Часть вторая. жизнь

Часть вторая. жизнь

Дом-оберег

У нас в селе существовал прекрасный обычай – Клака. Проводился он в течение трех дней, с пятницы по воскресенье. Когда строился дом и уже стояли стены, хозяин дома созывал соседей и односельчан на Клаку, т. е. просил помощи в постройке дома. Собиралось все село и с песнями начинали месить глину с соломой для заливки чердака и обмазки стен изнутри, а снаружи дом обмазывали белой глиной. Дома у нас строят из камня ракушняка, за селом находились каменоломни, а крышу крыли камышом. Тогда дом был теплым зимой и прохладным летом. Так вот Клака для нас, детей, – это большой праздник.

Мы с женщинами месили глину ногами и никто не ругал, что мы грязные. Можно было кувыркаться в соломе и прыгать с крыши на нее же и многое другое. Но больше всего радовался я, т. к. мой дед был самый главный на этом празднике. Он знал, как правильно строить дом. Дед был Мастер и учил меня этому с 5 лет.

Подготовку к постройке дома начинали за три года до закладки фундамента. После Рождества, перед Крещением косили камыш на крышу, он должен был выстояться не менее трех лет. Дед сам выбирал участки камыша в плавнях. Косить ему было трудно, т. к. в первую Мировую войну был ранен в правую ногу и она стала «сухой», да и косить должны были сами хозяева дома с мыслями о том, как должен выглядеть их дом и как им будет хорошо житься в нем. Мужчины косили, а женщины вязали камыш в снопы. Потом снопы с песнями отвозили домой и ставили их метелками вверх на заднем дворе дозревать. Такой камыш стоял на крыше до 20–25 лет. Когда камыш дозрел, начинали искать участок под дом, хотя обычно уже знали место постройки дома. Участок проверялся Мастером на энергетическую совместимость с будущими хозяевами дома. Выстраивалась «красная линия» будущей усадьбы, кожаными ремешками «отбивался» периметр дома (в степи – волосяными веревками), а по углам периметра участка выкапывались небольшие ямки и в них засыпали жито-рожь перед заходом солнца. Мастер оставался на участке до утра. А с восходом солнца проверял ямки: если зерно оставалось нетронутым, то участок считался чистым и готовым для строительства. Если же зерно было тронуто, то Мастер проводил обряд очистки участка. Запрещалось строить дом меньшим по размерам за старый (дабы не уменьшалась семья), на фундаменте старого дома; на месте проведения обрядовых танцев; на подворье семьи, в которой были пьяницы, воры и т. п.; а также там, где проходила дорога или стояла баня; там, где находили человеческие кости или люди вымерли во время эпидемий; где было совершенно убийство, могилы, особенно повешенных, на месте церкви, где молотили зерно (чтобы черти не молотили), на раздорожье и меже, где дом сгорел от удара молнии. Правда, при необходимости сильный Мастер мог нейтрализовать отрицательные воздействия. После этого выкапывали траншею под фундамент и делались закладки оберегов для защиты будущего дома, заливался фундамент. Когда фундамент «стал», выводили цоколь и делали закладку оберегов, изготовленных Мастером для сохранения и притягивания достатка. Это могли быть металлические деньги (медные, серебряные, золотые). Считается, что чем старее монеты, тем дом будет богаче, на самом деле все зависело от силы Мастера. Посредине будущего дома, на месте, где должна стоять печь, ставилась кадка, в которой сажали женское дерево т. к. в доме самая главная жена – Берегиня. Все уголки дома наполнены ее энергией, и домовой подчиняется только ей. Дерево постоянно поливалось и росло вместе с домом. Когда возводилась крыша, дерево выносили и пересаживали во двор – и называлось оно «домовым деревом» – деревом новой жизни, оно давало строящемуся дому энергию роста благополучия. Перед выгонкой стен поверх гидроизоляции кладут «змейки» из медной проволоки по периметру дома. Под дверь отдельно. Это и будут энергетические стены. «Змейки» также кладут под несущие стены. В старину при перекрытии дома на фронтонную и заднюю стены, через всю постройку клался дубовый, грабовый или буковый сволок, т. е. специально подготовленное, квадратное бревно, на котором раскреплялись слыжи из такого же материала. На сволоке Мастер вырезал дату постройки дома, Ф. И. О. хозяина и оберегающие знаки (руны). Сейчас используют железобетонные плиты, поэтому обряд «закрытия» энергетического потолка изменился. Теперь пришла очередь ставить крышу. При установке стропил по углам стен делают закладки верхних оберегов для защиты комнат и возведения энергетической крыши. Обереги также ставят над входной дверью и окнами. Основная работа по строительству дома завершена. Он полностью защищен.

Настало время класть печь. Ставили ее в центре дома. Мой дед был одним из лучших печников в районе. Ставить печь это – искусство, и не каждому оно дано. К сожалению, я не вхожу в число этих счастливцев, мне не успели передать мастерство по молодости моих лет. Класть печи начинали учить после 3Злет. Дед умер, когда мне было всего 25. Я успел принять Огненное посвящение, дающее право делать самую главную часть печи – под (черинь), но сам набор пода не знаю, т. е. обряды мне известны, а вот компонентов, из которых собирается черинь (под), я не знаю. Могу сделать варочную плиту на 2-4-6 конфорок с вмурованным котлом для горячей воды, духовкой для хлеба и пирогов, а печь – УВЫ.

У нас в роду есть легенда, согласно которой Бог прежде человека слепил печь, а потом в этой печи обжег человека, сделанного из глины. А первые его слова были не «Да будет свет!», а: «Да будет огонь в этом очаге!» А свет уже от огня сам по себе появился. Первым печником был Бог, оттого все Мастера печные – Боговы братья.

Печь – сестра и мать первого человека, т. е. Адама. Сестра, потому, что Отец у них один. А мать – потому, что глиняных людей Бог в печи обжигал и из лона доставал их уже с Божественной искрой внутри. Печь – это ворота в Навь – древний мир человечества. За каждой печью живет Бог начала, наш первопредок. Он и сейчас там живет, только мы забыли про это, кто с печью дружит, тот его увидеть может. Обычно Он появляется в пламени в виде саламандры. Женское лоно Бог творил по образу той печи, внутри которой поместил огонь Животворящий. Влагаешь в нее сырое, а получаешь готовое, с духом и душою. Печь из смерти в жизнь переводит, из минувшего в будущее. Очаг в доме – жизнь в доме. Дом без очага вовсе не дом, даже во временном доме есть очаг. В современных квартирах на кухнях стоят газовые, электрические, но Печи. У огня всякая может быть природа. Любая печь – дитя той Божественной Первопечи. Любой огонь, у которого греешься и на котором еду готовишь, дом твой в храм превращает. С очагом своим обращаться нужно с пониманием, по всем правилам: содержи в чистоте, как содержишь в чистоте свое тело, каждый день протирай. Если печь хорошо попросить, она и дом сохранит от всякой нечисти, и болезнь прогонит, и печаль всякую. В печи можно печаль свою сжечь, любую беду прогнать. А еще огню печному можно дурные сны рассказывать, предчувствия нехорошие. Печь, почти как Бог, всемогуща! Первобог живет в мире, называемом Навь, там живут души наших предков, и туда после смерти уйдем и мы. Оттуда же в мир приходят новые души. Печь – это образ Матери-земли. У печи молят о будущих детях и перепекают недоношенных и квелых. В печи дикий огонь превращается в ручной и служит человеку. Когда печь готова, ей дают несколько дней просохнуть – установиться в новом доме. После Мастер сам протапливает печь и дает ей имя. Знает его только хозяйка, она же передаст это своей дочери или невестке. Можно крыть крышу и делать внутреннюю отделку, т. е. Клаку. Вот после Клаки дом считается готовым.

Строительство дома, а особенно печей, варочных плит, очагов дело сугубо мужское. Этому меня учили с раннего детства. В 1978 г. моя теща, она из Винницкой области, попросила меня сложить ей варочную плиту на 4 конфорки с котлом для горячей воды, духовкой и чтобы на ножках была, для чугунков. Я сразу же понял, дело «особой» важности, тещу надо уважить.

Порасспросив соседей, нашел нужную мне глину, заготовил материалы и на следующий день, встав с восходом, к обеду закончил работу. Плита не печь, ей долго высыхать не нужно. Тем более на дворе июль месяц. Протопил, проверил тягу, герметичность обмазки и позвал тещу принимать работу. Но не тут-то было:

– Ты, зятёк, подожди, придут наши печники и примут твою работу.

Придут – так придут, да и интересно будет поговорить с мужиками, много чего можно узнать. Минут через 30–40 во двор зашли три женщины лет за 50, крепкого телосложения. Я сразу же понял – Мастера. Меня так мой дед не проверял, как они, и все молча. После их слов: «Мария! Накрывай на стол и ставь горилку!» я понял – экзамен сдан. Так я встретился с Женским Спасом.