ТАЙНА ЖИЗНИ Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным (Мк 4: 22)

ТАЙНА ЖИЗНИ Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным (Мк 4: 22)

«Воинствующие материалисты», они же идейные фетишисты, в своё время, закладывая взрывчатку в стены храмов, утверждали, что жизнь есть способ существования белковых тел, что ни Бог, ни Дух Святой к этому процессу отношения не имеют и оклады икон, и колокола одинаково плавятся, как и металлолом, собранный пионерами. Знаете, они отчасти правы, ведь бомж в третьей стадии развития алкогольной наркотической зависимости влачит свой заживо разлагающийся белок от помойки к помойке, существуя неведомым способом. В этом свержении жизни дарованной до «даром не нужной», в низведении человека до существа с загашенной искрой Божьей, в котором сила духа в силу душка обратилась, в этом есть великое таинство падшей жизни. Почему такие явные свидетельства и постыдные, ранние смерти собратьев по кайфу не останавливают людей в стремлении к наркотизации?

Сказано: где сокровище ваше, там и сердце ваше будет (Лк 12: 34).

Если твоим сокровищем, твоим вожделением стал никотин, алкоголь, иной наркотик, то это опасно: ты привязался к вещи, очень тяжелой вещи, твоё сердце тоже привяжется к этой вещи и станет очень тяжелым. Вещизм рассуждает так: жизнь имеет своё начало и конец – зачалась в постели и окончилась в гробу. Это тоже тяжелые вещи: надо четыре достаточно крепких человека, чтоб нести один гроб.

Как облегчить сердце? Стать вне вещей.

Христос воскрес! – произносим мы в дни Пасхи. Вглядитесь в эту простую и доступную радость: воскрес!

Это не привязано к вещам. Это и есть Благая Весть, по-гречески – Евангелие. Все остальное – комментарии, вытекающие из признания Воскресения. Жизнь вечна и бесконечна, это Весть, дающая невесомость, несущая благо. Какое благо? Да например, освобождение от алкогольной зависимости или от наркотика. И от курева тоже! Выдумки?

Спорить – нужно ли? Сам Иисус не оспаривал свободы, лишь улыбаясь, отвечал: «не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Мк 2: 17).

Так что праведники или те, что считают себя таковыми, могут с лёгкостью почивать на лаврах. Ну а людям, которые всё же причислили себя к неисчислимому множеству грешников, наверняка окажется интересен простой и верный путеводитель, да не куда-нибудь, а в само Царство Небесное, где ничто вещественное не властно. Внимание! Шутки в сторону, история нешуточная. Случилась она перед самым окончанием земного пути Спасителя (Лк 23: 33–43).

Распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону.

(Всмотритесь, какая трагедия кроется за простыми словами Евангелия. – Здесь и далее в скобках примеч. авт. )

Иисус же говорил:

Отче! прости им, ибо не знают, что делают.

(заступничество и сила молитвы о мучителях потрясает)

Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил:

если Ты Христос, спаси Себя и нас.

(такова живучесть злобы)

Другой же, напротив, унимал его и говорил:

или ты не боишься Бога, когда и сам осуждён на то же? и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал.

И сказал Иисусу:

помяни меня, Господи, когда придешь в Царствие Твое!

И сказал ему Иисус:

истинно говорю тебе, ныне же будешь со мной в раю.

Вот так первым из всех смертных в рай «браток» угодил. Но оговорочка имеется: не всей братве плацкарта забронирована. Одно условие есть: покайся. Видишь, у одного из двух совесть разговорилась на кресте, в час последний, и, как говорится, в яблочко – успел брат на поезд.

Что же такое совесть? Почему в человеке и для человека она такой силой обладает, просто и безотказно действуя и невозможное делая возможным? Как злодея совершенно невидимая и невещественная совесть возносит на небеса, отвращая от ада?

Проведём аналогию. СОтрудник – человек, трудящийся в коллективе, то бишь совместно трудящийся. СОвесть – совместная весть. С кем же она совместна?

Например, женщина из магазина выскочила и к воротам больницы с пакетом торопится. Неудачно кошелек в сумочку толкнула, а он возьми и упади наземь. Эх, думаю, сейчас окликну, хоть и не видел никто, благородство проявлю. А может, у неё муж или мама болеют, деньги на лекарства нужны. Поднимаю кошелек, и мой голос убывает соразмерно толщине кошелька. Просто немею от такой толщины. Никто не видел, сам помалкиваю, но явственно слышится весть: подлец!

Ой! кто это голос подал?

В жизни частенько бывает, когда карманник кошелек потянет, но вдруг слышит: подлец! Дай, думает, документы подкину. Каждый ведь в жизни должен быть кем-то, пусть даже вором, но настоящий профессионал с совестью в ладу жить обязан. И мнят воры, что они – платные преподаватели уроков бдительности, тешат свою гордыньку. Но не станем судить, может кто из них к покаянию готовится. Помолимся же, братья и сестры:

«Господи! прости им, ибо не ведают, что творят.»

Однажды приходит дочка вся зарёванная: мобильник потеряла. Недолго горевать пришлось, раздался звонок. Мужчина вернул телефон, ничего взамен не испросив. С собакой он гулял, она и сделала находку. Четвероногая подруга, возможно, порадовалась, если б хозяин ценную её находку себе на службу поставил. Он же незнакомую девчонку вызвонил да ещё и нос шмыгающий ей подтёр, странный, нехозяйственный хозяин. А возможно, гордится та овчарка, что служит она настоящему человеку, который рот совести кляпом не затыкает. Чует она невиданным чутьём, что кто-то Невидимый с нами.

Совесть – это Со вместная ВЕСТЬ человека с Богом.

Человек сам, только сам , принимает здесь, в Божественной епархии, решения. Ни мама, ни папа, ни брат, ни сват и никакие иные граждане тут не при делах. Гамлетовское: «Быть или не быть». Курить или не курить? Пить или не пить? Колоться или остановиться? Человек один на один пред Богом стоит, дилемму решает. Это и есть пред-стояние в духе. Духовность – её хоть на зуб не возьмешь, но ой какие реальные вещи за ней стоят. Каждый слышал выражения «скатиться по наклонной», «он катится по наклонной», «докатился», это означает, что с человеком ничего хорошего не происходит, его жизнь стала чередой негатива, он сам становится негативом. Почему-то просьба показать или нарисовать эту «наклонную» приводит большинство людей в замешательство. Они не решаются изобразить «наклонную», хотя все, абсолютно все, точно знают, где находится эта «наклонная», по которой «скатываются» в сплошные неприятности, в ад кромешный.

Представьте крест – вы такие кресты неоднократно видели на куполах, в храмах, на кладбище. Внизу креста наклонная перекладинка есть. Ниже, под ней, покоятся ветхие кости и череп праотца нашего и первого падшего человека – Адама, как гласит Священное Писание. Это та самая «наклонная», ступившего на которую удержать почти невозможно. Скатывается он. Как попадают на наклонную? Опускаясь по духовной лестнице, принимая в сердце своём решения против совести. Совесть, она как компас, всегда одно направление, к истине, указывает.

Лестницу духовную обозначает вертикаль креста. Разведите руки в стороны, получите уровень, на котором находится ваше сердце. Этот не физический, мистический уровень, так сказать меру душевности, отмечает большая горизонтальная перекладина креста. По закону, гласящему, что подобное тянется к подобному, мы избираем своё окружение – «рыбак рыбака видит издалека». Если человек задаёт для себя высокие стандарты, то и окружают его успешные и по-доброму улыбчивые люди. Но стоит снизить в душе свою планку, как тут же возникают те, у кого в друзьях «никто не учится», «только дураки работают за такую зарплату», «все воруют», «все пьют»…

Знакомая песня?

Замечали, над головой Спасителя есть ещё одна маленькая перекладинка, она самая верхняя на кресте, на ней надпись: Сей есть Иисус, Царь Иудейский (Мф 27: 37)? Не напоминает границу рая? Быть может, мы родом оттуда? И это – Царские врата, уровень, означающий мудрость, просветление, покой, тихую радость, рай в душе.

Итак, три горизонтальные перекладины креста дают нам намёк на существование неких мистических границ, уровней бытия. Состояния материи за этими границами также разные. Зону между верхней маленькой и нижней наклонной перекладинами можно назвать областью земной жизни, не напрасно тело человеческое в этой зоне изображают. Выше – область света душевного, ниже – тьмы. Истина заключается в том, что человек сам выбирает спуск или подъём и сам ответ держать будет. Нагишом, как Адам, не спрятаться, не прикрыться, словно призывник на медкомиссии, и ничего не утаить. Скатываются в пространство под наклонной души. Тихонько, незримо. Называют это адом, преисподней, тьмою, где скрежет зубовный… Название не столь уж важно. Важно, что перед окончательной гибелью души человек ощущает это дыхание смерти и, опомнившись, даже с наклонной может выбраться – это последний шанс. Шанс злодея, пригвожденного к кресту. Тело – руины, но душа жива. Именно для этих случаев сказано (Мф 20: 14): хочу дать этому последнему то же (Царство Небесное), что и тебе.

Духовное невидимо, душевное малозаметно, зато материальные свидетельства вполне обнаруживаются различными патологиями в бренном теле. Вот тут мы и вспоминаем печень, «отравленную Нарзаном», загнанное сердце, «пропитые мозги», расшатанные нервы, отказывающие почки и поджелудочную. А ещё ругаем врачей, которые ничем не могут помочь, совершенно забывая, что сами свободно и добровольно разрушали своё тело. Разрушали, не обращая внимания на призывы совести, родной мамы и начальников, самозабвенно и целеустремленно шагали к пропасти. И лишь на краю задаёмся истинно славянским вопросом: кто виноват?

Через полчаса главврач получил доклад: пациент исчез. Проделывал он этот фокус с побегом не первый раз, поэтому, как обычно, позвонили жене на работу: как только явится домой, немедленно везите обратно, состояние здоровья угрожающее.

Анатолий относился к категории больных, которые, попав в «передоз», идут добровольно в больницу, уверяя родственников, что на этот раз уж точно будут лечиться до победного конца. На самом деле цель у этих больных иная, детоксикация им нужна лишь для того, чтоб снизить дозу. Отлежавшись под капельницей, они устремляются к намеченной цели и к намеченной дозе, которая, как им кажется, не вредит, а только помогает здоровью. Наркоманы называют этот процесс «омоложением» – выгода налицо: затраты на дозу снижаются, а приход, как в былые времена. Не стоит судить: мол, плохо лечат. Мудро отметил царь Екклесиаст: что делалось, то и будет делаться (Еккл 1:9).

Жена Наташа вместе с младшей дочерью-школьницей устроили засаду около дома. Старшая дочь, оставив работу над дипломным проектом, впопыхах влетела в кабинет врача: «Вот телефон, скорее звоните. Я знаю, это кум папу на машине забрал. Он его и в прошлый раз увозил отсюда. Я звонила, но он не берёт трубку, знает, что это я звоню. Наберите со своего мобильного, пожалуйста, вам он ответит». Дочь была права. Побывав в аптеке и употребив настойку сердечных капель, Анатолий в добром расположении духа приближался к своему домику в деревне.

«Так что это, медвежью услугу, получается, я Толя-ну сделал», – прозрел, выслушав пояснения врача, водитель, соучастник побега.

События быстро приняли ожидаемый оборот. Дома Анатолию стало плохо. «Скорую»!

Прошло чуть более двух часов после побега из больницы, как в холле раздался крик дочери, в руке она нервно сжимала свой телефон: «Папка! что же ты сделал!»

Анатолия не стало.

Кстати, ещё раз о цели. Одно из значений слова «грех» – это промах, не попадание в цель. Говоря о том, что человек грешен, следует подразумевать не упрек и не оправдание слабостям, а призыв к человеку, к силе духа его. Тренируйся, упражняй себя, соревнуйся, но не в том, кто кого перепьёт, а в умении быть собой, быть свободным. Рассуждаем так: все закурили – и я «крутой», все за рюмку – и я не отстану. Эффект толпы, стадный инстинкт. Надобно бы задуматься: что будет потом, когда никотином и алкоголем я разрушу своё тело, свою личность? В кого я превращусь? Кому я стану обузой? Кому я буду нужен? Кто будет за мной ухаживать? Кому я превращу жизнь в ад, который специалисты называют созависимостью?

«Мы с мужем прожили шесть лет, – рассказывает Марина. – Он попал в больницу с воспалением пахового лимфоузла. Потом мне врач объяснил, что он „ширку“ в пах колол. Я хотела от него детей, прошла курс лечения, а он даже от обследований отказался, теперь я понимаю почему. Когда я понюхала эту „ширку“, меня чуть не стошнило, как же они эту гадость коричневую себе колют? Оказывается, что я о муже ничего не знала, он был весёлый, иногда только нервный какой-то становился, это, наверное, когда ему наркотик нужен был, а я думала, что он нервничает из-за работы. Но у него были другие цели, теперь мне очень плохо, когда об этом думаю».

Свидетельствует наркозависимый: «Пройдя полный курс детоксикации, я чувствую себя на высоте. Как в юности, когда я только начинал, после детокса я вновь кайфую от дозы, которая мне казалась уже детской». Вот такие ложные цели.

Свобода?

Зависимость!

Научитесь попадать в цель истинную. Хороший ученик вновь и вновь берёт лук, натягивает тетиву и выпускает стрелу. Рядом стоит Учитель, но стреляет не Он, а ученик. Даже олимпийский чемпион может промахнуться. Важно не опускать руки, важна устремлённость и вера в победу.

Христос предупреждал будущего апостола Петра, что в момент тяжёлых испытаний тот трижды отречётся от любимого Учителя. Пётр не поверил, но так и произошло. Не один Иуда предал Учителя. Но Иуда предал, пошёл и повесился, опустил руки. Пётр же предал и пошёл дальше предавать! Удивлены? Пётр предал Господа, покаялся и, засучив рукава, начал делать свою работу, к которой имел навык рыбака. Он улавливал души человеков, словно умелый рыболов, и предавал (передавал, бережно вручал) их Господу. Упражняясь, Пётр стал «олимпийским чемпионом», апостолом веры, ему было доверено стать в основании церкви, краеугольным камнем (Петр переводится как «камень»). «Все мы грешные» означает: имеешь право на промах. Это не упрек, а призыв к совершенству, призыв к победе! Но права любить, лелеять свои промахи тебе не давалось. Как будущий чемпион отвергает промахи, так и ты, упражняясь и приходя к совершенству, должен отвергнуть свой грех.

Как жизнь имеет три составляющие, так и мы примем исконный триединый подход к исцелению: дух, душа, тело. Телесным нездоровьем занимается терапевт или хирург, душевным – психиатр, психотерапевт или психолог, а в духовной жизни хорошо иметь духовника. Лекарством для тела служат лекарства, для больной души – беседа, для падшего духа – молитва, покаяние и Святое Причастие.

Вот в этом и весь секрет:

жизнь живите, будто пред крестом стоите,

Данный текст является ознакомительным фрагментом.