Первая книга «Чжуд-ши»[71]

Первая книга «Чжуд-ши»[71]

I

Поклоняюсь главе врачей и врачебной науки, трудящемуся из чувства сострадания на пользу всех, излечивающему различные расстройства питания, зависящие от расстройства трех жизненных процессов, совершающихся в организме: восприятия, уподобления, всасывания, усвоения, удаления-очищения-расходования воздуха и жизненных процессов желчи и слизисто-серозной и млечно-лимфатической системы.

Дошли до нас сведения о существовании великолепного города, пользовавшегося дарами пяти драгоценных врачебных средств, т. е. незагрязненной почвой, чистым воздухом и водой, теплотой-светом, и занимавшего обширное пространство. Название его было: «Привлекательный город врачебной науки». Город этот служил местожительством риши и был полон разного рода драгоценностей, составлявших принадлежность врачебной науки.

Эти драгоценности излечивают 404 расстройства питания (патологических процессов) в организме, возникающих под влиянием расстройств восприятия, уподобления, всасывания, усвоения, удаления-очищения-расходования воздуха, жизненных процессов желчи и слизисто-серозной и млечно-лимфатической системы, или же от одновременного расстройства двух из них и, наконец, от расстройства всех трех одновременно.

Эти драгоценные врачебные средства понижают повышенную температуру или поднимают пониженную, что происходит при определенных расстройствах питания в организме. Они устраняют 80000 причин, которые способствуют расстройствам питания. Эти 80000 причин перечислены в особом отделе врачебной науки, трактующем расстройство организма как следствие легкомысленного отношения к образу жизни, злоупотребления пищей и питьем, неумения приспосабливаться к колебаниям температуры в различное время года и вообще к климатическим условиям, неумения разумно пользоваться шестью нашими чувствами.

На южной стороне города, на горах, называемых Винтообразными, наиболее согреваемых солнцем, расположены сады и леса, наполненные целебными растениями. Там растут гранатовые, различных видов перцовые и другие деревья; получаемые из этих деревьев лекарства приводят в норму ослабленную энергию жизненно-живой теплоты в организме.

Вкус этих лекарств: жгучий, кислый, соленый; они обладают свойством согревать и укреплять организм; их корни, стебли, стебельки, ветви, листья, цветы и плоды – также лекарства. Местность имеет привлекательный вид; здесь чувствуется полное довольство, воздух насыщен ароматным запахом целебных растений. Здесь не могут существовать причины, которые ослабляли бы в организме прирожденную энергию жизненно-живой теплоты.

На северной стороне города, на ярко освещенных лунным светом горах, называемых Снежными, расположены целебные сады и леса, в которых растут кипарисы, пальмы, камфарные, лимонные и другие деревья; лекарства, получаемые из них, приводят к норме усиленную энергию жизненно-живой теплоты в организме.

Вкус этих лекарств: горький, приятный, вяжущий; они обладают свойством охлаждать и успокаивать; их корни, стебли, стебельки, ветви, листья, цветы и плоды – также лекарства. Местность имеет привлекательный вид: здесь чувствуется полное довольство, воздух насыщен целебным ароматом. Здесь не могут существовать причины, которые усиливали бы прирожденную энергию жизненно-живой теплоты в организме.

На восточной стороне города, на горах, называемых Благовонными, расположены сады и леса, в которых растут миробаланы. Корнями этих деревьев излечиваются расстройства питания костей, стеблями – мышц, ветвями – проводников (сосудов и нервов) и сухожилий, корой – кожи, листьями – полых органов, цветами – органов чувств, плодами – плотных органов и сердца. На этих деревьях созревают пять сортов миробалана, которые обладают шестью вкусами, восемью отличительными признаками, обнаруживающимися при действии на организм, тремя определенными качествами при усвоении и семнадцатью определенными свойствами; миробаланы излечивают всевозможные расстройства питания в организме. Местность эта имеет привлекательный вид: здесь чувствуется полное довольство, воздух насыщен ароматным запахом лекарств. Здесь не могут существовать причины, вследствие которых развилось бы одно из 404 расстройств питания в организме.

На западной стороне города, на горах, называемых Малая, растет шесть прекрасных лекарственных деревьев. Лекарства, получаемые из них, излечивают все расстройства питания в организме. Здесь же, на этих горах, имеется пять сортов «жон-ши» (камни из целебных источников), пять сортов горных смол, пять различных холодных целебных источников и пять различных теплых целебных источников. Почва покрыта цветами шафрана и воздух насыщен ароматами; камни на всех горах обладают целебными свойствами, здесь же находятся все сорта солей.

На деревьях этих садов и лесов водятся павлины, фазаны, попугаи и другие птицы, оглашающие воздух криком и пением. В лесах обитают слоны, медведи, кабарги и другие животные, из которых получаются тоже прекрасные лекарства. В этих лесах и садах нет недостатка ни в каких лекарственных веществах из животного, растительного и минерального царств.

В городе, на троне из бирюзы редкого качества восседал Наставник, сам победоносный, поддерживающий жизнь, глава врачей и медицины. Он сидел, окруженный друзьями – небесными духами и риши, своими и чужими. Из небесных духов его друзьями были: врач небесных духов, властелин всех живущих – Нюрба (Тургэн, Скороспел) и другой врач небесных духов – Асвин, а друзьями из риши: великий риши – сын Всезнающего, Огнеподобный, Держащий обруч, сын Пекущегося обо всех живых существах, Родившийся от падшей женщины, Свершивший два подвига, Известный в степях, Родившийся от Борнавасы и многие другие сотоварищи.

Присутствовали тут же друзья Наставника из чужих: дед Эсрун (Брама), великий небесный дух – Цогун Кукултэ (Вишну), повсюду известный, молодой Шестилицый и многие другие сотоварищи-небуддисты, а из своих: счастливый Манзошри, достойный Хоншим-Бодхисаттва, Вачирвани, Ананда, Цо-жед-шонну и многие другие сотоварищи-буддисты.

Великий Наставник поучал, а слушатели старались понять его учение, соответственно объяснениям, которые руководитель им давал.