Решения для супермозга. Как сделать бога реальным
Решения для супермозга. Как сделать бога реальным
Мы хотим пролить свет на вековой спор о том, существует ли Бог. Полнота осознания может помочь в этом, потому что, когда речь заходит о вопросах веры и надежды, осознание имеет решающее значение. Существует огромная разница между я надеюсь, я верю и я знаю.
Это касается всего, что происходит в вашем сознании, и не только касательно Бога. Изменяет ли вам ваш супруг? Сможете ли вы справиться с обязанностями на работе? Будут ли ваши дети принимать наркотики? Так или иначе, ответы сводятся к трем вариантам: вы надеетесь, вы верите или вы знаете, что у вас есть правильный ответ. Но поскольку вопрос о Боге еще сложнее, мы остановимся на нем.
Считается, что в духовных вопросах речь может идти только о вере, и это накладывает на данную тему определенные ограничения. Почти каждый принимает личное решение о Боге. Мы говорим, что Бога нет или Он есть. Но наше решение, как правило, шаткое и всегда личное. Правильнее сказать: «Бог не существует, для меня, по крайней мере, я думаю, что его нет». Но есть ли у глубоко духовных вопросов ответ, которому можно доверять? Один ли Бог у всех?
В детстве мы задавали подобные вопросы. Заботится ли о нас Бог? Куда ушла бабушка после смерти? Они возникали естественным образом. Дети слишком малы, чтобы понять, что их родители тоже путаются в этих вопросах, как и они. Дети получают обнадеживающие ответы, и на какое-то время им этого достаточно. Если ребенку сказали, что бабушка отправилась на Небеса, чтобы быть с дедушкой, он будет спать лучше и грустить меньше.
С возрастом, однако, эти вопросы возвращаются. И таким образом вы обнаруживаете, что ваши родители, какие бы благие намерения у них ни были, не показали вам способа нахождения ответов не только о Боге, но и о любви, доверии, цели вашей жизни и более глубоком смысле существования.
Во всех этих случаях вы либо надеетесь, либо верите, либо знаете, каков ответ: «Я надеюсь, он любит меня» «Я верю, что мой супруг верен мне». «Я знаю, что этот брак крепок». Эти заявления очень разные. Однако мы обычно не делаем различий между «я надеюсь», «я верю» и «я знаю», как если бы все эти фразы были равнозначными. Нам бы просто хотелось, чтобы так было. Мы не желаем видеть истинного положения дел.
Духовный путь ведет вас из состояния неопределенности (я надеюсь) в несколько более прочное состояние безопасности (я верю), и, наконец, к истинному пониманию (я знаю). Не имеет значения, касается ли конкретный вопрос отношений с Богом, души, высшего «я», рая или сферы духов умерших. Этот путь начинается с надежды, укрепляется верой и цементируется знанием.
В наше скептическое время многие критики пытаются подорвать эту прогрессию. Они утверждают, что вы не можете знать Бога, душу, безоговорочную любовь, загробную жизнь и большое количество других глубоких вещей. Но скептик презирает путь, не ступив на него.
Если вы посмотрите назад, на свое прошлое, вы увидите, что на самом деле вы уже неоднократно совершали это путешествие. В детстве вы надеялись стать взрослым. После двадцати вы уже верили в то, что это возможно. Теперь вы знаете, что вы взрослый. Вы надеялись, что кто-то полюбит вас; вы верили, что со временем вас полюбят, и теперь вы знаете, что вас полюбили.
Если этот естественный переход не произошел, значит, что-то пошло не так, потому что жизнь развивается так, чтобы желания реализовались.
Конечно, мы все знаем об опасностях ложных иллюзий. Вы можете сказать себе: «Я знаю, что добьюсь успеха», когда на самом деле вы всего лишь надеетесь на это.
Развод может означать, что вы не знали, действительно ли вас любили. Подростки, негодуя на своих родителей, обычно не знают, кому доверять. Можно привести сотни других примеров разбитых мечтаний и невыполненных обещаний. Но гораздо чаще прогрессия надеюсь – верю – знаю работает. Желания – это то, что способствует реализации жизни. То, на что вы надеетесь, однажды вы будете определенно знать.
Полнота осознания играет здесь значимую роль. Она помогает не оказаться в ловушке пустых желаний и ложной веры, которая не основана на реальности. Вы действительно знаете и можете доверять этому.
Как выглядит знание
Когда вы действительно знаете что-то по-настоящему, происходит следующее:
• Вы не принимаете на веру мнения других людей. Вы выясняете все сами.
• Вы не сдаетесь быстро. Вы продолжаете исследовать вопрос, несмотря на тупики и фальстарты.
• Вы уверены, что у вас хватит решимости и любопытства, чтобы узнать правду. Полуправда вас не удовлетворит.
• То, что вы действительно знаете, вырастает изнутри. Это делает вас другим человеком, настолько другим, насколько отличаются два человека – влюбленный и нет.
• Вы доверяете этому процессу познания и не позволяете страху или унынию мешать ему.
• Вы обращаете внимание на свои эмоции. Правильный путь интуитивно чувствуется как верный и ясный; а неуверенность всегда дает о себе знать.
• Вы выходите за рамки рассудка в тех областях, где на самом деле играют роль интуиция, озарения и мудрость. Они стали реальными для вас.
Этот сценарий универсален. Он относится и к ищущему просветления Будде, и к любому молодому человеку, учащемуся строить отношения или ищущему свою цель в жизни. Разделяя процесс на компоненты, легче работать с великими вопросами о жизни, любви, Боге и душе. Вы можете работать над одним аспектом, потом над другим. Вы склонны всегда поддаваться мнению окружающих? Вы не доверяете своим собственным решениям? Любовь слишком тяжела и запутанна, чтобы исследовать ее глубоко? Это преодолимые препятствия. Они – часть вас, и поэтому ничто не может быть вам ближе или интимнее.
Но давайте будем еще более конкретными. Подумайте о проблеме, которую вы хотите решить – о чем-то очень значимом для вас. Это может быть нечто философское, вроде «В чем смысл моей жизни?» или «Любит ли меня Бог?». Это могут быть ваши взаимоотношения с близким человеком или даже проблемы на работе. Выберите какую-то трудную для решения проблему, в отношении которой вы испытываете сомнения, сопротивление и зацикленность.
Что бы вы ни выбрали, поиск ответа, которому можно доверять, предполагает принятие определенных шагов.
ПЕРЕХОД ОТ НАДЕЖДЫ К ВЕРЕ И ЗНАНИЮ
Шаг 1: Поймите, что ваша жизнь призвана прогрессировать.
Шаг 2: Поразмышляйте над тем, как хорошо по-настоящему знать что-то, а не просто надеяться и верить. Не соглашайтесь на меньшее.
Шаг 3: Запишите свою дилемму. Составьте три отдельных списка: на что вы надеетесь, во что вы верите, что вы определенно знаете.
Шаг 4: Спросите себя, почему вы что-то определенно знаете.
Шаг 5: Примените то, что вы знаете, к тем областям, где у вас есть сомнения, где сегодня существуют только надежда и вера.
Теперь вернемся к вопросу о Боге или душе. Мы взяли вопрос, который большинство людей считают мистическим, требующим веры, и разбили его на несколько частей. (Мозг любит работать последовательно и методично, даже когда речь идет о духовности.) Первые два шага – психологическая подготовка; последние три призваны очистить ваш разум и открыть путь для знания. А сейчас давайте применим эти шаги к Богу.
Шаг 1: Поймите, что ваша жизнь призвана прогрессировать
В духовном плане прогрессия означает желание примириться с Богом, вы чувствуете себя достойными и знаете, что вам будет польза от общения с любящим божеством. Вспомним знаменитое пари Паскаля[26], которое говорит о рациональной пользе веры в Бога, потому что, если вы не уверовали в Бога, а он все же существует, вы рискуете оказаться в аду[27]. Проблема в том, что пари Паскаля основано на страхе и сомнении. Ни то, ни другое не является хорошим стимулом для духовного роста. Лучше представьте, как хорошо будет знать о том, что Бог есть, а не как плохо будет, если вы проиграете пари.
Шаг 2: Поразмышляйте над тем, как хорошо по-настоящему знать что-то
Здесь вы размышляете о том, как найти Бога не в рамках веры, а в рамках вашего опыта. Если вы чувствуете сомнения и опасения – которые все мы имеем по поводу Бога, – не отмахивайтесь от них. Подумайте над вероятностью того, что обвинения, выдвигаемые против Бога, – это, возможно, еще не вся история. Несмотря на все несчастья человечества, в которых обвиняют Бога (геноцид, войны, атомное оружие, деспоты, преступность, болезни и смерть), этот вопрос остается открытым. Ведь любящий Бог может позволять людям совершать ошибки и приходить к знанию своим путем. Однако не спешите с выводами. Согласитесь с тем, что вы по крайней мере в своей собственной жизни вольны решить проблемы насилия, вины, стыда, тревоги и предрассудков. Менять мир надо начинать с себя. Расти духовно самому, а не только оплакивать многолетние человеческие страдания.
Шаг 3: Запишите свою дилемму. Составьте три отдельных списка: на что вы надеетесь, во что вы верите, что вы определенно знаете
Здесь главное избежать обобщений и общепринятых мнений.
Большинство людей высказывают лишь общее суждение «за» или «против» Бога, а затем подкрепляют свои мнения сообразно ситуации, в которой находятся. (Как говорится, в окопах нет атеистов. В барах для одиноких после полуночи тоже, вероятно, молятся единицы.) Перечисляя свои надежды, убеждения и реальные знания, вы удивите себя. Духовные вопросы становятся увлекательными, как только вы решите обратить на них внимание. К тому же вы сможете уточнить и прояснить свой образ мыслей, что поможет вашему высшему мозгу. Мышление – это навык, организованный в неокортексе, и он включает размышления о Боге.
Поэтому будьте откровенны. Верите ли вы, что Бог наказывает грешников, или вы надеетесь, что Он этого не делает? Если верно и то и другое, отметьте это в двух списках: списке надежд и списке убеждений веры. Считаете ли вы, что когда-нибудь были свидетелем явного проявления милости и прощения? Если это так, запишите это в раздел того, что вы знаете. Как начало духовного исследования, это упражнение очень показательно. Составьте свои списки, и когда закончите их, сохраните, чтобы сверяться с ними в будущем – это поможет наблюдать свой прогресс.
Шаг 4: Спросите себя, почему вы знаете то, что вы знаете
Дурацкая фраза: «Я знаю, что я знаю», – скрывает сложную тему. Люди обычно принимают свои убеждения, не учитывая, откуда они пришли. Вы верите в Бога (если верите), потому что ваши родители верили или потому что вы посещали уроки в воскресной школе? Возможно, ваша вера опирается на отчаянную надежду, что некто сверху наблюдает за вами; но, если быть реалистичными, вы фактически не знаете, есть ли там кто-то «наверху» или прямо здесь, или повсюду.
На самом деле, чтобы знать о Боге, нужно, конечно, иметь личный опыт. Нижеследующие вопросы охватывают широкий диапазон такого опыта.
• Чувствовали ли вы когда-нибудь явное божественное присутствие или сияние?
• Ощущали ли вы когда-нибудь всепоглощающую любовь к миру?
• Переживали ли когда-нибудь внезапный прилив счастья и радости, который не могли объяснить?
• Ощущали ли вы в себе необычайное спокойствие и как бы чью-то заботу о вас, как будто ваше существование поддерживает вселенная?
• Возможно, вы испытывали моменты глубокого внутреннего покоя, силы и знания?
Согласно опросам, многие люди видели необычный свет, а иные испытали исцеление или силу позитивного мышления. Вопрос не в том, встретили ли вы Бога; вопрос в вашем фактическом опыте, который указывает вам на мир, выходящий за рамки материального.
Так, если вам нравится читать Библию или поэмы Руми, если вы ощущали спокойствие, находясь рядом с духовным человеком или в каком-то святом месте, тогда вы знаете, что нечто является истинным. Обращая внимание на такой опыт и делая его значимым, вы обретаете свое место в духовной матрице, какое у вас есть в матрице жизни.
Шаг 5: Примените то, что вы знаете, к тем областям, где у вас есть сомнения
Если вы сделали первые четыре шага, то у вас появилась хорошая ментальная карта вашего нынешнего состояния надежды, веры и знания. Уже одно это дает вам основание для любых перемен. Для перемен требуется намерение. И если вы намерены искать ответы на вопросы о Боге, ваша восприимчивость в этой сфере увеличится.
Однако это не означает, что вы должны пообещать себе пойти в церковь на Рождество или должны принять решение стать святым и благочестивым. Суть в том, чтобы действовать таким образом, чтобы возможность существования Бога стала реальной. Мы называем это «тонкими действиями», потому что они проходят внутри нас. Рассмотрите следующие тонкие действия, как вы могли бы применить их.
ДЕЙСТВОВАТЬ ТАК, СЛОВНО БОГ СУЩЕСТВУЕТ
• Медитируйте.
• Будьте объективны в отношении духовности. Исследуйте любую склонность к скепсису и закрытости.
• Замечайте в людях хорошее. Прекратите сплетничать, обвинять и тихо злорадствовать, когда что-то плохое происходит с людьми, которые вам не нравятся.
• Читайте возвышающую поэзию и всевозможные священные тексты.
• Изучайте жизни святых, мудрецов и провидцев из духовных традиций Востока и Запада.
• Находясь в беде, просите, чтобы ваше беспокойство было устранено, а ваше бремя уменьшилось.
• Будьте готовы к неожиданным решениям. Не настаивайте на решении и на своей потребности управлять ситуацией.
• Радуйтесь от души каждый день. Даже если для этого нет особого повода, кроме голубого неба над головой или запаха розы.
• Проводите время с детьми и учитесь у них спонтанной радости жизни.
• Оказывайте помощь нуждающимся.
• Постарайтесь простить человека, доставившего вам значительные неприятности.
• Подумайте о благодарности, о том, за что вы благодарны (судьбе, Богу, людям).
• Если вы чувствуете гнев, зависть или негодование, отступите от ситуации, глубоко вздохните и позвольте негативу уйти. Если эти чувства не уходят, то, по крайней мере, отложите дальнейшие действия на потом.
• Будьте щедры.
• Всегда рассчитывайте на лучший исход ситуации (если у вас нет явных доказательств того, что требуется ваше вмешательство в нее, улучшение или критика).
• Старайтесь наслаждаться своим существованием. Подумайте, что мешает вам радоваться жизни.
• Делайте то, что вы считаете хорошим. Избегайте того, что вы считаете плохим.
• Идите по пути самореализации, что бы вы ни вкладывали в это понятие.
Этот список дает вам некоторую конкретику, чтобы Бог не стал для вас какой-то расплывчатой темой, которую можно отложить до тех времен, пока не грянет гром. Мы старались избежать религиозности, не потому что мы выступаем против любой веры, но потому что цель здесь иная: научиться замечать и оценивать новую реальность. Будете ли вы участвовать в такой реальности – это ваш выбор. Просто знайте, что, если вы хотите настроиться на огромную матрицу духовного опыта, ваш мозг готов к адаптации.
В некотором смысле, самый простой совет, который мы слышали о Боге, является также и самым глубоким. По крайней мере, один раз в день позвольте Богу или душе или любому другому проводнику высшей мудрости решить одну ситуацию. Посмотрите, сможет ли ваша жизнь позаботиться о себе. Ведь, в конце концов, это не тот человек наверху и не весь пантеон богов направляют ход жизни. Жизнь эволюционирует внутри себя, и Бог – это только ярлык, который мы применяем к невидимым силам, которые существуют, ожидая, чтобы выйти из нас. Когда вы будете читать следующее двустишие великого бенгальского поэта Рабиндраната Тагора, обратите внимание на свои чувства:
Слушай, сердце мое,
шепоты Мира, которыми он говорит о любви к тебе.
Или это:
Как пустыня тоскует по любви всего одной травинки!
А травинка качает головой, смеется и улетает.
Если вы чувствуете нежность первого двустишия и тайну второго, внутри вас есть место, которое затронуто так, словно вас коснулся Бог. Божественное уже присутствует в вас. И нет нужды в чьих-то там доказательствах или сомнениях.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.