ЕСТЕСТВЕННЫЕ СПОСОБЫ СОХРАНЕНИЯ ЗДОРОВЬЯ И ПРЕДОТВРАЩЕНИЯ СТАРОСТИ

ЕСТЕСТВЕННЫЕ СПОСОБЫ СОХРАНЕНИЯ ЗДОРОВЬЯ И ПРЕДОТВРАЩЕНИЯ СТАРОСТИ

Практика показала, что дольше сохраняют здоровье лица, устойчивые в эмоционально-психическом плане. К одному и тому же событию люди относятся по-разному. Современное общество сформировало столько вредных установок в сознании человека, что это стало первопричиной сокращения жизни, появления разнообразных патологий. В обществе, где нет запретов, разного рода сдерживаний, люди, находясь в кошмарных условиях, живут дольше, чем в цивилизованном обществе. Опыт долгожителей племени хунза этому подтверждение.

Этот малочисленный народ насчитывает 15 тысяч человек. Им неизвестны болезни.

Среди исследователей, открывших это племя, находился молодой талантливый военный врач Мак-Карисон. Выполняя свои служебные обязанности, он тесно общался со многими неболеющими племенами, обитающими между Тибетом, Китаем, Афганистаном и Пакистаном. Именно там он столкнулся с народностью хунза. Его привлекли красивое телосложение этих людей, их высокая работоспособность. Среди них не было больных, если не считать нескольких случаев переломов костей и воспаления глаз.

Это довольно примитивный и очень бедный народ. Живут они в гористой местности, почти полностью лишенной плодородной почвы. Вместо лесов – небольшие участки с плодовыми деревьями, а каждый свободный клочок земли отводится под овощи и картофель. Вода на вес золота: небольшие дожди идут лишь в зимние месяцы. Маленькие коровы, тощие козы и овцы пасутся на горных склонах, покрытых камнями, и дают очень мало молока, а еще меньше жира. Мясо этих животных жилистое и совершенно обезжиренное.

От холода люди укрываются в своих крохотных каменных домах, где нет окон и всего одно отверстие, которое служит дымоходом. Оно же обеспечивает вентиляцию воздуха. Поскольку в окрестностях нет леса, то нет дров для отопления. Огонь в очагах поддерживается благодаря сухим веткам и листьям – этого хватает, чтобы варить пищу, но недостаточно для стирки и купания. Поэтому люди умываются (и стирают одежду) только холодной водой. Более того, они не делают мыла. Не хватает продуктов питания растительного происхождения. В зимние месяцы люди питаются скудными запасами злаков (прямо в зернах) и сушеными абрикосами. С наступлением весны собирают травы, потом овощи, пока не наступает пора сбора урожая злаковых.

В течение восьми-десяти теплых месяцев хунза живут на открытом воздухе. Спят, работают, развлекаются, женятся, рожают детей и умирают вне дома. Вся семья, включая сыновей, их жен, внуков и правнуков, живет вместе. Представители этого народа, неуклонно соблюдая в течение веков запрет на браки внутри одной семьи и даже одной деревни, все же вступают в брак только с членами своей маленькой нации.

Вопреки всему, каждый представитель этого народа обладает завидным здоровьем.

Наибольший интерес вызвал тот факт, что не обнаружилось ни одного из тех заболеваний, которые в преклонном возрасте принимаются современной медициной за «норму». В отличном состоянии зубы, глаза, даже дальнозоркость, которая начинает развиваться у цивилизованных народов лет с сорока пяти, – и та не встречалась. Отмечая их отменное здоровье, Мак-Карисон подробно остановился на трех аспектах.

1. Исключительная стойкость. У хунза нервы крепкие как канаты и тонкие и нежные как струна. Они никогда не сердятся и не жалуются, не нервничают и не выказывают нетерпения, не ссорятся между собой и с полным душевным спокойствием переносят физическую боль, неприятности, шум и т. п.

2. Жизнерадостность. Хунза постоянно смеются, они всегда в хорошем расположении духа, даже тогда, когда голодны и страдают от холода.

3. Высокая трудоспособность в широком смысле слова – и во время работы, и во время плясок, и во время игр.

Для хунза пройти сто-двести километров все равно, что для нас совершить короткую прогулку возле дома. Они легко взбираются на крутые горы, чтобы передать кому-то весть, и возвращаются домой свежие и веселые.

Первый аспект говорит о том, что в полевой форме жизни людей хунза отсутствуют информационно-энергетические «раковины», которые реагируют на раздражения всякого рода, на нежелание терпеть, нет гипертрофированных эгоистических наклонностей.

Второй аспект указывает на то, что эти люди не дают воли плохому настроению, разрушающему организм.

Третий аспект является следствием первых двух. Когда в полевой форме жизни нет информационно-энергетических изъянов и она постоянно пополняется положительной энергией жизнерадостности, организм функционирует на самом высоком уровне. Он становится практически неутомимым.

Для большей ясности разберем методики, помогающие очистить и восстановить структуры полевой формы жизни.

Эти методики можно разделить на три большие группы. К первой отнесем методики, способствующие очищению полевой формы жизни от психических зажимов, которые мы называем «раковинами», ко второй – способствующие восстановлению связи между полевой формой жизни и физическим телом и к третьей – методики, помогающие культивировать позитивное мышление.