает удары, не получая травм, как он ломает кирпичи голыми, руками или бежит очень долго и быстро, не уставая? Ответ следует искать в искусстве управления потоком ци. Некоторые из подобных фантастических способностей будут обсуждены в главе тринадцатой.
К этому времени китайский буддизм достиг полного расцвета. Буддийская деривация, предназначенная для достижения Просветления, может вызвать экстрасенсорные или паранормальные силы, такие, как: телепатия, ясновидение, дар пророчества и чтение мыслей. В то время как ортодоксальные буддисты относятся к этим способностям как к отвлекающим от пути к Просветлению, многие мастера цигун считают их благом.
Шесть чудесных дверей к медитации имели высокую репутацию, правда, о них больше слышали, чем понимали. Эта концепция была сформулирована Чжи И. Если вас интересует медитация, но вы не можете усмирить свой разум, то первые две двери очень пригодятся. Однако при желании двигаться вперед рекомендуется найти квалифицированного инструктора.
Вот шесть чудесных дверей: счет, слежение, покой, наблюдение, повторение, неподвижность.
Сядьте, скрестив ноги или в иную удобную позу, и расслабьтесь. Закройте или слегка прикройте глаза. Дышите на счет от одного до десяти. Отслеживайте вдохи и выдохи. Будьте спокойны. Если почувствуете сонливость, наблюдайте за дыханием внутренним зрением. Если в ваш мозг вторгаются посторонние мысли, повторите все сначала. И наконец, набирайтесь мудрости, сидя неподвижно.
Как и многие другие техники цигун, описанный метод кажется простым. Но если вы будете правильно медитировать в течение нескольких лет, то достигнете результатов, о которых не смели и мечтать. Будда достиг Просветления, медитируя именно таким способом.
СЕКРЕТЫ В ОБЛАКАХ
Если вы хотите познакомиться с наиболее важными работами по даосскому цигун до начала правления династии Сун (X–XIII вв. н. э.), то “Секреты в облаках” — самый удачный выбор (для владеющих классическим китайским языком). Это редкое собрание из 120 томов является сокращенной версией “Драгоценной коллекции великого небесного дворца Сун”, состоящей из 4500 томов. Сама коллекция стала результатом заведенной в империи традиции, собирать и коллекционировать все ценные тексты по даосизму. Даже в сокращенном варианте вы найдете здесь почти все техники цигун, включая такие уникальные, как техника черепахи, поглощение сущности луны, метод дыхания Фотия.
В период правления династии Мин (XIV–XVII вв. н. э.) появилась “Коллекция даосизма”. Она превзошла “Драгоценную коллекцию” и состояла из 5486 томов.
“Великое собрание старинных и современных книг и картин” и “Великая энциклопедия вечного счастья” содержали потрясающее количество материалов по цигун. Указанные собрания были еще более объемными, чем предыдущие: они содержали соответственно по 10000 и 22817 томов. Подобные цифры дают исчерпывающее представление о возросшем интересе к цигун и обилии посвященной ему литературы. Однако простые люди имели весьма ограниченный доступ к этой сокровищнице знаний.
Великие литераторы периода правления династии Сун, такие, как Су Тун По, Лу Ю и ао Ян Шу, не только прилежно занимались цигун, но и отражали свои достижения и размышления в поэмах и очерках. Если вы еще молоды, но чувствуете себя стариком, если вам уже за семьдесят, но вы хотите быть молодым, прочтите следующие строки из поэмы Лу Ю. Может быть они дадут вам надежду и вдохновение.
Счастье — быть здоровым и жить без суеты. В шестьдесят я взбираюсь на гору без трости. В девяносто ци наполняет меня бодростью и силой. Я просматриваю тысячи книг.
ПОДДЕРЖИВАЙТЕ ЛУНУ И БУДЕТЕ МОЛОДЫ
Очевидно, одно только чтение этих стихов, хотя они вдохновляют и вселяют надежду, не сделает вас молодым. Но если вы будете регулярно выполнять следующее упражнение, то добьетесь желаемого результата (а это было проверено многими учениками). Упражнение называется “поддерживание луны”.
Делайте его по возможности на свежем воздухе.
Наденьте удобную, просторную одежду, чтобы не затруднять обращение крови и ци. Всегда одевайтесь так для занятий цигун, а также вспомните рекомендации из прошлой главы — расслабьтесь, плавно дышите и освободитесь от посторонних мыслей.
Встаньте прямо, мышцы расслабьте.
Затем наклоните корпус вперед и опустите расслабленные руки вниз так, чтобы пальцы оказались немного ниже колен (рис. 2.1). Держите руки и ноги прямыми.
Рис. 2.1
Коснитесь подбородком груди и придайте вашей спине округлую форму.
Плавно задержите дыхание.
Представьте, как поток ци поднимается от ануса вдоль позвоночника вверх до макушки.
Медленно выпрямите корпус, поднимая руки (в локтях не сгибайте) по большой дуге перед собой (рис. 2.2).
Рис. 2.2
Продолжая движение руками, проведите их в положение над головой; одновременно плавно вдохните носом.
Когда руки окажутся над головой, представьте себе, что вы держите шар размером с полную луну.
Держите его большими и указательными пальцами обеих рук.
Продолжайте прогибаться, переводя руки назад за голову.
Рис. 2.3
Представьте, как будто вы держите воображаемый шар-луну.
Затем встаньте прямо, опустите руки через стороны (рис. 2.4), одновременно сделав плавный выдох ртом.
Рис. 2.4. ПОДДЕРЖИВАНИЕ ЛУНЫ
Представьте себе нисходящий поток ци от головы вдоль тела, струящийся как водопад к кончикам пальцев рук и ног.
Почувствуйте приятное, трепетное ощущение, как будто поток струится внутри вашего тела.
Представьте, что поток внутренней энергии уносит все лишнее из вашего тела: отрицательные эмоции, болезни, шлаки и т. п. Грязь покидает вас и уходит в землю через ступни.
Одновременно наполните жизненной энергией каждую клетку своего тела, представляя себя здоровым и молодым.
Не двигайтесь одну-две секунды, чтобы насладиться приятным ощущением, разливающейся внутри энергии.
Упражнение закончено. Повторите его 10–20 раз.
“Поддерживание луны” можно выполнять само по себе или в сочетании с другими упражнениями. Вы можете, например, начать с “подъема неба”, выполнив его шесть раз подряд, а затем шесть раз выполнить “поддерживание луны”. Со временем вы можете постепенно увеличивать количество повторов- и с удивлением обнаружите, что молодеете день ото дня!