Глава IV Основы боевого искусства тайцзи-цюань

Глава IV Основы боевого искусства тайцзи-цюань

Несмотря на столь характерные для тайцзи-цюань психосоматические аспекты, большая часть его приверженцев считает, что оно является, прежде всего, разновидностью боевого искусства. Правда, многие другие полагают, что подобный метод боевой подготовки, использующий крайне замедленные движения, осуществляемые к тому же в отсутствие мускульной силы, просто смешон. Причиной подобных разногласий является то, что адепты тайцзицюань используют в своих упражнениях не мышечную силу (ли), но некую внутреннюю силу (цзинь). Иными словами, они добиваются победы над противником, используя «работу дыхания» (ци гун), сосредоточение духа и тонкую психологическую игру. Что же касается подготовки к реальному бою с противником, то она достигается практикой парных упражнений в «толчках руками» (туй шоу) и в «рассеивании рук» (сань шоу) (119).

При этом противник рассматривается не как «враг», которого следует победить во что бы то ни стало, но как «взаимодополняющая половина» некой цельной ситуации. Иными словами, пара противников представляет собой не столько непримиримое противостояние, сколько части единого целого (тайцзи), образованного двумя взаимодополняющими элементами.

Поэтому в ответ на движение противника вперед партнер отступает назад, совершая тем самым «прямо противоположное» или «взаимодополняющее» движение. Подобная тактика подразумевает достаточно высокую степень владения телом, безукоризненно выполняющего «приказы духа». Иными словами, тело бойца должно обладать совершенной мягкостью, позволяющей ему легко приспосабливаться к любой ситуации, тогда как сознанию должно быть присуще предельное сосредоточение и острота восприятия, позволяющее ему точно определить конкретную ситуацию и направление ее эволюции.

Таким образом, цель парных упражнений тайцзицюань в обучении искусству «пребывания в гармонии с противником». Иными словами, боец тайцзи должен непрерывно следовать за ним, всемерно ему подражая и всячески к нему приспосабливаясь. Собственно говоря, сама возможность возникновения боя и победы над противником обусловлена его ошибкой, выразившейся в «разрыве совершенной непрерывности». В этом смысле одним из опаснейших моментов боя является переход от одного движения к другому. Вот почему при исполнении любой последовательности движений в тайцзи-цюань главное внимание уделяется их непрерывному «увязыванию» друг с другом, то есть отработке той неразрывной их слитности и «кругообразности», которая обеспечивает совершенную цельность движений всего тела.