Депрессия и истерика

Депрессия и истерика

Если не относить к данному понятию глубокие психические расстройства, а остановиться на сугубо эмоциональной стороне вопроса, то депрессивное состояние, впрочем как и истероидное — это невроз, имеющий несколько истоков.

Всего около 150 лет назад психоаналитик 3. Фрейд начал «переворот» в медицинской науке, двигаясь по пути изучения психологии сексуальности. Он выявил, что в основе истерии, калечащей жизнь в основном женщин, лежит хроническая сексуальная неудовлетворенность. Справедливости ради нужно признать, что и до великого австрийца даже в художественной литературе витали мысли о подобной взаимосвязи. 3. Фрейд привнес в медицинскую практику метод «препарирования» скрытых желаний человека, «выведения их на чистую воду».

Не претендуя на лавры психоаналитика, я изложу лишь свои взгляды на то, почему у одних людей возникает истероидный, а у других — депрессивный невроз. В любом случае за расстройством эмоциональных реакций кроется желание уйти от «негативной» действительности, не устраивающей индивидуума. Это может быть и полное отрицание непонимания окружающими, конфликта с собственными материальными желаниями, той же неудовлетворенности сексуальной жизнью.

В последнем случае действительно чаще наблюдается истероидный невроз как проявление перевозбуждения нервной системы. Обыкновенно мы называем «истериком» невыдержанного человека, легко впадающего в возбуждение, в той или иной форме требующего к себе повышенного внимания.

Не часто встречаются случаи глубоко зашедшего невроза: с истероидными параличами, потерей зрения или слуха. Зато вызванные истерией хаотические болевые ощущения в различных частях тела я наблюдаю на приеме постоянно. Они объясняются повышенной чувствительностью перевозбужденной нервной системы на немного не соответствующие норме сигналы, посылаемые мозгу рецепторами. Например, небольшой спазм желчного протока невротик воспринимает так, как человек, обладающий стабильной нервной системой, воспринимал бы камень, полностью перекрывший проток.

Упаси вас Бог счесть после этих слов истероидного больного симулянтом. Хотя нельзя не согласиться с мнением: при истерии нужно начинать лечение не с «успокоения нервов», а с анализа всех «неправильностей» в образе жизни, образе мыслей пациента. Человек, твердо отвечающий себе на вопросы: «Зачем я живу?», «Почему в жизни все происходит так, а не иначе?», «Что я хочу в жизни?», «Какую цену я готов за это платить?», человек, регулярно и осознанно приходящий на исповедь, — не может быть истериком.

Истерия — сознательная потеря контроля над собой. Близкие человека, страдающего данным недугом, пусть представят себе машину, которую водитель опрокинул в кювет. Было ли его действие добровольным? Да, никто не толкал машину. Может ли он самостоятельно вернуть машину на дорогу? Нет, это слишком тяжелый предмет. Должен ли он осознать свою ошибку и правильно оценить сложность ситуации? Конечно же; в противном случае он вновь рано или поздно окажется в кювете. Так вот, попытки создать больному истерией особые условия напоминают ситуацию, когда вместо вытягивания машины из канавы ее начинают украшать цветами и «красить в голубой цвет». Ситуация с машиной при этом, конечно, стабилизируется, правда, не в лучшей точке. А вот с человеком и того не произойдет. Разбалансировка пойдет все дальше и дальше, не встречая опоры.

Истерии без цели не бывает. Больной подсознательно ищет к себе жалости, большего, чем сейчас, внимания. Близкие должны, желая ему выздоровления, стать естественными в своем поведении с истериком, но первая партия в оркестре все равно достанется не им. Помочь истероидному (да и депрессивному) больному в силах лишь сторонний человек. Разумеется, специалист. Пациент не должен видеть в нем инструмент для достижения своих целей, как это происходит с родственниками, сослуживцами и т. п.

Депрессивное состояние не противоположно истерии, а, скорее, дополняет ее. Конституциональным типам игнация, барита карбоникум свойственна депрессивность, а хамомилла, арсеникум альбум, цина — истероидность. Хотя это и не догма. Главное, что тормозной тип тяготеет к депрессии, возбудимой — к истерике. Нетрудно догадаться, что при данных состояниях следует принимать одноименные лекарства в высоких разведениях: 12, 30, хЗ. Описание некоторых типов я привожу ниже.

Возьмем, к примеру, тип хамомилла. Его ключевые слова — «гнев», «ярость». Люди, принадлежащие к данному конституциональному типу, очень чувствительны к боли. Они жалуются на болевые ощущения, несоизмеримые с истинной тяжестью состояния, производят впечатление бомбы, готовой взорваться. В одежде предпочитают либо попугайские цвета, либо, напротив, очень блеклые, прическа более любима, если выполнена на короткие волосы. Дети хамомилла наиболее раздражительны и непослушны к концу дня, им все быстро надоедает, они гораздо чаще испытывают эмоции ярости, нежели страха. Весьма характерно для типа наличие хронического расстройства пищеварения (понос, колики).

Полярный тип — игнация. Такому человеку свойственно частое пребывание в состоянии печали крайней степени выраженности. Секрет кроется в ответственном отношении игнация к начатому делу. Любая неудача дает повод к разочарованию в собственных силах, проливаются слезы. Часто еще в школьные годы человек сталкивается с головными болями, связанными с перенапряжением. Страхи — еще одна проблема типа. Другими характерными симптомами являются: склонность к появлению сухого, спазматического мучительного кашля в стрессовых условиях, трудное переваривание пищи, частые воспаления горла

И вновь о возбудимом типе. Цина — упрям, как мул. И этим все сказано. «Он хочет, чтобы делали так, потому что он так хочет». Неспособны воспринимать шутки, крайне обидчивы.

Тормозной тип барита карбоника. Д. Гранжорж называет его «Совсем ничего не понимает». Депрессия может быть связана с усталостью от постоянных попыток человека выполнять более сложные функции, чем он способен по уровню своего интеллектуального и эмоционального развития.

Арсеникум альбум — мистически настроен, подвержен навязчивым идеям, истеричен.

Графитес — человек, временами склонный и к истерике, но часто пребывающий в депрессии. Полный, зябкий, склонный к кожным заболеваниям и запорам. Д. Гранжорж пишет: «Это дерзкие, задиристые дети, ленивые и нерешительные». Вследствие неподходящих условий жизни они не смогли стать бриллиантом, а остались графитом.

И, наконец, сепия — «типичная женщина». Много-много-много жалости к себе — вот ключ к этому типу. Сравнивая всех мужчин с собственным отцом, сепия приходит к выводу, что они недостаточно хороши. Женщина стремится обрести опору в лице мужа, заранее планируя его неспособность такую опору предоставить. На физическом плане выделяются: расстройства пищеварения, цистит, опущение органов и, естественно — депрессия.

Для других типов характерны:

ацидум фосфорикум — общее нервное истощение, бессонница, ослабление памяти, отвращение к умственной работе;

канабис сатива — общее нервное возбуждение;

кониум — ипохондрия, головные боли и головокружения, связанные с сексуальной неудовлетворенностью.

Указание: использовать лекарства, соответствующие вышеперечисленным типам, следует в разведении 12, если врачом не указано иначе.

Курс приема гомеопатических лекарств будет, по всей вероятности, достаточно длительным (2–3 месяца), а в ряде случаев для успешной работы психоналитика, психолога потребуется создавать фон и в течение полугода. Все зависит от искренности пациента, истинности его желания избавиться от душевных проблем.

Моей задачей сейчас не является описать критерии, исходя из которых читатель безошибочно отличит психическое расстройство от невроза Поверьте, не в каждом случае даже врач уверен в стопроцентной правильности своих суждений по данному вопросу. Ориентируйтесь хотя бы на два параметра: сохранено ли у человека критическое восприятие своего состояния и представляют ли его реальные действия (не обещания и угрозы) опасность для него и окружающих.

Помимо гомеопатии большую роль в терапии неврозов играют физические процедуры: прогулки на свежем воздухе, особенно в лесу, парке, посещение театров, музеев, концертных залов. Опасаясь прослыть ретроградом, спешу заметить, что даже дискотека с ее африканскими ритмами иногда может быть полезной депрессивно настроенному молодому субъекту. Издавна применялась для успокоения нервов вода. Делайте хотя бы через день ванны с морской солью, хвойным концентратом. Температура воды предпочтительна средняя. Холодная и горячая вода возбуждают. А вот контрастный душ нормализует тонус. При регулярном приеме блестящее действие на состояние нервной системы оказывает мед. Схема приема традиционна: утром и вечером по 1/2 чайной ложки рассасывать во рту. Типу игнация я бы рекомендовал, кроме того, по утрам еще и прием адаптогенов (женьшень, элеутерококк, аралия, «Витагмал» и т. п.). Взрослым — по 10 капель с водой, детям — по 5 капель. Курс — утром: адаптоген плюс мед, вечером: мед на протяжении месяца, совмещенный с принятием ИГНАЦИИ 12 — вполне способен избавить человека от состояния перенапряжения, головных болей, создать благодатную почву для самоанализа.

Несколько разочарован я в традиционно назначаемых травах: пустырнике, валериане. В данной области применения они значительно уступают по качеству влияния гомеопатическому средству ЦИНКУМ ВАЛЕРИАНИКУМ 6 или 12. В процессе прохождения курса психоанализа советую также обратиться к средству, в том числе улучшающему кровоснабжение мозга, — АРНИКА 6.

Прочитав в одном из новых руководств об антидепрессивном действии чеснока, я попробовал экспериментировать и с ним. Нельзя сказать, что эксперимент удался. С другой стороны, настоящий гимн следовало бы сложить крымскому хересу — дорогому, но великолепному напитку, возбуждающему сердце и разум. Правда, во избежание «побочных эффектов» пить его следует в почти гомеопатических дозах.

Нервная система человека напоминает мне музыкальный инструмент арфу: от того, насколько тонкими и продуманными будут касания ее струн, зависит, услышим мы гармоничную музыку или нечто, напоминающее известное произведение «Шла собака по роялю».

Рассчитываю на ваш здравый рассудок (вот уж когда он воистину нужен!) и осознание необходимости быть счастливым.

В заключение коснусь немного темы «Церковь и лечение неврозов». Я категорически против назначения некоторыми специалистами лечебной процедуры под названием «поход в церковь». Это, вероятно, даже кощунство. Исполнение тех или иных ритуалов может быть продиктовано лишь внутренней потребностью человека, и даже не будучи последовательным прихожанином, я определяю для себя, что исповедь, принятие святого причастия, совершенные без Любви к Богу, из корыстного побуждения «стать поспокойней», без желания истинно очиститься от грехов…

Данный текст является ознакомительным фрагментом.