БОЛЕЗНЬ РАВНОДУШИЯ
БОЛЕЗНЬ РАВНОДУШИЯ
Любовь имеет следующие свойства: интерес к человеку, заботу о нем, ответственность за него, уважение к нему, знание о нем, доверие к человеку, трансцендентальное стремление (желание выйти за пределы себя), ощущение любимого человека (даже если он находится на другом краю земли). Отсутствие этих качеств создает болезнь равнодушия, которая разветвляется еще на четыре болезни:
— равнодушие к Высшему;
— равнодушие к человеку;
— равнодушие к миру;
— равнодушие к себе.
Особенно опасно равнодушие к Высшему, поговорим о нем…
Равнодушие к Высшему
Равнодушие к Богу, Природе, Космосу… Человек даже не ставит перед собой вопрос, что для него является Высшим, хотя в нем изначально заложено чувство благоговения перед ним. Здесь действует естественное правило: если не благоговеешь перед Высшим, будешь преклоняться перед низшим. И если человек не разберется, что для него Высшее, он сориентируется на второстепенное, которое будет олицетворять правительство, начальство, деньги, власть, наука, искусство, эзотерика… Равнодушие к Высшему приведет его к тому, что он будет почитать гнусное за самое высокое. Безразличие к Высшему даже не порок, это уже беда, если хотите — психическое заболевание. Доказательства? Не буду приводить высказывания духовных авторов, а приведу точку зрения большого ученого — К. Юнга: жизнь без убеждений порождает шизофрению. Увы, именно сегодня такая жизнь считается нормой! Может быть, поэтому многие прогрессивные писатели называли этот мир — сумасшедшим.
Постижение Высшего шло ступенчато…
Три ступени постижения Высшего
Первая ступень. Древний человек считал Высшим Дух леса или Дух животного. Это была эра естественного язычества и экстрасенсорики, эра младенчества человечества; человек был донором для многих разумных энергетических образований.
Вторая ступень. Человек узнал о Едином Боге -наступила эра монотеизма, эра детства человека. Он узнал, кто такой Бог, и пытался общаться с Ним.
Третья ступень. В жизнь человека входит Божественная личность — Богочеловек Христос. Человек узнает о ценности любой личности и то, что с Богом возможно общение как с личностью. Более того, общение как с самым близким человеком. Дословный перевод слова Бог с древнееврейского звучит даже не как «отец», а как «папочка».
Для большинства человечества любовь к Высшему — это любовь к Богу. Но есть люди, которые любят Космос, Природу, Ноосферу, т. е. они любят не Божественную личность, а некую безличность, какой-то принцип. Это люди, которые «еще на пути». Осветим эту тему с точки зрения православного миропонимания. Любить Бога нужно так, как Он заповедал, а не так, как придумали современные дилетанты (не оказаться бы в их числе). Например, некоторые знатоки считают, что это любовь-истерика, любовь-судорога или любовь-восторг. Это наивно. Богу не нужны истерики в качестве ритуала. Ему нужно «смирение сердца и сокрушение духа». Стремящимся по-настоящему любить Бога надо задуматься над расшифровкой этой-фразы.
Недоброжелатель всегда полезен…
Один очень известный психолог заявил на страницах печати: «Истину ищут только истеричные худосочные типы, которым не хватает энергетики, умные люди ищут знаний». Я с этим утверждением не согласен, но, честное слово, в нем что-то есть. Недоброжелатель — самый лучший учитель, к его словам надо прислушиваться внимательнее, чем к словам друга. Поэтому давайте, дорогой читатель, не будем «худосочными типами с нехваткой энергетики» и не будем «истерично» искать истину, чтобы над нами смеялись. Истину вообще лучше искать так, чтобы никто и не догадывался об этом. Не нужно думать, что человек, стремящийся к духовному, должен быть забитым и худосочным. Вот выдержка из книги «Моя первая исповедь» московского священника Артемия Владимирова: «Ангел Хранитель, кажется, соткан из добродетелей смирения и послушания… Видите, подлинное смирение ничего общего не имеет со слабостью, бесхарактерностью, „забитостью". Послушание Закону Господню не только не унизило это блаженное существо, но укрепило его волю…» Разумеется, и человек должен в своем «дольнем» брать пример с «горнего». А для этого — «смирение сердца и сокрушение духа», предельная скромность во всем и одновременная твердость и воля, чтобы соблюсти «золотую середину», и истина сама найдет нас.
Обращение к Богу называется «принесением жертвы». Бог отворачивается от жертвы, приносимой с самонадеянностью или гордостью, даже если эта жертва — собственная жизнь. Ибо гордость и любовь — это разные духовные пути, они несовместимы. Вы помните, дорогой читатель, мы начали с того, что человек не умеет любить. Закончу эту тему так: «Если человек не может любить Высшее (Бога, идеал), он никогда не поймет, что такое настоящая любовь, и не испытает ее ни к себе, ни к людям».
Может, кто-то спросит: «Как все-таки научиться любить Высшее?» Я отвечу: это личная тайна каждого человека. Но начинать учиться можно только при одном условии — в каждом дуновении, каждом шорохе, каждом событии видеть Бога. Сделайте для себя ежедневной практикой:
— во всем вижу символы;
— во всем вижу Бога.
Итак, мы поговорили о первой болезни равнодушия — равнодушия к Высшему. Следующее заболевание, которым страдает гигантское количество людей, -равнодушие к человеку…
Равнодушие к человеку
Это, прежде всего, равнодушие к тому, кто рядом, -к супругу, к родственнику, к соседу, к сослуживцу… Равнодушие может быть совершенно откровенным, а может быть завуалировано «любовью к человечеству», причем любовью «из принципа». Через святых и праведников известно — невозможно любить человечество (из принципа), не любя того, кто рядом.
Равнодушие к миру
— Проявляется прежде всего через безразличие к социуму. Когда человеку все равно, кто им правит — Гитлер, или Сталин, или кто другой, лишь бы был порядок и было сытно.
— Проявляется через безразличие к Природе, когда человек считает ее мятежным царством, которое нужно покорить, освоить, потребить. Глубоко безразличные люди создали промышленность, разрушающую Природу, не зная, что разрушение — это признак тьмы. А тьма затягивает всех, кто к ней прикасается.
Есть такой закон воздаяния, гласящий, что в созданном зле таится наказание для создавшего его. Поэтому любой промышленный объект, разрушающий Природу, — это маленький генетический Чернобыль, растянутый в поколениях.
Равнодушие к себе
Отчетливо проявляется в том, что человек стремится к любви не как к Божественному чувству, а к любви ущербной. Каково свойство ущербной любви?
Дело в том, что это любовь с условием, как бы контрактная любовь. А настоящая любовь не знает условий!
Расскажу вам сказку об условной любви, называется она «Два караванбаши».
Когда-то, в давние времена, в самом сердце жаркой пустыни встречались два каравана, ведомые двумя караванбаши. Назовем их — Первый караванбаши и Второй. И каждый раз при встрече Первый оскаливал зубы как собака и хватался за кинжал. Так повторялось постоянно. На душе у Второго от этого было неспокойно. Вдруг как-то Первый и говорит:
— Слушай, отдай мне твоего верблюда. Удивился Второй и спрашивает:
— А ты мне что дашь?
— Ничего, — отвечает Первый, — но я тебя буду любить.
Второму стало интересно: а как это — любить? Он согласился и отдал верблюда. Первый принял уздечку, заулыбался и сказал:
— Теперь я тебя люблю, — и ушел своей дорогой. Прошло несколько месяцев, и караванбаши повстречались вновь. На лице Первого опять была злобная гримаса… Второй снова отдал верблюда. И лицо Первого приняло приветливое выражение.
— Вот такого я тебя люблю, — сказал он.
Так повторялось довольно долго, и Второй постоянно отдавал при встрече верблюда.
Но вот со Вторым караванбаши случилась беда. Его караван накрыло песчаным бураном и убило всех верблюдов. Лежит он на песке с последним верблюдом, полузасыпанный, чуть живой, и ждет смерти. Вдруг показался Первый караванбаши. Возликовал попавший в беду:
— О счастье, я спасен.
Но вдруг он видит, что на лице Первого проступает разочарование. И с этой гримасой тот проезжает мимо.
— Почему же ты не спасаешь меня, — вскричал в недоумении караванбаши, — разве ты меня уже не любишь?
— С чего это ты решил, что я тебя не люблю? — спросил Первый. — Я же не требую у тебя последнего верблюда…
Вот такая сказка об условной любви…
С улицы доносятся голоса. Мама говорит своему ребенку: «Если будешь хорошо себя вести — буду тебя любить». Ей вторит голос другой мамы: «Будешь получать пятерки, буду тебя любить». Третья мама: «Будешь мне помогать, буду тебя любить». Папа: «Ну, ты у меня помощник, вот за это я тебя люблю». Во всем мире детей приучают к тому, что любить можно только за что-то, а не просто так. Это надежно закрепляется в подсознании, и человек научается следовать принципу любить при условии. Выросший сын начнет любить маму за то, что она отписала ему квартиру, тещу за то, что сидит с его детьми, жену за то, что красива, друзей за то, что полезны, страну за то, что обеспечила ему нормальное существование, жизнь за то, что хорошая. Если плохая, он ее не будет любить и даже может уйти из жизни, как и уехать из бедной страны, что мы сегодня и наблюдаем… Так человек привыкает любить за что-то, лишаясь навыка любить ни за что!
Неумение любить без условий — это одна беда человечества, другая — неумение выражать любовь.
Вот вам еще одна сказка на эту тему, назовем ее «Странный сапожник».
Жил в одном селе искусный сапожник. Он мог так славно точить сапоги, что они становились произведением искусства. Работал он работал, вызывая всеобщее восхищение, да вдруг заскучал. Захотелось ему, видите ли, чтобы люди не просто благодарили за работу, а преклонялись перед его мастерством. А сельчане не понимали, чего же он, собственно, хочет от них. Взял сапожник да и уехал из села, пусть знают, кого потеряли. Приехал в другое село, где страсть как нужны спапожники, купил дом, сидит тихо, как мышка.
«Ага, — думает, — никто и не знает, что здесь живет искуснейший сапожник, а я им — вот, выкусите…»
В один из дней на селе случился праздник, посвященный лучшим мастерам. Все славили Василия-сапожника как самого искусного. Глянул наш сапожник на изделия Василия — ничего особенного, посредственные сапоги.
— Да я во сто крат лучше умею! — закричал он.
— Врешь, — возмутились сельчане, похватали колья, отдубасили сапожника и выгнали из села…
Если не проявлять свою физическую силу, никто и не узнает о ней. Если человек не проявляет свою любовь к детям, к людям, к себе, эта любовь останется неизвестной и невостребованной. Никого она не согреет, не научит мудрости и не поможет. И постепенно заглохнет в человеке или перейдет в мечтательность. Поэтому человек, стремящийся к духовному, должен быть привержен двум принципам мудрой жизни.
Принцип первый: любить ни за что!
Принцип второй: выражать свою любовь.
А как трудно любить человека ни за что, уму непостижимо… Это потому, что рядом с нами находятся два мира, которые имеют совершенно конкретные свойства.
Мир Добра (свет) и Мир Зла (тьма) находятся в непримиримом противоречии друг с другом. Тот, кто говорит о том, что Добро и Зло неотделимы друг от друга и одно является тенью другого, колоссально заблуждается.
Мир Добра стоит на безусловной любви, которая имеет два свойства:
— творчество;
— созидание.
Только тогда о ней можно сказать так, как сказал апостол Павел: «Любовь долготерпит и милосердствует, любовь не завидует, не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине, все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит; любовь никогда не перестает…» Нигде и никогда не найти лучшего высказывания о любви! Очень важно любить человека, принимать человека, но не менее важно принимать и ситуацию.
Среди всех проявлений любви очень важны четыре: любовь к добру; любовь к истине; любовь к искренности; любовь к творчеству.
Без них любой человек превращается или в раба, или в рабовладельца, или в животное. Поэтому познать истину (Бога) может только человеческое сердце, имеющее все четыре проявления. Не будем думать, дорогой читатель, что можно найти истину в книгах, хорошая книга — только вступление к истине. По-настоящему узнать и почувствовать истину можно лишь при добром, искреннем, творческом сердце, которое мы должны создавать в себе всю жизнь.
Мир Зла стоит на ненависти и тоже имеет два свойства: закабаление; разрушение.
Эти два свойства надо очень хорошо знать и видеть их проявления в жизни, тогда становится понятным источник многих событий. Почему трудно бросить курить? Потому что энергия никотина (дух травы) закабаляет, затем разрушает. То же можно сказать не только о пьянстве и наркотиках, но и об эмоциях. Попробуйте-ка избавиться от гневливости или от тщеславия… Очень трудно, потому что они нас держат энергетическими путами, закабаляя и разрушая, лишая свободы.
Любовь, ненависть и здоровье. Любовь и ненависть — обе подчиняются закону подобия, поэтому любовь порождает ответную любовь, а ненависть — ответную ненависть. Более того, любовь или ненависть — это здоровье или болезнь физического тела. Этому есть две причины.
Причина первая:
— У истоков здоровья стоит любовь. Все остальные светлые чувства лишь производные от нее.
— У истоков болезни стоит ненависть. Все остальные пороки — ее дети.
Причина вторая:
— Через сердце осуществляется связь духовных начал человека (сверхсознания) с психикой и телом.
Если сердце порождает любовь, в организме возникает одна среда — вплоть до изменения кислотности крови, если ненависть — другая реакция. Если исследовать ругающихся соседей, создастся впечатление, что они постоянно принимают антибиотики, с такой силой ненависть угнетает слизистую желудка и микрофлору кишечника.
Вернемся к нашим «потому что…».
…Потому что считает здоровье самой главной ценностью на свете.
Трудно найти более постоянную мечту, чем мечта о здоровье. Она неизменно преследует людей на протяжении веков. Соперничать с ней могут, пожалуй, -лишь мечты о бессмертии и справедливости. За праздничным столом всех народов Земли совершаются два основных ритуальных действия: люди едят и пьют; желают друг другу здоровья. На разных языках произносится одна и та же стереотипная фраза: «Дай Бог вам самого главного — здоровья, а все остальное вы сами заработаете».
Сказ о здоровой семье
Жила-была одна семья, все члены которой считали, что самое главное на свете — это здоровье. Они всю жизнь подчинили одному — обретению здоровья. Зимой лыжи, летом плавание, каждый день стояние на сырой земле, пища самая свежая, вода — только талая, соль — самую малость, сахар — вообще ни-ни. Голодание, чистки, ежедневный бег до пота, бани, массаж, залмановские ванны и все прочее. Хорошую школу прошли дети этой семьи, этакие активные крепыши -мальчик и девочка. «Самое главное на свете — это здоровье, — говорили им родители, — берегите, дети, его и умножайте». Но время неумолимо, вот уже главе семейства стукнуло 70 лет, вот и 80 минуло. Следить за здоровьем становилось все труднее. Вот как-то звонили из магазина, сообщить о завозе желтого риса, а старики забыли передать детям. Вот как-то надо было внуку крепления на лыжи поставить, а дедушка не смог, и тот пропустил тренировку. Да, подвел ребенка дедушка. Все больше и больше пропускали старики важных оздоровительных дел и поручений своих активных детей. Стало с состарившимися родителями трудно. Кроме того, они когда-то говорили детям: «Человек должен жить больше ста лет и сохранять при этом нормальную активность». А сами, значит, не сдюжили. Что-то в жизни делали не так, чем и скомпрометировали свое доброе имя. Но семья все равно не унывала и продолжала работать над повышением иммунитета — копила здоровье. А стариков отвезли в дом престарелых: им там и веселее будет, и ответственнее. А то решили, что уже не надо над собой работать и не надо за себя отвечать, стали отлынивать от простых физических дел — за картошкой сходить, белье постирать. А ведь когда-то говорили, мол, старости нет, есть лень, пораженчество и нездоровый образ жизни. Пусть будут теперь более ответственными и не расслабляются. А дети и внуки регулярно посещали их после бассейна и рассказывали о том, как здорово они проводят время на природе. Но вот что-то не веселили стариков эти рассказы. Стали они подолгу сидеть, уставившись в одну точку, и о чем-то сосредоточенно думать. Но вот о чем, никому из детей не известно…
Вспомним о наших важных «потому что…».
…Потому что не знает, как нужно познавать жизнь.
А раз не знает, то «добрые люди» научат его видеть мир так, как им нужно. Что и делают сильные мира сего. Нельзя разрешать манипулировать с собой, для этого нужно уметь познавать жизнь без хитроумных подсказок. Вот и поговорим об этом.