Совместная целительская деятельность российских мастеров йоги и великого эквадорского курадеро

Совместная целительская деятельность российских мастеров йоги и великого эквадорского курадеро

– Пабло эль Москито в Эквадоре почитают как великого целителя и обращаются к нему не иначе как «дон», – отхлебывая горячий чай, продолжил разговор Евгений. – Но пригласил он нас не только с целью обмена сакральными знаниями, но и для участия в одном совместном сеансе исцеления, с использованием сообща всех наработанных методов, ибо больной по медицинским показателям считался полным безнадегой. Мы совместно осмотрели болящего, все обсудили и приняли решение, каким образом нам провести лечение наиболее успешно.

Но сначала два слова о том, где мы собирались работать. Сеансы мы планировали провести как в самом Кито, в доме Пабло эль Москито, так и за его пределами. Сам город расположен практически на экваторе, дневная температура держится круглый год около двадцати пяти градусов тепла, население его примерно два миллиона человек, здания в основном двух-трехэтажные, поэтому его площадь довольно большая. Все, казалось бы, хорошо, но было одно неудобство, непривычное для меня с Калабиным, – аэропорт находится в центре Кито, поэтому там присутствовал постоянный шум от взлетающих и садящихся самолетов. Это мешало сосредоточиться при лечении. Хотя все остальное было прекрасно. Кито расположен в предгорьях, и улицы там уходят в горы, и на них ночью садятся тучи. Вечером, бывало, пьешь на веранде чай, село облако, и ты уже в тумане. Облако посидело, отдохнуло – и снова солнце.

Но основное лечение мы собирались проводить в местечке Папаяхта. Это такой район в горах, который расположен от Кито примерно в сорока минутах езды на машине. Сорок минут в горы, и температура уже семнадцать – двадцать градусов. Съезжаешь вниз в сельву, к берегам рек, впадающих в Амазонку, а там температура держится стабильно уже на тридцати – тридцати пяти градусах. Летают колибри, ползают удавы, ходят огромнейшие зеленые богомолы, саранча и так далее. В этом плане место просто удивительное.

И вот в эту Папаяхту мы и отправились втроем для проведения практики инициации в компании с нашим больным.

Сам район Папаяхты – это место, где в кратерах потухших вулканов разбросаны многочисленные озера. Вообще в Эквадоре около сотни вулканов, и некоторые время от времени действуют, но большинство давно заснуло. В Папаяхте все вулканы спящие. Пока. И там есть места, где из-под земли бьет настоящий кипяток – это раскаленная магма внутри спящего вулкана нагревает воду, и она под давлением в виде пара рвется наружу. И тут же с вершин гор текут холодные реки и ручьи, образованные таянием на них льда.

И в таких местах Папаяхты на озерах делают запруды и таким образом получают бассейны с кипятком, бассейны с прохладной водой и заводи с очень холодной, попросту ледяной водой. Там этих бассейнов целая сеть, за ними следят специальные люди, и это благоустроенная территория. Там меняют воду по мере загрязнения не реже чем раз в сутки, поэтому она там всегда чистая. И водоемы разделяются от небольших до очень значительных, от мелких до глубоких, короче – на любой вкус.

Причем вода во многих бассейнах минерализированная, обладает лечебными свойствами, воздух горный, и там излечиваются от разных болезней, но больше всего – от суставных заболеваний. Мы там, кстати, нашли и даже апробировали метод омоложения, но о результатах пока говорить рано. Вот на эти озера мы и привезли своего тяжелобольного.

– Риши, а с чего вы начинали процесс лечения, какая инициация была первой, а какая главенствующей?

Евгений с пульта включил кондиционер – становилось жарко.

– С чего начинался процесс лечения? – переспросил он. – Вообще сама процедура целительства была довольно сложной и начиналась с включения в процесс самого больного. Во-первых, он сам доставал нужные бутылки, в данном случае все они должны были быть белого цвета. Он их купил, промыл, просушил. Затем при нем эти бутылки мы разбили и приготовили к процедуре нужным образом.

– Послушай, Евгений, а не сыграл ли какую-то роль в исцелении некий психологический эффект, когда этот ваш больной занимался отбором и приобретением бутылок? – перебил я риши.

– Разумеется, но не только психологический. Мы потом, в разделе, посвященном стеклохождению, разберем эту тему отдельно. Ну а вообще все процедуры по изгнанию болезни начались еще без нашей помощи, в Кито с одним Пабло, и все они, заметь, Николай, были многократно инициированы стеклом.

Сначала из горлышек бутылок Пабло сделал специальное ожерелье – горлышки были нанизаны на проволоку – получилось нечто вроде тернового венка. И он надевался больному на голову, а самого его Павел ставил или клал на стекла и проводил определенный ритуал. При этом интересно было отношение самого курадеро к болезни – он считал ее живой сущностью, и для него было два варианта избавления от нее – изгнать или убить. Иногда не получается что-то одно, тогда лучше делать другое, иногда делают все вместе – все зависит от конкретной болезни и результатов по лечению. Но здесь еще, знаешь, многое зависит от самого человека, ведь по понятиям курадерос – вылечить можно любую болезнь, но не любого человека.

– Как это понять?

Евгений почесал подбородок и смерил меня долгим, недоверчивым взглядом, очевидно полагая, что ответ я должен знать сам.

– Шаманы Южной Америки считают, что есть самоприобретенные болезни – они поддаются излечению, – ответил он в конце концов. – А есть ниспосланные свыше как наказание за неправедную жизнь, и с ними всегда проблемы.

– Ладно, валяй дальше про Пабло, – сказал я, убедившись, что его ответ не расходится с моим собственным мнением.

– Так вот, Пабло сначала высасывал из больного саму болезнь – кстати, это тоже непосредственно связано с инициацией стеклом.

– Каким же образом?

– Сначала делается специальная отсосная бутылка. То есть берется обычная длинная бутылка синего либо зеленого цвета, низ бутылки обматывается одним витком пропитанной маслом веревки, после чего веревка поджигается. Немного погодя она подставляется под холодную воду, и донышко отваливается. После чего на горлышке бутылки завязывают специальную ритуальную ленту – и бутылка для отсоса болезни готова.

Затем для ритуала исцеления готовят больного. Для этого на его голову надевают специальную ритуальную маску, чтобы, когда позже болезнь из человека выйдет, она его не узнала и не вернулась назад. Затем его кладут на стекла и двумя мачете отсекают от него дурные привязки, то есть места входа болезни. Далее берется арбуз, разрубается пополам, середина вырезается и выбрасывается, потом берется свежий горох или кукуруза, а также очищенные зубчики чеснока. Потом один зубчик бросают в арбуз. Этот зубчик в дальнейшем служит как бы приманкой и зовется мамой-свинкой, в то время как горох или кукуруза являются по отношению к этой маме как бы поросятами.

Затем курадеро окуривает больного сигарой, потом набирает себе в рот зерна кукурузы, а потом через эту бутылку, горлышко которой шаман вставляет себе в рот, высасывает эту болезнь в кукурузу и сплевывает через бутылку в арбуз. И там из зерен кукурузы она переходит в чесночину. Бывает, одной ее не хватает, чтобы вместить в себя всю болезнь, особенно если заболевание очень тяжелое, тогда в арбуз добавляют вторую.

На следующем этапе на больного дуют через специальную трубу, которая закачивает в него здоровье. Внешне она напоминает трубу, в которую дуют австралийские аборигены на своих шаманских оргиях, и она метра полтора-два длиной.

И так делается неоднократно, пока не высосут всю болезнь в кукурузу и не подкачают в должной мере здоровьем. Во время лечения буквально на глазах больной преображается: сначала у него начинают трястись ноги, от него начинает идти какой-то противный запах, его корежит, а когда он затихнет, то уже потом поднимается полностью здоровым. Выздоровление это видно прямо тут же. Например, если у больного на коже присутствуют какие-то гематомы, воспаления, вызванные внутренними процессами в организме, то они исчезают прямо на глазах. Все происходит прямо-таки на уровне чуда. Если не получается изгнать болезнь за один раз, то такую процедуру повторяют еще несколько дней кряду.

Кстати, маску больной приобретает тоже сам. Там их можно купить на рынках, где торгуют индейцы – они плетут их в основном из шерсти лам, и они выглядят очень нарядно и цветасто, но иногда и устрашающе. Сам же больной по окончании лечения зарывает в землю арбуз вместе с чесночиной и зернами гороха.

В нашем случае болезнь вышеозначенным образом тоже была удалена Пабло еще в Кито, но больному требовалась длительная ремиссия, восстановление. Чтобы ускорить этот процесс, мы и повезли его в Папаяхту, где за дело взялись уже мы с Калабиным. При этом использовался стрессирующий фактор воды, известный еще древним славянам как «холодок, кипяток и молоко». Нечто похожее повествовалось в старой русской сказке про Иванушку-дурачка, который нырял в кипяток, холодную воду и молоко, пока не преобразился в умного и красивого парня, достойного стать царем. Здесь же у нас имелись бассейн с кипятком, бассейн с холодной водой и небольшой, размером с ванну, бассейн с молоком. Для этого мы купили большую канистру сливок ламы и залили в этот маленький бассейн. Таким образом получилось практически молоко.

И этого человека мы заставляли прыгать по все той же схеме, кипяток-холодок, снова кипяток-холодок. И если в начале восстановления человек не смог усидеть в ледяной воде и пяти секунд – действительно, очень холодная вода, по сути вода от растаявшего льда, – он орал, бледнел, цепенел, то к концу процедуры высиживал до четырех минут, хотя мог бы и дольше, но мы не давали. А в бассейн с кипятком он не мог вначале даже ногу засунуть, зато теперь свободно сидел распаренный и красный как рак.

И вот, когда определенный цикл кипятка-холодка был пройден, его посадили в молоко. И он сидел там, разморенный, мурлыкающий песенки, как довольный кот, хотя в это время от него поперла такая сногсшибательная вонь, что мне даже дурно стало. Но это того стоило – ведь в итоге парень преобразился до неузнаваемости – у него даже цвет кожи поменялся. Если до этого у него был вид вставшего из могилы трупа, то теперь он стал розовый, краснощекий, пухленький. Он выпрямился, походка изменилась, лицо засияло изнутри, чуть не во лбу звезда горела.

Именно такую задачу мы и ставили при восстановлении организма больного – оживить позвоночник и нервную систему. Человек был кривой, малоподвижный, умирал, – а в итоге стал живым, стал улыбаться. Он не улыбался последние десять лет. А потом вдруг разрыдался. Разрыдался от счастья. Одним словом, здоровым человеком стал.

– Да, это действительно рыдательный момент для бедного парня, рехнуться можно!

Евгений примолк, соображая, нет ли в моих словах двойного дна, какого-то подвоха? Затем сипловатым, сорванным басом бросил:

– Вот, смотри, Фома!

Он вставил в проигрыватель флэшку и направил пульт на плазму.

На экране я увидел джип, едущий по горной дороге, красивые горные пейзажи, озера в обрамлении невиданной растительности. Следующие кадры показали, как из машины вышли четыре человека в живописных нарядах местных жителей, в которых я узнал наших героев и еще одного мужчину – весьма сутулого, с потухшими глазами и нетвердой походкой.

– Вот тот, четвертый, – пояснил Евгений, – и есть наш больной, но уже после того, как его попользовал Пабло. Но тут он хоть трость отбросил и уже не хромает. Ты бы видел, каким он приехал в Кито в самом начале: еле ноги волочил!

Далее в получасовом фильме было показано все, о чем говорил Евгений, поэтому я не буду переповторять все снова. Больной действительно после всех процедур выглядел словно наливное яблочко. На последних кадрах в ролике бывший больной в немыслимой формы соломенной шляпе с обвисшими полями, сверкая пятками, несся куда-то под гору. За ним бежал с видеокамерой оператор и что-то истошно орал.

– Он что, спятил? От кого он убегает, вы его, часом, не ошпарили?

– Наверное, от инфаркта, – улыбнулся риши. – Ну что, убедился?

Евгений прошелся вдоль панели, раздувая щеки и выпятив грудь от осознания собственной значимости.

– А разве я сомневался? – отозвался я.

– Ладно, забей! – великодушно произнес собеседник и выключил видео.

– Только как-то быстро у вас все получилось…

– Нет, не так уж и быстро, это просто фильм получасовой, оператор лишние детали удалил, ну, как в обычном кино. А так мы с больным работали где-то около двух часов. Вообще этот человек приехал с другого конца света специально лечиться к Пабло эль Москито. И ему повезло, что там оказались мы с Калабиным. И когда на глазах у нашего оператора у больного исчезли внутренние гематомы, которые отражались на теле снаружи, тот бросил камеру, подскочил, возбужденный, к выздоровевшему человеку, забегал вокруг него, как старая ищейка, вынюхивающая следы старых болячек, и в экстазе кричал: «Милягро! Милягро!» – что по-испански означает «чудо». Мы даже с тех пор в шутку стали его звать дон Милягро.

Эту процедуру излечения, кроме нашего оператора, снимал еще один какой-то колумбийский репортер – он вместе с нашим оператором приехал на второй машине, – но отснятый материал этот парень увез с собой. А еще раньше он же снимал Володю на стеклах в сложных позах, и сколько снимал, столько и матерился – так он выражал свое восхищение чудесами, которые в асанах демонстрировал Калабин. Если перевести то, что он постоянно выкрикивал, то это, мягко говоря, будет звучать примерно так: «Етит твою мать! Етит твою мать!» – и так далее, по ходу всей съемки. То же самое он горланил и здесь на озерах, когда снимал сцены исцеления нашего больного. Вот когда этот репортер гонялся за исцеленным, он как раз это и кричал. Еще бы! То был горбатым, теперь выпрямился, то был похож на мертвеца, теперь стал кровь с молоком.

В общем, молоко – это был последний этап процедуры исцеления.

– То-то я не мог уразуметь, что кричал тот борзой парень, – отозвался я.

– Ты знаешь испанский?

– Ну, так себе, на бытовом уровне, на уровне сельского хозяйства. У меня троюродный брат в деревне живет. Так он в прошлом году приезжал, рассказывал кое-что про коров и сенокосилки.

– Счастливый – ты так много знаешь!

Я обдумал слова своего визави и понял, что риши в общем-то глубоко прав…

Данный текст является ознакомительным фрагментом.