Виды восхождения кундалини

Согласно традиционным воззрениям, существуют шесть путей, по которым может подниматься кундалини. Эти пути характеризуются различными уровнями, на которых кундалини может задерживаться. Таким образом, можно говорить о видах восхождения кундалини. Такой вид определяется внешними обстоятельствами, особенностями тонкого тела индивидуума во время восхождения. На качество восхождения влияют и такие факторы, как обычное поведение человека, его образ жизни и общий ментальный и эмоциональный настрой. Некоторые люди уже рождены с пробудившейся кундалини. Это заслуга их духовной практики в прошлых жизнях.

Итак, в аспекте поднятия кундалини выделяют следующие категории.

Никакого восхождения не происходит. Это знак того, что кундалини остается в дремлющем состоянии в муладхаре чакре. Это состояние обычного человека.

Пробуждение кундалини. Оно может случайно произойти в пределах самой муладхаре чакры при стимуляции вайю. Кундалини разматывается и сматывается, не выходя за пределы корневой чакры.

Высвобождение кундалини. Кундалини начинает свое восхождение. Это происходит при определенных условиях.

Частичные восхождения. Такие колебания внутренней силы крайне непостоянны, кундалини движется то вверх, то вниз по сушумне, иногда достигая чакры анахата на уровне сердца. У некоторых людей она доходит даже до чакры горла вишуддха.

Непрямые восхождения. Они тоже непостоянны, кундалини движется вверх и вниз по ваджра-нади или сарасвати-нади. Эти два энергетических канала не ведут к кульминационной точке бинду, поэтому кундалини следует направить в сушумну.

Промежуточные восхождения. Они происходят через сушумну-нади до уровня вишуддхи чакры или даже до аджны чакры. Это устойчивые восхождения, поскольку кундалини остается на достигнутом уровне.

Полное восхождение. Оно происходит через сушумну-нади (изредка – через читрини-нади) к аджне чакре в точке макара. После этого кундалини входит в сахасрару чакру и брахма-рандхру, но все же остается ниже точки бинду. На этом уровне начинается полная духовная жизнь и происходит полное очищение сознания.

Полное восхождение к точке бинду, расположенной в конце брахма-нади сверху брахма-рандхры, вершины сахасрары. Это кульминация повышения внутренней силы, но не заключительная стадия духовного развития. Обязательное условие – тонкая очистка организма.

Продвинутое восхождение предполагает подъем и спуск кундалини. Это цель пути духовного развития. Человек на этом уровне может обрести святость и достичь окончательного освобождения, полного союза души с Богом.

Цель обучения правильному умиранию – исследовать характер нефизического посмертного состояния. При этом признается, что сознание является окончательной действительностью и что оно стремится быть структурированным на различных планах бытия, традиционно называемых в западной традиции астральными, эфирными, причинными и так далее. Эти структуры населены сущностями, часто описываемыми как существа света, или ангелы. О них рассказывают многие люди, пережившие внетелесное состояние. Существа света, как утверждается в оккультных и духовных традициях, помогают процессу рождения, вхождения в мир более высокого сознания.