Глава 7. Священный журавль касается воды

Глава 7. Священный журавль касается воды

Методы работы

1. Подготовка. Стопы параллельны, их внешние стороны на ширине плеч, колени слегка согнуты; расслабить плечи, руки свободно свесить, стоять спокойно, кончиком языка касаться верхнего неба, как бы улыбаться - но не улыбаться, глаза смотрят по горизонтали, сердце (душа) чистое, глаза ясные, все тело сверху вниз последовательно расслабляют, ци погружают в поле пилюли, начинают сосредоточение внимания.

Привлекают ци поля пилюли к прохождению точки "встреча инь", далее вверх по каналу управления, к точке "большой позвонок", через плечи, руки, к точкам "дворец труда" на ладонях.

2. Двойной возврат ци. Кисти поворачивают центрами ладоней вперед, принимают ци в виде шара, плечи служат осью, медленно поднимают кисти вперед перед телом и вводят ци в "небесный глаз". Разводят руки (предплечья, плечи), раскрывая грудь, центры ладоней обращают вниз, кончики пальцев направлены друг к другу, "снаружи ведут - внутри проходит": ци проводят в нижнее поле пилюли (рис. 128 - 131).

Сознание. Когда принимают ци, сознание находится в точках "дворец труда". Когда вводят в "небесный глаз", мысль входит "небесный глаз". Когда "снаружи ведут - внутри проходит", сознание, следуя за руками, перемещается вниз по срединному каналу. Когда приводят ци в нижнее поле пилюли, мысль входит в поле пилюли.

3. Поднимание крыльев и касание воды. Кисти перед нижним полем пилюли свободно разводят, центры ладоней обращают вниз, для рук, расположенных на ширине плеч, плечи служат осью, руки плавно поднимают до высоты плеч. Одновременно приподнимают левую ногу (бедро образует угол 45 # с горизонталью, голень вертикальна, голеностопный сустав расслаблен, стопа находится примерно в 10 см от земли), трижды "касаются воды" (при этом корпус все время остается вертикальным. Снижаясь для касания вниз, поясницей ведут все тело и медленно опускаются; положение левой ноги не меняется, носок левой стопы легко касается земли; плечи при этом расслабляют, центры ладоней направляют вниз, плечами ведут руки, которые, находясь перед корпусом, плавно опускаются. Когда поднимаются, сила исходит из правой стопы, положение левой ноги остается неизменным; поясница ведет все тело и плавно поднимается; при этом плечи ведут руки, центры ладоней направлены вниз, руки плавно поднимают перед корпусом; кисти поднимают не выше бровей и опускают не ниже пупка) (рис. 132 -135).

Сознание. Когда поднимают крылья и касаются воды, сознание все время находится в точках "дворец труда" кистей и в точке "бьющий родник" левой стопы.

4. Журавлиный шаг, пронизывающие руки. Руки слегка подбирают и снова вытягивают, разводят влево - вправо, образуя иероглиф "I" (когда "развертывают крылья", пальцы расслабляют и слегка разводят, центры ладоней направляют наружу вниз, как бы парят; после "разворачивания крыльев" обратить внимание на выдвижение груди и подтягивание живота), иньские (направление вниз) ладони преобразуют в "пальцы-мечи"; одновременно левая нога делает журавлиный шаг (левую стопу плавно поднимают, делают шаг, рисуют дугу, так что после выпрямления пятка снова опускается в # 15 см перед большим пальцем правой ноги. Затем вес тела переносят на левую стопу, правую ногу поднимают (центр правой стопы обращают назад, носок вниз; носок находится примерно в 5 см позади левой пятки, в 10 см над землей) (рис. 136 -138).

Шейные позвонки служат осью, трижды пронизывают руками влево-вправо, "пальцы-мечи" преобразуют в "пальцы - красная макушка" (движения см. гл. 5, пункт 4) (рис. 139, 140).

Сознание. Когда делают журавлиный шаг, сознание находится в точках "дворец труда" кистей и в точке "бьющий родник" левой стопы. Когда образуют "пальцы-мечи" и поднимают правую стопу, сознание находится в "пальцах-мечах" в точке "бьющий родник" правой стопы. Когда пронизывают руками, сознание находится в точке "большой позвонок" и на кончиках "пальцев-мечей" (сознание, следуя за движением, перемещается от кончиков пальцев одной руки, проходит точку "большой позвонок" к кончикам пальцев другой руки, напоминая пронизывающий челнок, трижды туда-сюда). Далее, сознание находится в пальцах, которые образуют "красную макушку".

5. Разворачивание крыльев, касание воды. "Пальцы - красная макушка" преобразуют в иньскую ладонь (направленную вниз), "касаются воды" трижды (когда "касаются воды", корпус все время остается вертикальным. При опускании для касания поясница ведет все тело, опускаются плавно; положение правой ноги не меняется; носок правой стопы легко касается земли; при этом плечи расслабляют, центры ладоней обращены вниз, плечи ведут руки, которые вместе с корпусом по бокам от него плавно опускаются. Когда поднимаются, сила исходит из левой стопы, положение правой ноги не меняется; поясница ведет все тело, поднимаются плавно; при этом плечи ведут руки, центры ладоней направлены вниз, руки плавно поднимаются по сторонам тела. Кисти поднимаются не выше бровей и опускаются не ниже пупка) (рис. 141, 142).

Сознание. Когда касаются воды, сознание все время находится в точках "дворец труда" обеих кистей и в точке "бьющий родник" правой стопы.

6. Поднимание крыльев, касание воды. Руки плавно опускают вдоль тела, пока не образуется угол к туловищу примерно 20 # , тогда центры ладоней обращают назад (при этом правая нога все время сохраняет положение, которое она имела, при выполнении упражнения "пронизывающая рука") (рис. 143).

Плечи ведут руки, центры ладоней направлены вниз; руки, расположенные на ширине плеч перед телом, плавно поднимают до высоты плеч. При этом приподнимают правую ногу, "касаются воды" трижды (принципы движения те же, что в пункте 3, только левое и правое меняются местами) (рис. 144, 145, 146).

Сознание. Когда "поднимают крылья" и "касаются воды", сознание все время находится в точках "дворец труда" обеих кистей и в точке "бьющий родник" правой стопы.

7. Журавлиный шаг, пронизывающие руки. Руки немного подбирают и снова выпрямляют, разводят влево - вправо, образуя иероглиф "I", янские (направленные вверх) ладони преобразуют в "пальцы-мечи"; одновременно правая нога делает журавлиный шаг. Затем тяжесть тела переносят на правую стопу, а левую ногу поднимают (рис. 147 - 149).

(Принципы движений при шагании и поднимании ноги аналогичны описанным в пункте 4 - журавлиный шаг, пронизывающие руки, только движения левой и правой ноги меняются местами.

Шейные позвонки служат осью, пронизывают руками трижды влево - вправо, "пальцы-мечи" преобразуют в "пальцы - красные макушки" (рис. 150, 151).

(Принципы этих движений аналогичны описанным выше в пункте 4 - журавлиный шаг, пронизывающая рука, только позиция левой и правой стопы меняется.)

Сознание. Аналогично пункту 4, только в отношении стоп наоборот.

8. Разворачивание крыльев, касание воды. "Пальцы - красные макушки" преобразуют в иньские ладони, касаются воды трижды (принципы движения те же, что в пункте 5 - "разворачивание крыльев", касание воды, только меняются позиции левой и правой стопы) (рис. 152, 153).

После "касания воды" левая стопа отставляется влево на полшага; при этом плечи расслабляют, руки вытягивают горизонтально в стороны и плавно опускают, пока не образуется острый угол с телом, примерно 20 # (рис. 154, 155).

Сознание. Когда "касаются воды", сознание все время находится в точках "дворец труда" кистей и в точке "бьющий родник" левой стопы. Когда руки опускаются вдоль тела, сознание находится в точках "дворец труда".

9. Двойной возврат ци. Кисти поворачивают центрами ладоней вперед, принимают ци в виде шара и, используя плечи в качестве осей, плавно поднимают перед корпусом, вводя в "небесный глаз". Руки разводят, грудь раскрывают, центры ладоней обращают вниз, кончики пальцев направляют друг к другу, "снаружи ведут - внутри проходит" - ци вводят в нижнее поле пилюли (рис. 156 -159).

Сознание. Когда принимают ци, сознание находится в точках "дворец труда" кистей. Когда вводят в "небесный глаз", мысль входит в "небесный глаз". Когда "снаружи ведут - внутри проходит", сознание, следуя за кистями, движется вниз по центральному каналу. Когда ци доводят до нижнего поля пилюли, мысль входит в это поле.

10. Собирающая работа. После того как кисти окажутся на уровне пупка, пальцы расслабляют и слегка сгибают, руки разводят влево - вправо примерно на 45 # каждую, с толчком наружу. Одновременно с этим толчком выпячивают копчик, а корпус оставляют вертикальным, кончик носа - на одной линии с пупком.

Переворачивают ладони и подбирают внутрь, кончики пальцев косо направлены друг к другу, перед нижним полем пилюли соединяют ци, обнимая шар. Расслабляют плечи, подтягивают анус, кисти подбирают к низу живота, и когда до живота остается примерно 2 см, кисти свободно опускают вдоль таза и по бокам тела, одновременно выпрямляют ноги (рис. 160, 161, 162 - вид спереди, 163 - вид сбоку, 164, 165, 166).

Сознание. Когда толкают наружу, подбирают внутрь и, когда собирая ци, обнимают шар, сознание постоянно находится в точках "дворец труда" кистей. Когда расслабляют плечи, сознание собирает ци верхней части тела и вводит в нижнее поле пилюли. Когда приподнимают анус, сознание собирает ци нижней части тела и вводит в нижнее поле пилюли. Когда кисти подбирают к низу живота, обнимаемый кистями шар сознанием плавно вводят в нижнее поле пилюли, одновременно укрепляют низ живота, затем собирают сознание, чтобы ци была собрана прочно, надежно.

Принципы работы

Главная задача методов работы данной главы - дальнейшая прочистка продольных и поперечных каналов верхних и нижних конечностей, закаливание точки "ворота жизни" в поясничной области (включая почки) с целью добавить истинную ци в тело, стимулировать циркуляцию ци и крови по каналам, укркпить жизнедеятельность.

Продольные и поперечные каналы (цзинло) - пути движения истинной ци, которая в них циркулирует, не зная отдыха, ходит туда-сюда и питает все тело.

Меридианальные точки (БАТ) - зоны относительной активности истинной ци на каналах. Когда мастерство (гунфу) достигнет определенного уровня, каждая такая точка всего тела превращается в поле пилюли; можно "потянув за одно, двинуть все тело". Если каналы сравнить с сетями связи, то БАТ - их главные переключатели. В теле человека, кроме 12 продольных меридианов (цзин) и 8 чудесных, есть еще множество поперечных каналов (ломай) и "внучатых" (побочных) каналов. БАТ еще больше: только на путях циркуляции продольных и поперечных каналов находится 361 БАТ. Кроме того, есть еще 588 внемеридианальных чудесных БАТ, всего 949 БАТ.

Непрерывная проходимость продольных и поперечных каналов едина с открыванием и закрыванием точки. Если точка особенно важная, стала проходимой, это может оказывать непосредственное стимулирующее влияние на ток истинной ци. Наоборот, если точка закупорена и непроходима, то канал, на котором она находится, проходим с большим трудом, что может отрицательно влиять на циркуляцию ци-крови.

Каждая БАТ - отверстие в теле, как глаза, уши, ноздри, рот, два инь # (глаза могут смотреть, уши - слушать, нос - обонять, два инь главенствуют над выбросами), но роль БАТ несколько отличается от роли этих девяти полостей. После того как точки становятся проходимыми, можно соединить поля ци внутри и вне тела. Это позволяет удалить из внутренних органов болезненную и отработанную ци, и впитать необходимую человеку полезную ци в тело, а также превратить в энергию, пополняющую и питающую весь организм. Открывание и закрывание БАТ ускоряет обмен веществ организма с окружающей средой ("выплевывание старого и набирание нового"), при этом интенсифицируется ток истинной ци и крови в теле. Когда истинная ци циркулирует без остановки - жизненность самоукрепляется без отдыха. Если истинная ци истощается, то и жизнь завершается. Отсюда видна исключительная важность пополнения истинной ци.

БАТ, кроме того, - окна для передачи информации. Путем цигун-тренировки они открываются, после чего могут развиваться потенциальные возможности тела, создаются условия для научного раскрытия тайны жизни.

Важнейшие движения, приведенные в данной главе, имеют следующее значение.

Способы работы здесь имитируют главным образом движения священного журавля. В полете его поза развернутая, гибкая, легкая, мягкая древние называли ее паряще-плавающей. Завершив тренировку по методике данной главы, можно почувствовать душевную радость, телесную легкость. Это еще одна изюминка в методах работы стиля "парящий журавль".

"Поднимание крыльев и касание воды" и "разворачивание крыльев и касание воды" предназначены для закалки плеч, локтей, запястий, поясницы, а также ягодиц, коленей, щиколоток, чтобы продольные и поперечные каналы всего тела стали проходимыми. Плечами ведут движения рук, поясницей ведут движение всего тела при "касании воды" - здесь главную роль играют точки "большой позвонок", "дворец труда", "ворота жизни" и "бьющий родник".

Точка "большой позвонок" - место сбора трех ручных и ножных янских меридианов и канала управления. Она, помимо самостоятельного открывания и закрывания дыхания, может также способствовать свободной проходимости канала управления, трех ручных и ножных янских меридианов, регулирует внутреннюю ци, ведет чистый ян к подъему, раскрывает точку "сто встреч", играет стимулирующую роль для циркуляции ци-крови по малому циклу неба.

Движение "касания воды"может способствовать выдохам и вдохам точки "дворец труда". Опускание с касанием - выдох, подъем - вдох, выдох следует за вдохом, способствуя соединению внутренней и внешней ци, играет роль в обмене потоков внутреннего и внешнего, в сохранении чистого и удалении грязного.

Движение "касания воды" - главный министр для поясницы: поясничная область то расслабляется, то напрягается, способствуя прочистке точки "ворота жизни". При династии Мин в книге "Полная книга Цзин Юэ" ("Цзин юэ цюань шу") # Чжан Цзебин указывал: "Ворота жизни" - корень изначальной ци, жилище воды и огня, иньская ци пяти плотных органов без нее не может расти, янская ци пяти плотных органов без нее не может развиваться". Он считал, что функции этой точки двусторонние: она действует на ян почек ян и инь почек-инь. Почки имеют функции хранения воспризводящей энергии (цзин), главенствуют над водой, костями, порождают костный мозг, их процветание - в развитии, поэтому их называют источником жизни, основой прежнего неба. Полнота ци почек может способствовать пополнению силы воспроизводящей энергии, подвижности ума, усилению памяти, сила мысли получает развитие. Почки также являются "чиновником, создающим прочность": когда ци почек в полноте, то суставы и кости становятся прочными и здоровыми, движения - легкими и быстрыми, шаги - устойчивыми и здоровыми; таковы наиболее часто наблюдаемые эффекты тренировок. Кроме того, заболевания костей, зубов, а также шейного, грудного и поясничного отделов позвоночника могут быстро пройти. Такие болезни, как сердцебиение, вызванное несвязанностью сердца с почками, потеря сна, сперматорея, недержание мочи, также могут получить излечение.

Чэнь Шидо в книге "Тайные записки каменной комнаты" (Ши ши би лу") писал: "Сердце получает ворота жизни - то свет духа-шэнь приобретает хозяина, от которого исходит изначальная способность пользоваться предметами; печень получает ворота жизни - и обдумывает думы; желчный пузырь получает ворота жизни - и приобретает решительность и категоричность; желудок получает ворота жизни - и может приобретать; селезенка получает ворота жизни - и может передавать; легкие получают ворота жизни - и управляют звеньями; толстая кишка получает ворота жизни и ведет, передавая; тонкая кишка получает ворота жизни - и распределяет преобразования; почки получают ворота жизни - и создают прочность; три обогревателя получают ворота жизни - и отвергают скверну; мочевой пузырь получает ворота жизни - и собирает - сохраняет" [подобный текст, написанный на древнем языке, требует следующих комментариев:]. # Здесь четко сказано о тесной связи "ворот жизни" с 5 плотными и 6 полыми органами.

Точку "ворота жизни" также называют "хозяином двенадцати меридианов". Помимо того, что она сама открывает и закрывает дыхание, она также управляет основными меридианами верха и низа тела. Если точка "ворота жизни" проходима (для энергии ци), только тогда во всем теле, вверху и внизу, основные меридианы могут последовательно стать проходимыми.

Таким образом, "касание воды" играет активную роль для открывания точки "ворота жизни", что способствует циркуляции ци и крови по всему телу, усилению функций внутренних органов, а также оздоровлению и излечению болезней.

"Бьющий родник" - тоже важные точки, они служат для обмена ци внутри и вне тела и для удаления грязной ци. Движения вверх - вниз в процессе "касания воды" (при этом сознание концентрируют в точках "бьющий родник") способствует соединению этих точек с земной инь. При этом больная и грязная ци уходят из тела. В "Трактате о внутреннем" сказано: "Вдыхают небесный ян - питают ци, поют # земную инь - питают кровь". Путем указанных движений соединяет Небо, Землю и Человека, регулируют инь - ян в человеке, добиваются единства внутреннего и внешнего.