Использование набирания и выведения Ци

Кроме базового Цигун мы будем встраивать в Ба-Дуань-Цзинь еще и Ту-На-Ци-Фа. Отметим, что здесь используются несколько более сложные способы (хотя общие принципы полностью сохраняются), чем описанные в разделе «Набирание и выведение Ци». Дело в том, что в этом разделе представлен только первый (всего их пять) уровень Ту-На-Ци-Фа, где Ци движется только по ходу меридианов (вверх по задней и вниз по передней части), проходя через все тело. В более сложных движениях не всегда удобно вести энергию именно таким образом, и мы будем двигать Ци практически произвольно (часто «наоборот»: вверх по передней и вниз по задней части тела), причем за один «такт» будет выполняться и набирание и выпускание. Как если бы автомобилю, способному двигаться только в одну сторону и оборудованному двухтактным мотором, добавили заднюю передачу и установили четырехтактный двигатель.

Использование практики Ту-На-Ци-Фа такого уровня позволяет превратить любое движение в набор или излучение энергии.

Ниже описаны способы ведения Ци для каждого из восьми кусков парчи (чтобы не повторяться, будем делать ссылки на рисунки из раздела «Комплекс Ба-Дуань-Цзинь»). Отметим, что это всего лишь один из вариантов движения энергии. Мастер может вести Ци практически произвольно, набирая и выпуская ее по собственному усмотрению. На этом уровне набор и выпуск становятся естественными, как дыхание, когда человек может вдохнуть или выдохнуть во время любого движения, набирая при этом воздух с любой стороны и выпуская его в любом направлении.

Для всех этих упражнений отметим одну общую черту. Когда Ци не проходит сквозь все тело, а накапливается (в данном случае накопление происходит в передней части тела), нужно думать, что происходит набор полезной энергии (см. например, ниже первую часть описания первого упражнения). Когда Ци проходит тело насквозь (например, из Земли, через ноги, спину, руки и выходит в Небо, как во второй части первого упражнения), нужно думать, что чистая Ци вытесняет плохую, грязную, болезненную Ци из организма.

1. «Обеими руками поддерживать небо и подогревать тройной обогреватель»

• Ладони движутся вверх приблизительно до уровня солнечного сплетения (рис. 1–1) – вдох. При этом производится набор энергии: чистая Ци входит через стопы (точки Юн-Цюань) и ладони (точки Лао-Гун) в переднюю часть тела. Таким образом происходит наполнение энергией трех обогревателей (первый – область над диафрагмой; второй – область между диафрагмой и пупком; третий – область между пупком и пахом).

• Ладони продолжают движение от уровня солнечного сплетения до самого верхнего положения (рис. 1–2) – выдох. При этом чистая Ци из Земли проходит через стопы, движется по задненаружной поверхности ног, поднимается по спине, по задней поверхности рук и выходит через ладони в небо, вытесняя плохую Ци из тела.

Приблизительный аналог из Ту-На-Ци-Фа – прием «Выравнивание неба».

2. «Натягивать лук влево-вправо, будто пускаешь стрелу»

• Когда предплечья скрещиваются перед грудью (рис. 2–1) – вдох. При этом производится набор энергии: чистая Ци входит через стопы (точки Юн-Цюань) и ладони (точки Лао-Гун) в переднюю часть тела.

• Непосредственно при «стрельбе из лука» (рис. 2–2) – выдох. В это время энергия из Земли входит через стопу той ноги, которая соответствует руке, «натягивающей тетиву» (на рис. 2–2 – это правая нога). Далее Ци движется по задненаружной поверхности этой ноги, диагонально поднимается по спине, по наружной поверхности руки, которая «держит лук» (на рис. 2–2 – это левая рука), и выходит наружу через указательный палец этой руки (пройдя предварительно через точку Лао-Гун), вытесняя плохую Ци из тела.

• Для набора и выпуска Ци можно также использовать «возвратную» часть движения. Первая часть поворота в исходное положение производится на вдохе, который должен быть коротким, незаметным, «без внимания». Вторая часть (рис. 2–3) – на выдохе, который должен быть длинным, «со вниманием». При этом Ци движется по задней стороне «задней» ноги (левая нога на рис. 2–3), проходит диагонально по спине, по задней части руки, на которую обращен взгляд (правая рука на рис. 2–3), выходит (на выдохе) через ладонь этой руки.

Это точная аналогия приема Ту-На-Ци-Фа «Раздвигание гор».

3. «Поднятием рук приводить к гармонии селезенку и желудок», или «Разделять Небо и Землю»

• Все в точности, как в упражнении 1, только выпускание в небо производится не через обе руки, а через одну.

4. «Оглянувшись назад, отвести пять недугов и семь повреждений», или «Мудрая сова оглядывается назад»

• Приседая (рис. 4–1), нужно сделать вдох. При этом производится набор энергии: чистая Ци входит через стопы (точки Юн-Цюань) и ладони (точки Лао-Гун) в переднюю часть тела.

• При выпрямлении ног и повороте головы (рис. 4–2) – выдох. Эта часть соответствует выпусканию энергии: Ци из Земли проходит через стопы, движется по задненаружной поверхности ног, поднимается по спине и выходит наружу через глаза.

5. «Опираясь о колено, вращать поясницей», или «Большой медведь поворачивается из стороны в сторону»

• При подъеме рук примерно до уровня головы – вдох и набор энергии через стопы и ладони (точки Лао-Гун) в переднюю часть тела. При дальнейшем движении вверх (рис. 5–1) – выдох и выпускание Ци из Земли, через стопы, по задненаружной поверхности ног, по спине, по задней поверхности рук в Небо. Приблизительный аналог из Ту-На-Ци-Фа – прием «Выравнивание неба».

Предыдущий пункт представляет собой начало упражнения, которое делается один раз. Все последующие пункты выполняются циклически влево-вправо.

Отметим, что набор и выпуск энергии происходит в точности в соответствии с песенным наставлением «Качай головой и маши хвостом» (ввиду отсутствия у человека хвоста имеется в виду копчик). Во время фазы «махания хвостом», когда основное движение имеет место внизу (перенос веса с ноги на ногу), происходит обмен энергией с Землей. Во время фазы «качания головой», когда в основном вращается с наклоном корпус, происходит обмен энергией с Небом и природой.

• При переносе веса тела вправо (рис. 5–3) происходит вдох и набор Ци из Земли, через правую ногу в Дань-Тянь.

• При переносе веса тела влево (рис. 5–4) делается выдох и выпускание Ци из Дань-Тянь, через левую ногу в Землю.

• Пока вес еще на левой ноге, тут же следует вдох и набор Ци из Земли через левую ногу в Дань-Тянь.

• При переносе веса тела снова вправо и возвращения в стойку Ма-Бу производится выдох и выпускание Ци из Дань-Тянь, через правую ногу в Землю.

• При вращении наклоненного корпуса вправо-влево происходит набор Ци Неба через голову в переднюю часть тела.

• В момент завершения поворота и принятия стойки Ма-Бу (рис. 5–2) голова становится прямо, взгляд вперед. При этом производится выдох с одновременным выпуском Ци через глаза.

Далее цикл повторяется, начиная с переноса веса тела влево.

6. «Омовение тела через Большой небесный круг», или «Отклоняться назад, а затем касаться пальцев ног»

• При подъеме рук производится вдох и набор Ци из Земли, причем Ци идет по передней поверхности тела. Когда руки уже в самом верху (рис. 5–5), делается выдох и выпуск Ци в Небо.

• При опускании ладоней до уровня груди (рис. 6–1) – вдох. В это время происходит набирание Ци в переднюю часть корпуса через стопы и ладони.

• Когда руки начинают движение (массаж) по спине (рис. 6–2), начинается выдох. При этом ладони ведут Ци вниз по спине и задней поверхности ног в Землю. В конце движения (рис. 6–3) выдох завершается и происходит выпуск Ци в Землю.

• Затем руки снова начинают движение вверх и цикл повторяется.

При такой работе мысли и энергии становится совершенно очевидным, как запускается по телу Большой небесный круг.

7. «Бить кулаками, смотреть гневно, чтобы развить свою Ци и силу».

• При движении руки вперед (удар кулаком, как показано на рис. 7–2) – выдох. При этом Ци поднимается из Земли по задней поверхности ног, спине и выпускается наружу ударяющей рукой (через «Лицо кулака»).

• Когда открытая ладонь вращается и снова складывается в кулак (рис 7–3, 7–4), она как бы собирает Ци из окружающей природы и «сжимает» ее в кулаке. Это начало вдоха.

• При возвращении руки энергия из кулака транспортируется в Дань-Тянь (набор Ци). Это завершение вдоха.

Затем процесс повторяется для другой руки.

8. «Сбрасывание энергии Ци», или «Встряхивание тела»

• При подъеме тела на носки – вдох. При этом производится набирание Ци из неба (через макушку) и из природы через всю переднюю поверхность тела.

• При опускании на пятки – выдох, во время которого производится выпускание энергии через глаза.

Подготовительное (0) и завершающее (8+1) упражнения в свете Чань-Ми-Гун также приобретают свои особенности.

• Подготовительное упражнение. Прежде всего нужно выполнить четыре требования Чань-Ми-Гун: распределить вес тела 3/7; расположить три точки на одной линии; раскрыть центр мудрости; расслабить область Ми-Цу. В результате выстраивается правильная телесная структура, объединяются сила, энергия и ум, регулируется соотношение Инь и Ян в теле, достигается состояние расслабления. Тело и дух обретают легкость и покой.

• Заключительное упражнение. Не нужно стоять, просто сложив руки на животе. Следует (как во время завершающего упражнения Чань-Ми-Гун) наблюдать внутренним взором за движением энергии в нижней части живота до тех пор, пока оно постепенно не затухнет.

• После заключительного упражнения полезно сделать «упорядочивающие упражнения», описанные в разделе «Базовый Цигун».

Такой подход дает возможность действительного объединения внешнего, видимого движения и внутреннего, скрытого. Разумеется, описанные методы будут полезны только тем, кто в достаточной степени освоил основы Чань-Ми-Гун.

В заключение приведем весьма распространенную «цигунскую» пословицу:

«Совершенствуя мастерство (Гун-Фу) без совершенствования морали (Дэ), обязательно столкнешься с нечистой силой».

Поэтому следует постоянно помнить, что без высокого морального уровня достижение настоящего мастерства в Чань-Ми-Гун [23] невозможно. Причем мораль должна быть безупречной не только в словах и поступках, но даже в мыслях. Формулируется примерно так: «Подумай не только перед тем, как что-нибудь сказать или сделать. Подумай перед тем, как подумать».