Пробуждение и восхождение кундалини

Пока кундалини остается в муладхаре, человек полностью привязан к этому преходящему миру. Но когда человек осуществляет религиозную или йогическую практику, кундалини просыпается и (хотя, как уже говорилось, она не спит) начинает посылать импульсы энергии в различные части тела через иду, пингалу, Лакшми и Сарасвати-нади. Но полностью подняться кундалини может только через сушумну-нади.

Различные люди склонны к различным методам и путям подъема кундалини. То есть существуют разные способы поднятия. Их несколько.

1. Мантра джапа, «повторение мантр и молитв с любовью и преданностью».

2. Благословение великих святых.

3. Ритуалы, храмовое поклонение и бхакти.

4. Совместное воспевание имени и славы Бога (санкиртан).

5. Подвижничество и аскетизм.

6. Бескорыстная деятельность во имя блага людей и служения Богу (карма-йога).

7. Джнана-йога.

8. Пранаяма.

9. Мудры, бандхи, асаны.

10. Углубленное изучение предмета.

11. Другие пути.

Поднятие кундалини – непростая задача. Это может занять годы трудной и вдохновенной работы. Но Мать Кундалини очень благосклонна к решительным ученикам и поэтому постоянно дарует им духовные радости, которые укрепляют их и озаряют им путь.

Теперь мы рассмотрим методы, пути, способствующие поднятию кундалини.

1. Мантра джапа – повторение мантры. Мантра – это сила, носителем которой является звук, слышимый или неслышимый. Согласно ведической традиции, мантра есть проявление Шабда-Брахмана. Имя Бога является махамантрой, великой мантрой. Имя Бога не отлично от самого Бога. В божественном имени воплощаются все энергии Бога. Ум, сосредоточенный на божественном имени в продолжительной медитации, становится божественным и чистым как само Божество. Ум принимает качества того объекта, который созерцает. Этот принцип – основа религиозной и йогической практики.

Каждая буква санскритского алфавита рассматривается как мантра, и на пятидесяти лепестках шести лотосов запечатлены пятьдесят букв. Конечно, они присутствуют там в тонкой и причинной форме. Их тонкая форма называется матрика.

Мантры в любых разновидностях являются проявлением самой кундалини. И кундалини наполняет мантру силой.

Благодаря постоянному сосредоточению на Божественном, на славе, могуществе и качествах Бога, постоянному повторению Его имени, ум становится чистым и могущественным.

Если мантра повторяется регулярно и правильно, то тело, сердце, ум и нади очищаются. Это облегчает подъем Кундалини к высшим планам.

2. Благословение святых и учителей. Благодаря милости гуру человек может мгновенно обрести все совершенства. Гуру – это человек, владеющий своим умом, чувствами и побуждениями, постигший истину и пребывающий в Боге. Такие великие души с помощью своих сил могут заставить кундалини подняться. Для этого достаточно одного взгляда или прикосновения к телу ученика. Через дикшу (инициацию, посвящение) истинный гуру дает толчок кундалини. Но, чтобы поднятие кундалини было благополучным и не вызывало негативных последствий, ученику рекомендуется должным образом подготовиться. В течение определенного времени ученик обязан соблюдать ограничительные принципы, сохранять целибат, медитировать, поклоняться Божествам, воспевать мантры.

Все эти действия очищают ум, сердце, тело и нади.

3. Киртан. Когда люди громко с преданностью воспевают имена, деяния, славу Бога, то это называется киртаном. В высшей точке киртана, когда все мысли концентрируются на Возлюбленном Господе и чувства натягиваются как струны, верующие забывают о музыке и в то же время растворяются в музыке киртана. Они начинают танцевать в ликованье.

Часто поднятие кундалини сопровождается неожиданным появлением эмоций – тогда поклоняющийся плачет, смеется, дрожит или падает без сознания.

Нередко после киртана и танцев неофиты могут почувствовать сильное половое желание. Это значит, что поднятые токи Кундалини опустились к половому центру. Если у человека нет чистоты ума и терпения, он может совершить безнравственный поступок.

Резкое опускание токов кундалини очень опасно. Из-за этого многие искренние устремления к Богопознанию закончились безнравственностью.

Одной устремленности недостаточно, требуется духовное знание и чистота.

Невежественная попытка поднять Кундалини подобна игре ребенка с острой бритвой. Бритва полезна только в руках взрослого, умеющего с ней обращаться.

4. Подвижничество и аскезы. Аскетизм означает добровольное воздержание от чувственных наслаждений. Аскетизм и епитимьи помогают человеку формировать характер, усилить волю, сохранить умственную силу и чистоту. Из всех аскетических подвигов целибат (брахмачарья) является наивысшим. Здесь имеется в виду целибат тела, ума и речи. Очень много ценнейшей энергии и времени растрачивается впустую на секс и чувственные наслаждения. Очищение ума и нади с помощью аскез и воздержания делает возможным поднятие кундалини к высшим планам.

5. Преданное служение Богу и бескорыстная деятельность (карма-йога). Привязанность к плодам деятельности лишает ум покоя и связывает узами кармы. Если человек выполняет все действия, посвящая результаты Всевышнему, то его ум быстро обретает спокойствие, чистоту и сосредоточение на Параматме, Высшем Духе. Все это облегчает поднятие кундалини к высшим чакрам.

Здесь следует еще раз сказать, что без бхакти, преданности, невозможно достичь успеха никакими усилиями и методами.

6. Джнана-йога. Джнана имеет два значения: чистое сознание (сварупа) и интеллектуальный процесс распознания (крийа джнана).

Этот процесс состоит в различение того, что есть истинное и что неистинное, что есть Брахман и что не-Брахман. В процессе йог приходит к пониманию своей истинной сущности, истинного Я.

Вначале йог задает себе вопрос: «Кто есть Я?»

Потом он анализирует и отбрасывает все то, что не является истинным Я. «Я не тело, не чувства, не объекты чувств, не воля, не ум, не прана, не интеллект. Эти субстанции меняются и исчезают. Это не есть Я. Я духовен, я вечен, не имею смерти и рождения».

Но человек – это не только интеллект. У него есть чувства и тело. Поэтому, чтобы они не мешали практике джнана-йоги, их занимают поклонением или хатха-йогой. Посредством различных методов осуществляется контроль над умом, чувствами и пранами. И когда читта-вритти (модификации ума) устраняются, тогда открывается Высший Дух, Параматма.

7. Хатха-йога. Очищение тела. Хатха-йога включает те формы йогической практики, которые относятся в первую очередь к грубому физическому телу. Так как физическое тело связано с тонким телом, контроль над физическим телом приводит к контролю над тонким телом, состоящим из ума, интеллекта, ложного эго (ахамкары), чувств, и, наоборот, работа с тонкими телами оказывает воздействие на грубое тело.

Хатха-йога предписана для особых индивидуумов, которые для контроля тонкого тела и ума должны вначале овладеть физическим телом. Хатха-йога является вспомогательной для иных, более утонченных процессов. Слово хатха имеет два корня: ха и тха, которые означают соответственно «Солнце» и «Луна», то есть прана и апана вайю. Практическая хатха-йога состоит из семи ступеней:

1) очищение (шодхана) посредством шести процессов (шаткарма);

2) обретение силы и выносливости посредством асан;

3) прочность и стойкость (стхирата) посредством мудр (особых положений тела);

4) спокойствие ума (дхайрийа) посредством обуздания чувств (пратйахары);

5) достижение легкости посредством пранаямы;

6) самоосознание (пратйакша) посредством медитации (дхйаны);

7) непривязанность (нирлиптаттвы) через самадхи.

Очищение тела. Тем, чей организм зашлакован и страдает от недомоганий и болезней, рекомендуется практиковать шесть очистительных упражнений (шаткарма), которые очищают тело и облегчают практику пранаямы. Подобным очищением тела и нади достигается совершенное здоровье, долголетие и выносливость.

Шаткарма (шата – шесть, карма – действие) очень эффективны для очищения тела и ума. Их следует совершать в чистом месте под руководством опытного наставника.

ДХАУТИ (очищение горла). Для такого очищения используется тонкая хлопчатобумажная ткань (типа марли) шириной, равной длине указательного пальца, и пятнадцать мер длиной (одна мера равна расстоянию между концом указательного пальца и запястьем). Ткань смачивают в теплой воде и медленно проглатывают и затем аккуратно, тихо вытаскивают. В первый день заглатывают на одну меру длины, увеличивая на одну меру в каждый последующий день.

Практика дхаути занимает пятнадцать дней. Страдающие болезнями флегмы могут дольше продолжать эту практику. Дхаути очищает пищеварительный тракт, излечивает заболевания бронхов, астму, кожные заболевания, сплин.

ВАСТИ (очищение кишечника). В анус вставляется трубка из молодого мягкого бамбука длиной, равной длине среднего пальца, и толщиной в полпальца. Трубка смазывается маслом. Затем выполняющий садится на корточки в воду (в позе уткатасана) и втягивает воду в анус и затем выталкивает ее. Так повторяет много раз.

Васти увеличивает аппетит, разжигает огонь в желудке и излечивает водянку, нарушения обмена веществ, заболевания кишечного тракта, желчного пузыря, геморрой, удаляет токсины.

НЕТТИ (очищение носоглотки). Для очищения ноздрей используют кусок шнура, смазанный в топленом масле. Конец шнура вводят в ноздрю и вытаскивают через рот, или продевают через обе ноздри. Нетти можно совершать, пропуская воду через нос. Это джала нети. Нетти излечивает гайморит, хронический насморк, стимулирует нервную систему, улучшает зрение, дарует тонкое видение.

ТРАТАКА (очищение глаз). Пристально, не моргая, смотрите на какой-нибудь объект (чаще всего смотрят на пламя свечи и изображение Божества), пока в глазах не появятся слезы. Когда потекут слезы, закройте глаза и визуализируйте образ.

Тратака помогает при заболевании глаз, увеличивает силу концентрации, дарует тонкое видение.

НАУЛИ. Последовательное сжатие и скручивание лево– и правосторонних и прямых мышц живота.

Наули стимулирует желудочный огонь, массирует внутренние органы, улучшает цвет кожи, стимулирует нервную систему.

КАПАЛАБХАТИ. Упражнение «кузнечные меха». Вдыхайте и выдыхайте резко и шумно, подобно кузнечным мехам. Остановитесь, как только почувствуете напряжение. Это упражнение разрушает заболевания, возникшие из-за избытка флегмы.

Кроме того, существуют и другие способы очищения. Аюрведа, например, предписывает пост как самый эффективный метод. Трехдневный пост на теплой воде очищает тело от токсинов и болезней без лекарств. Иногда для очищения применяется ошадхи-йога, то есть фитотерапия.

МУДРЫ И БАНДХИ. Бандхи (замок) являются физическими методами управления праной. Три самые важные из них – это уддийана, мула и джаландхара. Благодаря первой активизированная прана входит в сушумну. Вторая соединяет прану и апану и направляет их вместе в сушумну.

Мула бандха выполняется так: надо зажать анус левой пяткой, поместить правую ногу на левое бедро, вдохнуть и максимально задержать дыхание, затем медленно выдохнуть. Во время удержания воздуха следует сосредоточится на сушумне. Обычное направление для апаны – вниз, но посредством сжатия в области муладхары она направляется вверх, где встречается с праной. При этом внутреннее тепло в теле резко возрастает, и кундалини, чувствуя это, пробуждается от своего сна. После этого ее надо направить в сушумну.

Джаландхара бандха выполняется на глубоком вдохе. Подбородок держится крепко прижатым к основанию шеи.

Махамудра: зажмите осторожно анус левой пяткой, вытяните правую ногу, схватитесь за пальцы, медленно вдохните и задержите дыхание. Нажмите подбородком на грудную клетку, фиксируя взгляд между бровями. Удерживайте эту позу, сколько можете, затем медленно выдохните. Затем сделайте тоже самое, поменяв ноги. Эта мудра излечивает гемморой, туберкулез, расширение селезенки, гастрит, проказу, лихорадку, помогает подняться кундалини. Мудры и бандхи следует делать регулярно утром, после обливания, на пустой желудок.

Пранаяма. Слово пранаяма часто переводится как «контроль над дыханием». Но надо учесть, что слово прана означает не только «грубый воздух», но и «жизненная сила». Таким образом, пранаяма – это наука о таинственной, невидимой, всепроникающей силе и управлении ею.

Космическая высшая прана проявляется в различных формах. Прана Шакти это синоним Кундалини Шакти, энергии Бога. Прана – самая тонкая субстанция, и она не воспринимается чувствами. Прана проявляется как гравитация, как электромагнитное поле, как жизненная сила. Дыхание – лишь одна из функций праны. Самым грубым проявлением праны в теле является дыхание.

Ум, прана и вирья (семя) тесно связаны. Подчинение ума ведет к подчинению праны и вирьи. Контролируя дыхание, можно контролировать прану, а контроль праны ведет к контролю ума и вирьи. Вирья (или шукра, семя) существует по всему телу в тонкой форме, и вследствие полового желания оно опускается вниз и воплощается в грубую, плотную форму в половых органах. Истинный брахмачари должен знать, как с помощью пранаямы превратить грубое семя в тонкое и предотвратить образование грубого семени. Тело мужчины, который является истинным урдхваретой, источает аромат лотоса. Если практикующий не соблюдает строго целибат, то его практика пранаямы может привести к падению или сумасшествию.

Для выполнения пранаямы сядьте лицом к востоку или северу в любой удобной для вас позе, в которой сможете долго просидеть без напряжения (но лучше всего падмасана). Позвоночник должен быть прямым. Пранаяма практикуется на пустой желудок, не менее чем через три часа после еды. (Во время пранаямы представляйте, что кундалини поднимается по сушумне.)

Место для практики не должно быть слишком удаленным (например, глухой лес), чтобы не возникало чувство тревоги. Не предназначен для пранаямы и город из-за суеты и загрязненной атмосферы. Пища должна быть чистой и вегетарианской.

Пост недопустим во время практики пранаямы. Йог не должен оставаться без пищи больше, чем на одну яму (3 часа). Следует избегать тяжелой работы и утомительных упражнений.

Существуют различные виды пранаямы, но все они служат главной цели: подготовить нади, тело и ум к поднятию кундалини, ввести прану в сушумну и позволить ей достичь сахасрары после того, как Деви Кундалини в сопровождении своего окружения, различных сил и праны пройдет все лотосы-чакры.

Здесь мы опишем одну пранаяму, которую можно выполнять без учителя.

Сядьте прямо, закройте правую ноздрю большим пальцем правой руки. Очень медленно без шума вдохните. Максимально наполните легкие через левую ноздрю и, закрыв левую ноздрю, указательным и средним пальцами правой руки, медленно выдыхайте через правую ноздрю как можно тише и бесшумней.

После выдоха через правую ноздрю вдыхайте через нее же и выдыхайте через левую. Это составит один цикл, или одну пранаяму. Сделайте четыре таких цикла без перерыва. Практикуйте эту пранаяму четыре раза в день: утром, в полдень, вечером и в полночь.

Если выполнять эту пранаяму систематически в течение нескольких месяцев, она очистит нади. При вдохе сосредоточенно думайте о том, что дыхание наполняет вас силой, любовью, благостью, святостью и мудростью. При выдохе представляйте, что из тела и ума уходят все слабости, пороки, болезни и осквернения. В течение этого процесса старайтесь мысленно произносить свою мантру или священный слог ОМ. Это одухотворяет сознание. Благодаря практике пранаямы ваше лицо станет спокойным, просветленным, исчезнут грубые и резкие черты, ум станет стойким, голос глубоким и приятным.

Но пранаяма – это предварительная ступень в лайа-йоге или кундалини-йоге. Для поднятия кундалини предписывается ежедневная практика, которая чаще всего занимает годы упорного труда, хотя в исключительных случаях успех достигается за сравнительно короткое время. Вначале кундалини можно поднять до низших центров. Тот, кто довел ее до какого-либо центра, в следующий раз легко достигает этого уровня. Но, чтобы идти выше, требуются дальнейшие настойчивые усилия. По достижении каждого центра практикующий испытывает особый род блаженства и обретает особые силы. Однако на самых ранних стадиях у Шакти есть тенденция возвратиться назад.

Постоянная практика устраняет возможность спонтанного возврата назад. Совершенный йог способен удерживать Шакти в сахасраре так долго, как пожелает.

Практические советы и замечания

Когда кундалини впервые войдет в сушумну, возникнет сильное болевое ощущение. Многие пугаются этих болей, ошибочно считая, что это вызвано каким-то заболеванием.

Когда кундалини полностью входит в сушумну, деятельность основных нади замирает. Тогда прана и эманации кундалини проходят только через сушумну.

Прохождение кундалини сотрясает все тело подобно неожиданному толчку землетрясения.

В писаниях говорится о различных способах продвижения кундалини, в зависимости от элемента (таттвы), преобладающего в человеке.

Движение, подобное движению муравья. Движение, подобное прыжкам лягушки по лотосам. Движение кундалини ощущается как движение извивающейся змеи.

Движение, подобное полету птицы. Оно воспринимается в районе сердца и сопровождается ощущением полета и легкости. Кундалини прыгает от одного центра к другому, пролетая два-три подряд.

Движение, подобное прыжкам обезьяны с ветки на ветку. Шакти может «проскочить» три-четыре чакры.

Если эманации кундалини стали подниматься по Сарасвати или Лакшми-нади, надо их опустить с помощью медитации в муладхару и направить в сушумну.

Учителя йоги предписывают следующий метод для этого. Его следует выполнять на пустой желудок. Сядьте со скрещенными ногами. Медленно вдохните через обе ноздри. Втяните низ живота к позвоночнику и вверх. Сожмите анус и медленно ведите кундалини вверх, представляя ее как свет, энергию или светящуюся Богиню. На всем пути движения мысленно следите за ее восхождением. Когда вы проведете ее до сомы чакры, выдохните, расслабьте живот и мышцы ануса.

Вначале необходимо воображение и внушение, но после длительной практики можно действительно поднять кундалини к высшим центрам.

Начните выполнять с трех минут утром и вечером, постепенно увеличивая время до получаса.

Посредством систематической практики можно легко иссушить семя, превратив его в оджас (психическую энергию), усилить медитацию. После упражнения рекомендуется выпить коровьего молока.

От кундалини исходят всевозможные токи, импульсы, эманации; большая часть их выходит через анус и канал половых органов. Для того чтобы закрыть эти каналы, подвижники и сан-ньяси носят каупину, тугую набедренную повязку.

При потере семени во время полового акта происходит колоссальная потеря энергии, произведенной Кундалини Шакти. Строго соблюдайте целибат, иначе практика йоги будет бесполезна для вас и даже опасна. Для семейного человека, ищущего духовного совершенства, сексуальные отношения допустимы только в целях зачатия детей.

Говорится, что энергия, затраченная при одном половом акте, равна энергии, расходуемой на физическую работу в течение 24 часов. Если энергия не растрачивается впустую на сексуальные наслаждения, которые называют «жеванием пережеванного», то человек обретает сильную память, твердую волю, могущественный разум и моральную чистоту. В писаниях сказано, что потеря семени приближает физическую смерть. Если мужчина часто вступает в сексуальные отношения, то он становится раздражительным, слабым, болезненным, у него слабеет память и воля, притупляется интеллект. Он становится игрушкой в руках низких страстей.

В мире всегда существовали люди, которые использовали внутренние силы для увеличения сексуальных наслаждений, но это приводило в конце концов к полному духовному и психическому вырождению. Сексуальность не имеет никакого отношения к йоге, и уже на первых ступеньках йамы и нийамы сексуальные импульсы должны быть подчинены контролю. Истинные йоги практикуют йогу не из интереса к оккультизму и «астральным опытам». В Гандхарва-тантре говорится: «Ученик должен быть разумным, соблюдающим целибат, контролирующим чувства, творящим добро всем, справедливым, чистым, верующим в Веды, ищущим прибежище в Брахмане».

Следует полностью отказаться от употребления спиртного, наркотиков и табака. Эти вещества загрязняют нади, делают ум беспокойным, чувства неконтролируемыми и возбуждают низкие страсти. Кто курит и выполняет пранаяму, тот самоубийца. Даже чай и кофе оказывают возбуждающее воздействие на ум и поэтому мешают сосредоточению.

Правильно питайтесь. Избегайте нечистой, несвежей, трудноперевариваемой и плохо приготовленной пищи. Полностью исключите из своего рациона мясо, рыбу и яйца.

Не принимайте никакой пищи и питья из рук безнравственных, развращенных людей. Такая пища заразна. Как вы прибегаете к мерам предосторожности при общении с больными туберкулезом, холерой или чумой ради своего физического здоровья, так же вам следует прибегать к таким предосторожностям ради духовного и умственного здоровья. Если вы не обратите серьезного внимания на это, вы будете страдать и ваш духовный прогресс осложнится. Психические эманации и карма входят в пищу, особенно в зернобобовые во время приготовления их на огне. Вот почему йоги Индии утвердили очень строгие правила в отношении пищи. И это не суеверие. Старайтесь готовить себе сами и есть только освященную пищу, так вы избежите многих ловушек и опасностей.

Во время приготовления пищи не пробуйте ее. После приготовления предложите ее Богу, прочитав молитвы, мантры. Это освятит пищу.

Наполняйте желудок наполовину пищей, на четверть – водой, на четверть оставляйте пустым.

Контролируйте свою речь. Говорите лишь то, что приносит духовную пользу вам и другим. Говорите спокойно и мягко, избегайте грубых и лживых слов. Помолчите один день, и вы увидите, сколько энергии сохранится.

Не увлекайтесь целительством с помощью праны (или биополя, как многие говорят). Это связано с риском для жизни и духовной практики.

Когда человек обретает определенную чистоту тела, нади и ума, он может легко исцелить, но последующая реакция будет опасной. Часто целитель принимает на себя болезнь того человека, которого он вылечил. Вначале он будет успешно исцелять людей, но после нескольких случаев удачного излечения он станет терпеть неудачи и начнет страдать от неизлечимых болезней и жизненных неприятностей. Многие, занимаясь таким целительством из-за тщеславия или напоказ, заканчивают психическими и телесными болезнями, безверием и апатией. Чтобы избавиться от негативных последствий целительства, надо обладать большой духовной силой и знать способы нейтрализации нежелательных реакций.

Когда кундалини достигает анахаты, йог может услышать различные звуки, исходящие из анахаты, которые помогают достичь состояния глубокой медитации: щебетание птиц, звук раковины, вины, мриданга, флейты, пакхаваджа (тип барабана), рев льва, звуки, издаваемые сверчком, звон колокольчика, звуки трубы.

Видения зависят от наклонностей и интенсивности усилий ученика. Все это дается лишь для поощрения или проверки, но не более. Но некоторые недалекие люди создают много шума вокруг этих явлений. Они тщеславятся своими маленькими достижениями, рекламируют себя, пытаются найти учеников, но гордыня и тщеславие забирают все плоды. Чтобы удержать вокруг себя последователей, они идут на обман и мошенничество и бессовестно пользуются доверием простодушных людей ради наслаждения властью над душами. Из-за таких мошенников люди лишаются веры в религию.

Для медитации на двенадцатилепестковом лотосе анахаты рекомендуется повторять двенадцатислоговую мантру ОМ НАМО БХАГАВАТЕ ВАСУДЕВАЙА (Ом. Я поклоняюсь всепроникающему Господу Васудеве).

Лепестки лотоса нумеруются по числу работающих энергий в этой чакре и по числу нади, которые встречаются там. Эти энергии управляются разными божествами. (Для успешной работы с чакрами надо почитать с мантрой и мысленным поклонением всех божеств.) Почитая Высшего Бога, Бхагавана, можно удовлетворить всех полубогов.

Существует пятьдесят бижда мантр в различных частях тела, и существует пятьдесят различных видов энергии. В алфавите санскрита пятьдесят букв. Буквы запечатлены на лепестках лотосов в причинной форме, и когда эти звуки или буквы должным образом произносятся, они совибрируют с буквами на лепестках, вызывая соответствующие энергии к действию.

Будьте внимательны, работая с токами и эманациями кундалини. Если они неправильно функционируют, то это может вызвать заболевания. Этими токами можно управлять с помощью концентрации ума, медитации, массажа, воздействия на точки акупунктуры, очистительных процедур, работы с солнцем и огнем, специальных мантр, лекарственных трав, пранаямы, правильного питания. Об этих методах подробно говорится в Аюрведе, йогической медицине, тибетских и китайских школах работы с тонкими энергиями тела, типа школы цигун.

У многих занимающихся кундалини-йогой и другими видами йоги, могут проявляться различные недомогания и расстройства. Не понимая причин их возникновения, они идут к врачам и целителям, которые чаще всего вместо лечения и облегчения лишь осложняют положение.

Есть простая пранаяма, доступная каждому независимо от пола и возраста. Если ее выполняют утром и вечером продолжительное время, она может отрегулировать работу токов и исцелить даже хронические заболевания.

Ее надо выполнять на пустой желудок, в чистом спокойном месте. Сидеть можно в любой удобной позе, держа позвоночник прямо.

Вдохните через обе ноздри, сожмите горло и заставьте воздух собраться в верхней части легких, слегка поджав живот вверх и к позвоночнику. Задержите дыхание максимально, а затем медленно и осторожно выдохните через правую ноздрю и вновь вдохните через обе ноздри и, задержав дыхание как раньше, снова выдохните через правую ноздрю. Выдыхайте через правую ноздрю 5 минут, а затем через левую 5 минут. Можно довести время цикла этой пранаямы до одного часа. Этой пранаямой изгоняется лень, сонливость, безволие, пассивность, усталость, достигается сублимация сексуальной энергии в высшую, очищаются нади, успокаивается ум.

Ниже анахаты чакры есть восьмилепестковый лотос, в котором почитают Ишта-Девату, избранное Божество. Для медитации на этот лотос используется восьмислоговая мантра ОМ НАМО НАРАЙАНАЙА. В этом центре, как говорится в Хамса Упанишад, находится атма (индивидуальная душа) и Параматма (Высшая Душа).

Иногда прохождение кундалини через различные центры считают метафорой, отражающей путь души через разные планы бытия и сознания. Но опыт йогов и писания показывают, что это далеко не полное понимание.

Негативные последствия, возникающие от практики пранаямы, лайя-йоги и других методов, можно предотвратить и исправить махамантрами, то есть мантрами, содержащими имя Бога. Такие мантры сами корректируют какие-то просчеты в практике. Тот, кто будет систематически повторять их, сможет избавиться от трех видов страданий, обрести любовь к Богу и всем существам и достичь самореализации.

Пробуждение кундалини происходит внезапно и рождает в человеке прилив любовных чувств, который побуждает его к совершению прекрасных действий. Мудрецы Индии говорят, что, прежде чем пробудить кундалини, нужно освободить центральный канал позвоночника – сушумну – чистой жизнью и соответствующими упражнениями. Такое очищение необходимо для духовного роста, поскольку когда пробуждается змея кундалини, она начинает активизировать всю психическую жизнь человека; это столь интенсивный огонь, что сжигает все. Поэтому путь кундалини должен быть свободен от всех нечистот и всех препятствий, чтобы она смогла пройти его быстро и без ущерба для человека. Система работы с тонкой энергетикой человеческого тела помогает получить физическую и духовную компенсацию за все напряжения, встречающиеся в жизни, таким образом мы можем быть здоровыми, счастливыми и исполненными Высшей Мудрости.