Восемь лечебных воздействий внешних

Восемь лечебных воздействий внешних

1. Напаривание всего тела.

2. Промывание.

3. Припарки.

4. Пластыри.

5. Вдувание лекарственных порошков в носовые и ушные ходы.

6. Полоскание зева.

7. Массаж (во всех его многоразличных видах, включая точечный).

8. Очистительная клизма, спринцевания и свечи.

Человек, хоть сколько-нибудь знакомый с медициной, без труда представит себе, что несмотря на знание им каждого из методов тех же "внешних лечебных воздействий", редко когда-либо испытывал на себе действие всех этих процедур. Разве что банки да горчичники, в крайнем случае, напаривание стоп. Однако та же гидротерапия - лечение водой, применяемой к различным участкам тела с различной температурой и в разных режимах воздействия - способна творить чудеса. Об этом свидетельствует опыт австрийского врача Себастьяна Кнейпа, прославившегося на весь мир искусством исцеления водными процедурами. Здесь были и обертывания, и обмывания, и обливания, и купания и многое другое. Применение этого метода может беспредельно варьироваться в зависимости от задач врача и состояния пациента. Многие приверженцы Кнейпа уверены, что вообще не было заболеваний, которые бы ему не поддались.

Огромного успеха в применении ванн и других натуропатических приемов водолечения достиг А.С. Залманов, основавший во Франции удивительную клинику натуропатии. В известной книге "Тайная мудрость человеческого организма" Залманов А.С. изложил свои методы и теории, вполне пригодные для использования любым врачом, который обратится к его учебнику. А ведь речь идет только об одном из методов только внешнего лечения! А если допустить, что на протяжении десятков лет врачеватель осваивал большинство из перечисленных техник, да еще был чувствителен, умен и талантлив! Тогда становится ясным легендарный успех чудо-целителей, слава о которых порой гремела на многие века и охватывала многие регионы. Достаточно вспомнить имена Авиценны, Галена, Гиппократа и Парацельса.

Известно, что практика в конечном счете является подлинным критерием истинности, правильности, адекватности того или иного положения теории или приема воздействия. Многие тысячи лет огромные массы населения различных стран лечились именно у народных врачей с помощью средств традиционной медицины. Многие из этих приемов и средств не нашли до сих пор научно-экспериментального обоснования, не говоря уже о признании современными морфоцентристами самих теорий Древней Медицины.

Часть методов лечения, разработанных на протяжении веков, вероятно недостаточно эффективна, другая весьма ценна в опытных руках, а третья нуждается в переосмыслении и усовершенствовании. Но на эти вопросы могут ответить лишь исследователи будущего. Сейчас же, на наш взгляд, необходимо изучать и как можно шире применять все эти методы, накапливая клинический опыт и фактический материал для оценки его в будущем. Ведь организмы и души людские очень разные - кому-то годится одно и не подходит другое. Невозможно одни и те же методы предлагать всем подряд, но сами критерии индивидуального выбора средств и приемов еще предстоит выработать, так как многое из арсенала восточной медицины просто утеряно.

По-видимому, потому-то так разительно и отличается многообразнейший арсенал средств лечебного воздействия восточных медиков от стереотипных схем и заученных приемов современных врачей. Секрет кроется в индивидуализации, в определении особенностей пациента, в наблюдении и изучении конкретного больного на протяжении всего процесса лечения. Современные врачи просто не принимают во внимание всей глубины своеобразия каждого приходящего к ним больного. Древние же медики, прежде всего, выясняли особенности пациента, его организма и душевной деятельности, - и лишь затем избирали тот или иной путь лечения. Правда, у них не было норм приема, койко-дней и т.п. глупостей. Обратим внимание именно на те средства и приемы, которые современные врачи почему-то упускают из виду, считая их не очень эффективными. Не зная современной химиотерапии и сверхсложной хирургической техники, древние целители уделяли большее внимание именно методам естественного лечения - диетотерапия, лечение природными ландшафтами, применение особой гимнастики. Они считали такой путь восстановления здоровья наиболее гармоничным, а значит и наиболее надежным и результативным.

Древние медики считали, что подавляющее большинство заболеваний "поддается" умеренному посту и водным промываниям различного рода. В крайнем случае, можно применить грязевые процедуры и солнечные ванны. При этом подобные методы практически никогда не дают побочного эффекта и не являются препятствиями к действию сил самовосстановления организма, самоорганизации его регулирующих систем.

Древние считали, что организм "трехслоен". Наружный его слой непосредственно контактирует с окружающей средой. Анатомически в него входит кожа, желудочно-кишечный тракт, органы чувств и некоторые другие образования. Это как бы "переводчик" языка воздействий среды на "язык самого организма" - транслятор энерго-информационных влияний окружения на человека. Наиболее глубоко находится слой сохранения генетической информации и включает он системы жизнеобеспечения - нервные центры управления жизненно важными функциями, сердечно-сосудистую систему и прочие, от деятельности которых зависит текущее состояние организма: остановка их приводит к мгновенной смерти. Наконец, есть промежуточный "слой" организации тела человека, задачей которого является управление "средствами защиты" организма от агрессивных воздействий среды.

Первый слой - "транслятор" - можно назвать "средореактивным", так как он первый "откликается" на физические влияния среды и "доводит" их в приемлемой форме "до сведения" остальных систем. Второй слой - "система неспецифической защиты", отвечает за сохранность структур и гомеостаз веществ, энергий и информации в организме. Наконец, третий слой можно определить как "слой ядерных функций", он содержит главное в организме - генетический фонд, жизненно важные анатомические структуры обеспечения клеток и тканей питательными веществами, кислородом, энергией "Ци".

Древние считали, что медик обязан воздействовать на организм именно через первый слой, который "приспосабливает" воздействие к нуждам организма, распределяет его по органам и системам, помогает настраивать регулирующие структуры в соответствии с качеством и гармонизирующей силой воздействий. В крайнем случае, посредством лекарственных стимуляторов или внушения можно активизировать второй слой организма и включить резервные системы защиты. Но врач не имеет права вмешиваться в работу систем третьего слоя, так как это сложно и чревато осложнениями. Как раз современная медицина уповает на воздействие на третий слой. Древние же терапевтические комплексы были рассчитаны прежде всего на самонастраивание организма в соответствии с "подкреплением" энергией и информацией.

Древние врачи считали, что естественная, натуральная, как ее сейчас называют, терапия (лечение диетами, водными и солнечными процедурами) является наиболее благотворной для действительного восстановления, сохранения и укрепления здоровья человека, она намного естественнее, нежели лекарственные методы. Ведь здоровье и тонкий баланс между Силами-Стихиями - синонимы для древнего медика. А естественный баланс Сил может достигаться лишь применением естественных, гармонических, природных, привычных для организма средств.

Правда, у натуральной терапии подобного рода есть одна особенность - ее использование требует как от врача, так и от пациента времени и сил! А трудиться не желают в наше время ни тот, ни другой. Потому можно смело утверждать, что одна из коренных причин возникновения "таблеточного бума" может быть определена точно - лень!

Древние врачи наблюдали с незапамятных времен, как собака при малейшем недомогании соблюдает естественный однодневный пост, не прикасаясь к самой своей любимой пище. Она чаще всего лежит на солнце целый день, что, естественно, придает ей новые силы. Тогда она становится способной вновь принимать пищу и резво бегать.

Заболевшая кошка никогда ничего не ест вплоть до полного выздоровления, она лишь жует какие-то травки, вызывающие у нее то сон, то рвоту. И лишь выздоровев - очистившись! - кошка становится веселой и ласковой, идет к людям. Даже заболевшая корова, как бы она ни была голодна, избегает щипать траву. Она ложится около лужи и часто помногу пьет воду. Два-три дня такого поста и обильное питье помогают ей восстановить здоровье.

По словам йоготерапевта и философа Свами Шивананды - автора популярной во многих странах книги "Йоготерапия" - именно наблюдения за естественными самоисцелениями животных, за приемами, инстинктивно используемыми многими животными при заболевании, за этой глубинной мудростью организма и вселили в людей уверенность в эффективности и естественности натуральной терапии. Древние знали, что лечение диетами и солнечными ваннами, - это не дополнительный метод лечения, а самостоятельный метод исцеления многих заболеваний, причем очень эффективный и практически не имеющий побочных эффектов.

Слово "очищение", относящееся как к исцелению души человека и избавлению его от страхов, страстей и негативных переживаний, так и к исцелению его тела, являлось, по-видимому, самым общеупотребительным термином медицинского лексикона в прошлом. Жаль, что сегодня врачи так мало внимания уделяют этой фундаментальной лечебной процедуре.

Еще мидийские врачи сводили порой процесс лечения к очищению организма и психики - к удалению любыми средствами (потогонными, мочегонными, слабительными, рвотными, водными обмываниями и банями) из организма образующихся в процессе жизнедеятельности "гнилостных веществ". Речь идет об освобождении организма от "шлаков" - балластных, ненужных для процессов жизнедеятельности ("отработанных") веществ, остатков переработки пищи в "биохимических машинах" тела человека, которые, накапливаясь, просто мешают нормальному движению "соков" и энергий по каналам тела человека, нарушают нормальную жизнедеятельность, изменяя состав внутренней среды организма. Правильно развивающийся, правильно питающийся человек практически всегда чист и свободен от "шлаков" именно благодаря соблюдению умеренности в поведении и питании. Когда же естественность жизни нарушается и человек преступает Законы Природы, не считаясь с механикой жизнедеятельности собственного организма, "шлаки" перестают вовремя и полностью выводиться из организма, накапливаются, вызывают самоотравление. Вот почему такое огромное внимание уделялось очистительным процедурам.

Крайне важным представлялось древним медикам очищение рациона питания. Врачи издревле заметили, что по лени, неразумию и стремлению к чрезмерным вкусовым наслаждениям люди питаются неверно, вопреки потребностям и нуждам их собственного организма. Достаточно потерять контроль над качеством и режимом собственного питания, как сразу же болезни "посещают" организм. Поэтому особое внимание уделялось правильному питанию и как гигиеническому фактору, и как лечебному методу.

Все лечебные приемы и методы в прошлом были строго иерархизированы. Сразу никогда не вводилось сильнодействующее лечебное средство, если не была исчерпана эффективность средств менее мощных, а значит, более естественных и гармоничных. Строго соблюдался принцип "Не навреди!".

В каноническом трактате тибетской медицины "Чжуд-ши" указывается, что необходимо лечить заболевания так, словно поднимаешься по ступеням лестницы: сначала - разумным образом жизни и деятельности, затем диетой, только после этого - лекарствами, и лишь в случае неэффективности всех этих приемов следует прибегнуть к акупунктуре и хирургическому вмешательству. В свете этого правила древних тибетских врачей, мягко говоря, странно слышать радостные возгласы современных врачей по поводу высокой эффективности иглотерапии, которую стараются использовать даже в случае самых простых заболеваний, вроде насморка или понижения мышечного тонуса толстого кишечника, которые прекрасно излечиваются промываниями, гимнастикой и нормализацией диеты.

В древности опытнейшие медики, в совершенстве владевшие той же акупунктурой, по силе воздействия приравнивали иглоукалывание к хирургии, считая его столь же эффективным и столь же опасным! Вмешательство непосредственно в энергетическую систему глубинной, интимной регуляции процессов жизнедеятельности считалось возможным лишь при неэффективности лечения диетами и травами. Даже поговорка в Китае в свое время бытовала: "Выходя с иглой на больного, врач подобен ловцу, с голыми руками выходящему на разъяренного тигра. Выпустить тигра из клетки нетрудно, но загнать его назад почти невозможно".

Современные же врачи, даже не дочитав до конца учебник по иглотерапии, спешат поскорее "воткнуть" иглу в тело пациента, желая получить эффект поярче и поскорее. Здесь часто речь идет не об эффективности, а об эффектности лечения! И таким "специалистам" невдомек, что лишь благодаря тайной мудрости человеческого организма последний справляется с такими "горе-влияниями". Как говорится, - "Несмотря на все проведенное лечение, больной выздоровел". Аналогичное высказывание звучит еще откровеннее - "Будем лечить или пусть живет?". Это не просто "черный юмор" - это отражение бытующего порой невнимания врача к потребностям и силам самого организма, которые следует лишь усмотреть и пробудить в пациенте - и многие лекарства и многие сложные лечебные приемы просто будут не нужны, ибо в действие вступит Тайная Мудрость Человеческого Организма, питаемая силами самого Мироздания. Вера, надежда и любовь, пробужденные в душе пациента, естественные влияния воды и чистой пищи, гармоническая музыка и укрепляющие травяные чаи - порой всего этого достаточно, чтобы справиться даже с самыми сложными недугами.

Восточные врачеватели большое внимание обращали на конституциональные (исходные, фоновые, врожденные, устойчивые, постоянно присущие данному человеку) особенности организма и психики. Они знали, что действия болезни и противостоящие им противодействия лечебных влияний будут разыгрываться не на пустом пространстве, но на конкретном "поле битвы", каковым и является организм пациента с его особенностями и индивидуальными чертами. Для того чтобы иметь преимущество перед противником - болезнью, врач тщательно изучал рельеф и специфику "поля предстоящего сражения". Не забывая "переманить" самого больного на свою сторону ("Если врач и пациент объединятся, они победят заболевание. Но если врач выйдет один на один с недугом, победы добиться почти невозможно"), врачеватель буквально исследовал конституциональные особенности организма и психики своего подопечного, особенности строения его тела, картину индивидуального баланса энергий, привычные психологические и телесные реакции, что в целом и вырисовывалось в единую, целостную картину телесно-психической индивидуальности пациента.

О конституциях и методах их определения написана не одна сотня монографий. Даже в современной гомеопатии выделяют добрых пару десятков только основных конституциональных типов, а определять их по анатомическим, физиологическим и психологическим признакам будущие гомеопаты и вовсе учатся годами. Мы приведем пример влияния режима и состава питания человека на формирование его конституциональных особенностей.

Гомеопаты говорят о конституциях в связи с недостатком того или иного вещества в организме человека. Ниже речь идет не только о питании самого человека на протяжении его жизни, которое накладывает значительный отпечаток на его физическое и психическое состояние, но и о питании многих поколений его предков, что значительно влияет на формирование определенных качеств потомства.

Перефразируя известное выражение, можно утверждать: "Скажи мне - что ты ешь, и я скажу - кто ты!" Питание определяет биохимические особенности организма, формирование тех или иных черт. В свою очередь сами особенности организма выражаются в тех или иных пищевых и вкусовых предпочтениях - по тому, что нравится кушать человеку, можно многое сказать о его организме и о его эмоциональном реагировании.

Изучение состава питания пациента являлось важным диагностическим тестом при исследовании причин и путей развития болезни. Да и изменения характера питания, которые человек предпринимает в течение всей жизни в связи с переездами в иную климатическую зону или, к примеру, при сознательном отказе от мясной пищи "из идейных соображений", обязательно накладывают яркий отпечаток и на его образ жизни, и на характер его мышления.

При формировании физической и психологической конституции человека огромное значение имеет принятый в его окружении, практикуемый в семье, нации и в обществе в целом способ жизни. Все эти факторы так или иначе влияют на способ и характер питания в соответствии с определенными взглядами и традициями. Это, разумеется, формирует и общепринятый способ мышления и поведения человека.

Микио Куши - специалист по вопросам питания и диетотерапии, разработавший целые программы макробиотики (искусства продления жизни посредством соответствия в жизни Законам Природы), отмечает, что даже религиозные системы через традицию оказывают влияние на диету, на нравственно-психологическое состояние людей, существенно зависящее от характера питания. Последователи Буддизма едят больше зерновых и овощей, в Иудаизме существует практика употребления специальных блюд. Последователи же Ислама используют значительное количество жирной и острой пищи. Все это отражается и на телесном, и на психическом здоровье людей, накладывает заметный отпечаток на мировоззрение и способ мышления.

В отличие от общепринятых взглядов современности, восточные врачи не считали пищу человека источником лишь "строительных веществ" и "рабочей энергии" для обеспечения "топки биохимического котла" организма. На Востоке считали, что каждое блюдо, каждый пищевой продукт, каждый овощ и каждый злак одновременно являются и пищей, и лекарством человека.

Любой пищевой продукт является своего рода лекарственным средством, передающим определенную информацию, зашифрованную в структуре молекул веществ, слагающих его. Ведь и лекарственные растения, и даже химические препараты не являются в большинстве случаев ни источником энергии, ни "строительными кирпичиками" для организма. Они представляют собой определенные содержательные структурные сигналы, заставляющие так или иначе изменять свой режим работы наши внутренние "машины" - системы энергорегуляции организма.

Очищенный от многочисленных растительных примесей сахар-рафинад, обретая белый цвет, начисто лишается полезных качеств, которыми обладали именно примеси - биологически активные "живые" вещества. Они имели не слишком приятный желтоватый цвет, однако были во сто крат полезнее чистого белого куска сахарозы. Более того, исследования медиков привели к поразительному результату: установлено, что если употребление в пищу обычного сахара-рафинада способствует развитию кариеса зубов, то неочищенный - "желтый" - сахар, напротив, способствует исцелению человека от этого несмертельного, но очень неприятного заболевания, порой влекущего за собой многие другие недуги. Даже страдающие кариесом люди при употреблении в пищу желтого сахара излечиваются без помощи стоматолога.

Теперь становится понятным, почему в современном западном мире очищенные, рафинированные, т.е. освобожденные от полезных, биологически активных растительных примесей продукты питания, например, белый хлеб и белый сахар, называют не иначе так "белой смертью". Ведь в чистом виде такие питательные вещества просто утрачивают всякую полезность, что уже само по себе вредно. Подробнее с этим интереснейшим вопросом можно ознакомиться, прочитав замечательную книгу исследователя восточной фармакологии и теоретика гармонической медицины И.И. Брехмана "Человек и биологически активные вещества".

Человеческий организм жив обменом с окружением: с веществами, энергиями, информацией. И в понятие пищи, т.е. того, что поступает в организм извне и в чем организм нуждается для своего существования, на Востоке, помимо пищевых продуктов, всегда входил и воздух, которым дышит человек и от качества и минерализации которого, как оказалось, зависит его здоровье и потенциал защитных сил, и так называемая "сенсорная пища" - "пища восприятий" цвета, звука, аромата и другого рода "чувственная пища", питание чистыми эмоциональными вдохновениями и возвышенными мыслями о Красоте, Любви и Мудрости. Все это включалось в понятие питания - питание желудка, ума, сердца. Это не метафора, не оборот поэтической речи, а реальность: организм питается психоэнергетическими потоками Природы, субъективно воспринимаемыми как переживание красоты и счастья.

Энергии вдыхаемого воздуха (вспомним дыхательную энергогимнастику Хатха-Йоги) и воспринимаемых впечатлений так же важны для нормальной жизнедеятельности организма человека, как и питание жидкими и твердыми пищевыми продуктами. Когда же какой-либо из трех разделов питания, равно необходимых человеку для поддержания существования, обедняется, когда он становится чрезмерно однообразным, не передает организму всей полноты и богатства окружающей среды, которое должно питать тело и душу, тогда приходит болезнь. Обмен вещества, энергии и информации в системах управления организмом нарушается, человек заболевает.

Исправлять эти нарушения следует тем же путем, которым они пришли, т.е. восстанавливать качественное и количественное разнообразие и естественную силу движения в организме потоков вдыхаемого и выдыхаемого воздуха, воспринимаемых впечатлений и потребляемой пищи. Разумеется, последняя также должна быть предельно разнообразной, яркой, вкусной и соответствовать потребностям конкретного организма, а не являться только "топливом" для внутреннего "котла".

Современный человек наибольшее внимание уделяет твердому и жидкому питанию, меньшее - сознательному дыханию с целью оздоровления и повышения энергопотенциала. Наконец, совсем не уделяется внимания наиболее важному каналу обмена со средой - сознательному восприятию красоты и богатства окружения. Получается пирамида "основанием вниз".

В правильно же организованном распределении "этажей" питания наибольшее значение должно придаваться "пище восприятий" и дыханию, и лишь третье по важности положение занимает питание как таковое.

Внимательно наблюдая за действием на тело и психику того или иного пищевого продукта, древние исследователи тайной мудрости человеческого организма пришли к выводу о возможности определения качеств продуктов питания по их влиянию на человека.

Существуют различные системы определения качеств продуктов в зависимости от их влияния на психическое и телесное состояние человека. Это и древнеиндийская доктрина Саттва-Раджас-Тамас, в которой пища подразделялась по принадлежности к качествам Гармонии, Активности и Инертности, производимым ее приемом в теле и психике человека. Это и соответствующая ей триадическая система Рлунг-Мкхрис-Бадкан тибетских врачей. Это и разделение по системе Пяти Первоэлементов, принятое в китайской медицине.

Рассмотрим некоторые из них на практических примерах определения качественного влияния пищи на человека, не забывая, что многое зависит от исходного состояния самого вкушающего, от потенциала его энергетики и особенностей организма. Если на раздраженного человека кусок вареной телятины может подействовать даже успокаивающе, то для строгого вегетарианца тот же кусок превратится в мощный фактор возрастания раздражительности и гневливости.

Все пищевые продукты, любые напитки, которые поступают через рот в пищеварительную систему организма, можно классифицировать по шкале, отражающей их взаимопротивоположные и взаимодополнительные качества, которые они проявляют, попадая в организм человека и вызывая в последнем те или иные телесные и психические изменения (в соответствии с его состоянием и своими особенностями).

Разумеется, речь не идет о наличии в пищевых продуктах качеств только одного из полюсов конкретной классификации - во всех продуктах присутствуют, несомненно, все Первоэлементы, все Первосилы. Ведь, согласно определению, именно все они вместе слагают любой предмет, любой процесс. Речь в данном случае идет о преобладающем присутствии и наиболее выраженном действии одной из Стихий, одной из Сил, представленных в рассматриваемом предмете (в данном случае, продукте) в синтезе и взаимодополнении.

Пищу и напитки по их способности вызывать взаимопротивоположные и взаимодополнительные действия, реакции, следствия, по их способности направленно стимулировать отдельные части тела и приводить организм ко вполне определенным состояниям и действиям древние китайские медики классифицировали следующим образом (данные Микио Куши):

Инь–ЭФФЕКТЫ. Расширение–Дифференциация–Направление вовне.

Большинство медикаментов

Химикалии, красители, контрацептивы, инсектициды

Алкоголь

Рафинированный сахар

Ароматические, возбуждающие напитки (мятный чай, кофе)

Специи (перец, горчица, мускатный орех)

Масла

Фрукты тропической зоны

Фрукты умеренной зоны

Молоко, сливки, сметана

Дрожжи, грибы, картофель, томат, баклажан, спаржа

Листовые овощи

Круглые овощи (тыква, репчатый лук)

Корнеплодные овощи

Морские водоросли

Орехи и бобовые теплой зоны

Семечки подсолнуха

Зерна злаков

Рыбные продукты

Мясо пресмыкающихся

Птица

Сыр

Мясо млекопитающих

Яйца

Икра

Соль

Ян–Эффекты. Сжатие–Сгущение–Направление вовнутрь.

Пища и питье качества Инь порождают структуры и функции Инь, тогда как пища и питье качества Ян приводят к формированию структур и функций Ян. В полном соответствии с качеством пищи и питья, составляющих нашу повседневную диету, наше состояние ежедневно изменяется. Пища и питье вызывают глубокие изменения и в составе крови, и в реакциях нервной системы, что приводит к изменениям в структуре тканей и органов тела.

Реакции, эффекты и результаты воздействия и степень влияния Инь и Ян могут бесконечно варьироваться множеством способов, в зависимости от видов продуктов, их сочетаний и методов приготовления пищи и напитков. Физическая и умственная активность также является фактором, который усиливает Ян-состояние, тогда как отдых и сон, особенно в сочетании с избыточным потреблением пищи и напитков, приводит к росту состояния "более Инь".

Если пища и напитки столь активны в своем воздействии на организм человека и его поведение, то и на организм будущего ребенка оказывает существенное воздействие характер питания матери. Этот вопрос имеет огромное практическое значение, так как современные врачи не обращают внимание пациенток женских консультаций на значение характера питания беременной в формировании психического и телесного склада будущего ребенка. Микио Куши считает, что качество пищи, употребляемой во время беременности и при кормлении ребенка грудью, оказывает чуть ли не решающее влияние на формирование психической и физической конституции последнего. Питание матери, как и последующее питание новорожденного, определяет особенности форм и структур тела, характера и личности, способности и даже функциональную активность жизненно важных нервных центров и желез внутренней секреции!

Нам представляется неоправданным чрезмерный упор Микио Куши на исключительное, чуть ли не абсолютное значение фактора внешнего питания как определяющего все и вся в здоровье и душевном строе. Однако приводимые им данные о влиянии определенных продуктов на здоровье будущего ребенка заслуживают внимания. Ведь в этих данных аккумулирован опыт многих десятилетий труда виднейшего специалиста в области практической диететики. Поэтому привести его данные просто необходимо:

Вышеприведенные данные вовсе не призывают вообще перестать питаться. Разумеется, речь идет о крайних нарушениях нормального режима питания, когда одному определенному виду продуктов явно предпочитаются остальные. Речь идет скорее о влиянии монодиеты на состояние различных систем организма. В реальной жизни такое встречается редко. Например, выделяются в настоящее время так называемые "блюдомании" - по аналогии с наркоманией. Это состояние привыкания человека к определенному виду продуктов - "сладкоежки", "мясоеды", "пиволюбы" и другие "любители". Привыкания и психологического (привычный вкус, ритуал потребителя любимой пищи), и физиологического (постоянный уровень определенных веществ в крови требует для своего поддержания периодического поступления соответствующей пищи в пищеварительный тракт. Развивается определенного рода зависимость. И при недостатке привычного продукта человек телесно и душевно ощущает дискомфорт, у него портится настроение, снижается работоспособность, изменяются физиологические параметры жизнедеятельности организма.

Учитывая глубину влияния спектра употребляемых в пищу продуктов на состояние здоровья и самочувствие, восточные медики порой рекомендуют и вовсе экстравагантные приемы управления полом будущих детей. Приведем данные французских исследователей подобных рекомендаций, которые вполне обоснованно считают, что влияние характера питания матери и отца на пол будущего ребенка - реальность, факт. Речь идет о том, что определенный режим и состав питания отца и матери изменяет подвижность и биологические свойства их половых клеток, из слияния которых и получается зародышевая клетка будущего ребенка. В зависимости от состава внутренней среды организма матери, который во многом зависит от характера и качества употребляемых в пищу продуктов, происходит слияние двух Х-хромосом, приводящее впоследствии к рождению девочки, или к слиянию Х- и Y-хромосом, дающих развитие организма мальчика. Приводимые рекомендации в качестве метода апробированы и публикуются в западных научных журналах вполне официально, что само по себе свидетельствует о разумности и уместности этого метода.

Метод планирования пола будущего ребенка с помощью регуляции состава питания будущих родителей основан на изменении молекулярной массы сперматозоидов - мужских половых клеток. Оказывается, сперматозоиды - носители Y-хромосомы, меньше, легче и быстрее, чем носители Х-хромосомы. Зато они более хрупкие и живут меньше - порядка 24 часов даже в наиболее благоприятной щелочной среде.

Исходя из того, что яйцеклетка сохраняет возможность к оплодотворению в среднем 36 часов, близкое к овуляции сношение должно способствовать зарождению мальчика, тогда как такое же сношение за 2-3 дня до овуляции сделает более вероятным рождение девочки. Сложность данного метода состоит прежде всего в том, чтобы совершенно точно вычислить дату овуляции яйцеклетки будущей матери.

Задача облегчается, если соблюдать и отцу, и матери специальную диету в течение длительного периода перед зачатием, чтобы успело измениться и функциональное состояние их организмов, и свойства их половых клеток. Механизм действия данного метода пока мало изучен, однако совершенно безвреден и вероятность успеха, вычисленная на основании данных массовых проверок метода, оказалась превышающей 80%.

Вот режим питания, способствующий зачатию девочки:

А вот режим питания, рекомендуемый для тех, кто хочет мальчика:

Специалисты считают, что вышеприведенная диета основана на введении в организм большого количества ионов кальция для того, чтобы родилась девочка. И наоборот - на ограничении введения кальция и преобладании ионов калия - для зарождения мальчика. В результате этого изменяются гомеостаз организма, обмен веществ в эндокринных железах, смещается в ту или иную сторону гормональный баланс, что в конечном счете влияет и на активность и состояние половых клеток отца и матери. Согласно же представлениям восточных медиков, на основании рекомендаций которых и разработан настоящий метод, просто диета помогает изменить баланс Инь и Ян в организме отца и матери, что энергетически определяет сближение половых клеток с X- и Y-хромосомами, от чего и зависит пол будущего ребенка. Все это еще раз иллюстрирует глубину и мощность влияния режима и состава питания на процессы жизнедеятельности, если управлять этим средством разумно, с действительным знанием дела.

Помимо разделения продуктов на Инь-ские и Ян-ские, существуют и другие качественно-энергетические классификации пищевых веществ и отдельных продуктов питания, в частности, в рамках трехстихиальной индо-тибетской лечебно-диагностической модели. Не углубляясь в комментарии (система эта аналогична модели Инь-и-Ян), приводим лишь список соотношения различных продуктов как факторов нормализации нарушений Воздуха, Огня и Воды соответственно. Кстати, древние тибетские медики считали, что любые "расстройства питания" (так называли все вообще причины заболеваний человека) излечиваются Четырьмя Средствами (пищей и питьем, образом жизни, лекарствами и наружными способами лечения), из которых коррекция диеты считалась самым основным и очень важным именно для гармонизации состояния организма.

Полезное при нарушениях Воздуха. Лекарства должны быть приятного кислого, соленого вкуса, маслянистые, тяжелые, мягкие. Полезны конина, ослятина, мясо сурка, высушенное в течение года мясо, вообще всякое мясо, укрепляющее организм; растительные масла, тростниковый сахар, простой и репчатый лук, молоко, жареная мука из женьшеня, вино из тростникового сахара, костный бульон. Лекарства и пища приготавливаются в виде бульонов и маслянистых лекарственных форм. Жить желательно в теплом климате и окружать себя только приятными лицами.

Полезное при нарушениях Огня. Лекарства должны быть приятного горького и вяжущего вкуса, прохладительные, жидкие у успокаивающие. Полезны кислое молоко, кефир из коровьего или козьего молока, свежее масло, мясо диких коз, козлятина, свежее мясо буйвола, вареные зерна ржи, жидкий соус и зелень, хурма, жидкие соусы и всякие не острые супы, например, овсянка; холодная вода. Лекарства приготавливаются в виде отваров, настоев и порошков. Жить нужно в прохладной местности и в спокойной обстановке.

Полезное при нарушениях Воды. Лекарства должны быть жгучего, кислого и вяжущего вкуса, грубые и рыхлые. Лекарственные формы - пилюли и кашицы. Полезны более всего баранина, оленина, мясо хищных животных, рыба, мед, любая жидкая горячая каша, похлебка из муки из старых зерен хлебных растений, растущих в жаркой местности; кислое молоко буйволицы, густое вино, кипяченая вода. Жить во время лечения предпочтительнее в теплом климате и вести деятельный образ жизни.

Разделение продуктов питания, как и разделение лекарственных растений на полярные категории Инь-и-Ян и в модели Трех Сил - это не фантазия, не вымысел, даже не образ, использовавшийся древними мвдиками ради удобства классификации. Новосибирские ученые под руководством А.В. Кушниренко, исследуя оптическую активность препаратов различных измельченных пищевых продуктов, пришли к выводу, что способность взвеси того или иного продукта в жидкой среде изменять плоскость поляризации проходящего черед эту среду поляризованного светового потока, т.е. фундаментальные оптико-физические свойства, находятся в прямой зависимости от тяготения продукта на шкале к Инь или к Ян в классификации полярных свойств пищи. Даже на молекулярном уровне отчасти подтвердились догадки, лежащие в основе исходных положений Восточной Медицины!

В заключение экскурса в восточную диетотерапию приведем перечень правил, которых должен придерживаться человек, желающий извлечь из употребляемой пищи максимум ее энергий и качеств. Эти правила необходимо применять повсеместно и непременно, иначе пища не оказывает лечебного эффекта, да и польза от ее употребления значительно снижается. Во все времена именно эти правила составляли фундамент культуры питания, являющейся элементом общей культуры человека.

1. Перед приемом пищи следует поразмыслить о значении и роли питания в жизни, о необходимости поддержания собственного здоровья и восстановления телесной и душевной крепости ради продолжения активного участия в добрых делах в этом мире. Во время приема пищи ничто не должно отвлекать, нельзя беседовать и даже слушать кого-либо. Все внимание должно направляться на впитывание силы пищи.

2. Необходимо точно определять количество пищи, нужной для удовлетворения потребностей организма. Никогда нельзя наедаться "до отвала", иначе организму придется затратить много энергии на переработку поступившего материала, и у него просто не хватит сил на освоение полезной части принятой пищи.

3. Необходимо внимательно и тщательно жевать пищу - не столько для смачивания ее слюной и не столько даже для ее размельчения, сколько для полного усвоения вкуса пищи, который на Востоке признается, наряду с цветом и ароматом, важнейшей тонкой качественной энергией, питающей организм и аналогичной психоэнергии.

4. Необходимо сознательно представлять перетекание качественных животворных энергий и сил пищи в собственный организм, воображать течение живой силы и усвоение ее энергоструктурами организма. Такая сознательная работа представления и воображения значительно облегчает восприятие всей полезной энергии употребляемой пищи.

5. Питаться необходимо не чаще двух раз в сутки, желудок в конце приема пищи должен быть наполнен на 1/4 самой пищей и напитками, на 1/4 водой, на 1/2 воздухом. Вставать из-за стола необходимо с ощущением легкого голода, бодро и с радостной улыбкой на устах.

От лечения специально подобранной диетой перейдем к другим методам восточной терапии. Очень важное место в системе методов лечения занимает учет воздействия природно-климатических факторов на состояние организма пациента и использование характерных воздействий этого рода для коррекции состояния пациента. Речь идет о систематическом и многоплановом лечебном воздействии посредством воды, света, воздуха, солнца, тепла и холода, движения и покоя. В тонко продуманном сочетании все эти приемы оказывают могучее целительное действие на организм. Воистину, здоровье человека находится в его собственных руках. Ведь эти пути лечения являются лишь гармонизированием, "настраиванием" организма в унисон с ритмами и силами Природы. Ведь это просто устремление к добросовестному исполнению Законов Жизни - питайся умеренно, трудись активно, двигайся без устали и отдыхай вовремя. Здоровье достижимо лишь при всестороннем соблюдении правил игры под названием Жизнь. Когда же человек становится туп, ленив и жаден до примитивных удовольствий, он фактически умирает для Жизни Мироздания, в которую был включен и ради гармонии которой обязан трудиться. Потому не следует удивляться, когда к духовно умершему в лени человеку закономерно приходит сначала болезнь, а после и смерть. Ненужное, излишнее, ленивое, мертвое должно отмереть и отпасть!

На Древнем Востоке были разработаны целые системы рекомендаций по использованию природно-климатических факторов излечения. Рассмотрим, как на практике тибетские медики использовали различные режимные и диетические рекомендации. В зависимости от того, какая именно система регуляции более всего страдает в организме пациента, медик назначает ему ту или иную диету и режим.

При нарушениях системы регуляции, символизируемой термином Воздух, тибетские врачеватели рекомендуют следующее. Нужно держаться теплых мест, приятного товарищества, избегать обильного света и стремиться к далеким звездам. Слушать нужно приятные нераздражающие вещи, спокойно спать и тепло одеваться. Избегать ветренных и открытых мест, употреблять сочную питательную пищу, кунжутовое масло, сушеную баранину, пищу нежную и теплую.

Нет нужды приводить соответствующие комплексы рекомендаций, необходимых при нарушениях стихий Воды и Огня. Просто нужно обратить внимание на системный характер советов медика Тибета, на взаимодействие и взаимодополнение самых различных лечебных воздействий. Этим всесторонним воздействием отдельных факторов, слабых в отдельности, но мощных в синтезе направленного воздействия, восточные медики достигали поистине чудесных результатов, не прибегая к сильнодействующим лекарственным средствам!

Благодаря опытности и знаниям, передаваемым из века в век, благодаря собственной наблюдательности и личным паранормальным экстрасенсорным способностям, развитие которых считалось обязательным для подготовки каждого практикующего врача, медики древности учитывали и такие факторы окружения человека, к пониманию которых современные врачи начинают приближаться лишь в последние годы. В частности, речь идет о так называемых "геопатогенных зонах".

Такие рекомендации восточных медиков, как, например, обследование места работы или спального места пациента на предмет наличия бионегативной зоны, связаны с влиянием излучений Земли на биосферу и на каждого отдельного человека. Сюда же относятся и советы ложиться спать головой на Север или Восток. То же касалось и так называемых "благих мест" - целебных ландшафтных участков, в которые древние врачи отводили своих пациентов и оставляли там иногда на длительное время, передав запасы пищи и питья. Само природное окружение в совокупности с воздействием биопозитивных излучений планеты, будучи соответственным организму данного человека, исцеляло, гармонизировало, восстанавливало нарушенную целостность его организма целой симфонией незримых, но терапевтически эффективных влияний ароматов, излучений деревьев, шума ручья или цвета камней.

Подобные факты свидетельствуют о главном преимуществе восточных медиков древности перед их современными коллегами - высокое развитие наблюдательности. Ведь именно все эти столь тонко подмеченные "мелочи" реально восстанавливают целостность, исцеляют организм. "Заметное" же сразу после приема "взрывное" действие сильнодействующих средств химиотерапии уж слишком грубо, однобоко, примитивно и неестественно для настраивания тончайшей механики организма человека, да и побочных эффектов слишком много. Тонкое можно настроить только тонким. Сложное можно настроить только сложным. Целостное можно восстановить только не менее гармонически единым целостным. Живое лечится только живым - организм "отвечает" потокам животворной энергии, льющейся со всех сторон от деревьев и птиц, "впитывает" их и исцеляется!

Побольше наблюдательности, терпения и настойчивости в проведении комплекса лечебных мероприятий - и, по-видимому, можно будет отказаться от многих высокотоксичных препаратов, вернуть человека к главному лечебному средству - природному окружению, сиянию звезд, дарящих гармонические энерго-информационные воздействия, вернуть к восходу животворящего Солнца, наполняющего все живое на Земле силой и радостью. Правда, для этого врачеватель сам должен стать чутче, внимательнее и отзывчивее!

Теперь рассмотрим методы, объединяемые в современной медицине термином "физиотерапия" - метод воздействия на организм посредством нелекарственных физических влияний.

Восточные врачеватели широко использовали разнообразные приемы физического воздействия на организм: массаж, дыхательную гимнастику, различные виды психофизических упражнений. Сходство с современными методами лечебной физкультуры у этих систем чисто внешнее. Все методы лечебной гимнастики и терапевтического массажа базировались на исходных моделях Восточной Медицины - Инь-Ян, Три Силы, Пять Элементов. Они были разработаны на фундаменте анализа сложнейшей индивидуальной энергоструктуры данного пациента - с учетом всех средовых и сезонных энерговлияний, включая и космические воздействия на пациента, определяемые астрологически!

Китайская лечебная гимнастика производит действие, порой более тонкое и направленное, чем иной лекарственный состав. Правда, и рекомендовать тот или иной комплекс, составлять системы упражнений и определять их "дозировку" должен высококлассный специалист, прекрасно разбирающийся в особенностях пациента и окружающих его условий.

Именно ввиду своего психоэнергетического характера китайская гимнастика отличается оригинальностью и некоторой странностью приемов и движений. До сих пор на Востоке она распространена как важнейшая лечебная и профилактическая мера и в отношениях телесных, и в отношении душевных нарушений состояния организма человека.

В Индии также была разработана лечебно-оздоровительная гимнастическая система - Хатха-Йога. При обращении к ней также необходимо консультироваться у опытного врача-йоготерапевта. Подобная естественная терапия не только может даровать исцеление, но и способствует значительному повышению защитного потенциала организма, укрепляя его "слабые места", определяемые конституционально. Имеются и свои законные ограничения. К примеру, нельзя человеку с предрасположенностью к инсультам, стоять на голове, особенно, если ему далеко за 50. Кстати, китайская оздоровительная гимнастика Тай-цзи-сюань подходит всем без исключения. Йога и другие лечебные гимнастические системы Востока повышают естественную сопротивляемость возможным заболеваниям. Но для их использования необходимо консультироваться у опытного специалиста, имеющего опыт применения этих сложных лечебных методов. Тогда можно рассчитывать на получение максимального оздоровительного эффекта.