Дисциплина
Патанджали перечисляет пять ниям – правил индивидуального поведения: чистота (шауча), удовлетворенность (сантоша), рвение (тапас), изучение «Я» (свадхьяя) и преданность Богу (ишвара пранидхана).
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Урок 16 Дисциплина и ученичество Любовь милосердна, мягкосердечна, терпелива, добра, она проявляет понимание и умеет прощать. Возможно, ты сейчас ощущаешь «эффект заката» своего прежнего «я», а ведь солнце кажется ярче всего в те мгновения, когда оно вот-вот сядет. Но
А ВНИМАНИЕ, УСИДЧИВОСТЬ, ДИСЦИПЛИНА? Мы все время говорили: желание ребенка, интерес, свобода деятельности — вот что нужнее всего для его успешного развития. Как же ребенок после такой вольной жизни выдерживает школьную дисциплину и множество ученических обязанностей?
Яма – поведение по отношению к другим, или внутренняя дисциплина То, как вы поступаете в этой жизни, – это ваша свобода воли и ее проявление. У Создателя нет других рук, кроме ваших. И если вы всегда знаете, что надо делать, но ничего не делаете, – этого мало, мы пришли в
Нияма – отношение к самому себе, или личная дисциплина Насколько вы себя уважаете и цените? Устраивает ли вас ваша жизнь? Самые простые техники позволят вам принимать себя такими, какие вы есть, жить в мире с собой.Душевные переживания, метания, тревоги, сомнения – это то,
Пранаяма – контроль за дыханием, или дисциплина ума Йога доступна тем, чьи действия управляются разумом. Беспорядочный поток мыслей – наш самый коварный враг и самый сильный из всех известных разрушителей. Он не только парализует наши действия, он на клеточном уровне
Пратьяхара – очищение тела и дисциплина чувств Ваш организм уникален, у него есть индивидуальные особенности, поэтому с самых первых шагов в занятиях йогой нужно следить за своим эмоциональным состоянием. Нет смысла обращаться к йоге с тревожными, мнительными и
Дисциплина Патанджали перечисляет пять ниям – правил индивидуального поведения: чистота (шауча), удовлетворенность (сантоша), рвение (тапас), изучение «Я» (свадхьяя) и преданность Богу (ишвара