К каким святым при каких болезнях прибегать

Тому, кто хочет овладеть искусством заговоров

Дорогой читатель!

Я знаю, вам не терпится перевернуть страницы и начать просматривать заговорные тексты, которые, как это сказано на обложке, помогают в самых разных заболеваниях. Но я прошу вас не торопиться: ведь купив в аптеке новое лекарство, вы же не спешите (надеюсь!) принимать его, потому что нужно сначала прочитать аннотацию, узнать способ применения и дозы. Заговорное слово – то же самое лекарство, и, чтобы начать «принимать» его, надо узнать, как именно это следует делать. Потому наберитесь терпения и, прежде всего, прочитайте «аннотацию» – а потом уже решайте, будете ли вы «лечиться» подобным образом или же нет.

Семь лет назад я познакомилась с Домной Федоровной Калитвиной – донской казачкой, потомственной зна харкой и хранительницей знания о Казачьем Спасе. Ис тория моего знакомства и постижения пути Спаса подробно описана в книгах «Казачий Спас: казачий щит от нужды и болезней» и «Казачий Спас: сила и свет знахарей Дона».

На протяжении семи лет Домна Федоровна передавала мне знания, которые полтора столетия хранились в ее семье. Свод этих знаний называется на Дону «Казачьим Спасом» и состоит он из трех главных понятий. Это основанный на Христовых заповедях нравственный закон, внимание к человеку и миру, и владение словом. В своих предыдущих книгах я писала о каждом из этих понятий, вернее, о моем личном опыте их постижения. (Если вы читали мои книги, то помните, что я постоянно подчеркивала: в них не описывается учение и не дается руководство к действию; но просто рассказывается о том, как я сама проходила этот путь.)

И вот – новая книга, которая уже не является описанием моего индивидуального опыта. Это кни га заговоров из рукописных сборников Оксиньи Ка литвиной, двою родной бабушки Домны Федоровны. Как рассказывала мне тетя Домна, бабка Оксинья была знахаркой, трав ницей, ведуньей и заговорницей. После нее осталось два сундука тетрадей с травными рецептами и заговорами на все случаи. Свое лечебное и заговорное искусство она пере дала матери Домны Федоровны, а та, в свою очередь, – тете Домне.

Когда Домна Федоровна обучала меня владению словом, [1] она передала мне часть заговоров, оставшихся от бабушки Оксиньи. Знахарка поведала, в каких случаях можно прибегать к заговорам и как нужно их использовать. Заговоры сначала начитывались мне на ухо, а потом уже Домна Федоровна разрешала их списывать. Далеко не все заговоры были переданы мне...

Конец ознакомительного фрагмента.