ПОЛЬЗА ОТЪ ПЬЯНСТВА
ПОЛЬЗА ОТЪ ПЬЯНСТВА
Если хочешь безпрестанно томиться жаждой, пей до сыта вино; ибо ч?мъ чаще и ч?мъ бол?е пить оное станешь, т?мъ чаще и т?мъ бол?е будешь томиться жаждой.
Если желаешь воспрепятствовать твоимъ друзьямъ возвысить тебя въ мір?, будь пьяницей; ибо такимъ образомъ уничтожатся вс? ихъ усилія.
Если хочешь учинить безплодными твои собственныя стремленія усп?вать въ твоихъ д?лахъ, будь пьяницей; и ты въ этомъ будешь им?ть удачу.
Если хочешь пом?шатъ другимъ, старающимся сд?лать тебя челов?комъ уважаемымъ, достойнымъ дов?рія и благополучнымъ, будь пьяницей; и безъ всякаго сомн?нія восторжествуешь.
Если ты р?шился быть нищимъ, будь пьяницей; и въ скоромъ времени покроешься рубищами, и не будешь им?ть въ кошельк? ни коп?йки.
Если хочешь семейство твое довести до голода, будь пьяницей; ибо пьянствомъ твоимъ лишишься способовъ къ поддержанію домашнихъ твоихъ.
Если хочешь быть вовлекаемъ въ обманъ безчестными людьми, будь пьяницей; ибо такимъ образомъ облегчишь ихъ труды.
Если хочешь быть ограбленъ, будь пьяницей; и ты вору дашь способъ безопасно тебя ограбить.
Если хочешь притупить твои чувства, будь пьяницей; и ты въ скоромъ времени сд?лаешься безчувственн?е осла.
Если хочешь слыть безумнымъ, будь пьяницей; и ты скоро лишишься разсудка.
Если хочешь быть неспособнымъ къ умной бес?д?, будь пьяницей; и это сд?лаетъ тебя совершенно неспособнымъ къ оной.
Если ты р?шился погубить себя, будь пьяницей; ибо пьянство есть самое в?рное къ тому средство.
Если хочешь показать твое безуміе и обнаружить твои тайны, будь пьяницей; и он? станутъ истекать изъ устъ твоихъ, подобно какъ въ нихъ втекаетъ вино.
Если почитаешь себя слишкомъ кр?пкимъ, будь пьяницей; и вскор? будешь ослабленъ симъ могущественнымъ врагомъ.
Если хочешь избавиться отъ денегъ, не зная какъ это сд?лать, будь пьяницей; и твои деньги неприм?тно исчезнутъ.
Если хочешь остаться безъ всякаго способа или уб?жища въ старости, будь пьяницей; и ты не будешь въ состояніи найти себ? пріютъ.
Если ты р?шился изгнать изъ твоего дома всякое ут?шеніе, будь пьяницей; и ты д?йствительно въ томъ усп?ешь.
Если хочешь всегда находиться въ сильномъ подозр?ніи, будь пьяницей; ибо какъ бы ты ни думалъ, но вс? согласны въ томъ, что грабящiе самихъ себя и семейства свои, будутъ грабить и другихъ.
Если хочешь быть доволенъ до необходимости уб?гать твоихъ заимодавцевъ, будь пьяницей; и вскор? принужденъ будешь лучше ходить по переулкамъ, нежели по общенароднымъ улицамъ.
Если хочешь быть мертвымъ членомъ общества и тяготить землю, будь пьяницей; оно сд?лаетъ тебя безполезнымъ, безнадежнымъ, тягостнымъ, требующимъ издержекъ.
Если хочешь быть смраднымъ, будь пьяницей; ибо подходящій пьяница подобенъ куч? смраднаго навоза.
Если хочешь навлечь на себя ненависть твоего семейства и друзей, будь пьяницей; и ты сд?лаешься для нихъ отвратительнымъ.
Если хочешь быть язвою общества, будь пьяницей; и тебя уб?гать станутъ, какъ им?ющаго заразу.
Если не желаешь, чтобъ другіе исправляли твои недостатки, пребывай пьяницей; и ты не станешь внимать добрымъ сов?тамъ.
Если хочешь быть безпокойнымъ для другихъ, ходить съ разбитымъ лицемъ, падатъ съ повозокъ и подъ лошадей, и сид?ть въ Съ?зжемъ дом?[1], будь пьяницей; и тогда покажется страннымъ, если въ семъ не будешь им?ть усп?ха.
Если желаешь, чтобы вс? твои надежды въ жизни помрачились, будь пьяницей; и скоро он? покроются мглою.
Если хочешь разстроить твое т?ло, будь пьяницей; ибо пьянство есть источникъ бол?зней.
Если думаешь погубить твою душу, будь пьяницей; и ты лишишься блаженства, предопред?леннаго праведнымъ въ небесахъ.
Наконецъ, если ты р?шился быть разстроеннымъ по им?нiю, по т?лу и душ?, будь пьяницей; и вскор? узнаешь, что кром? пьянства не возможно найти бол?е д?йствительныхъ средствъ, къ исполненію твоего нам?ренія.
Пьянствомъ изгоняется разсудокъ, — затм?вается памятъ, — приводится въ безобразіе красота, — ослабляется кр?пость, — воспламеняется кровь. — Пьянство причиняетъ внутреннія и наружныя неисц?лимыя раны, — оно есть обвороженіе для чувствъ, врагъ для души, — тать[2] для кармана, — спутникъ нищихъ, — несчастіе для жены, — печаль для д?тей, — оно кр?пкаго д?лаетъ слабымъ, мудраго безумнымъ. Тотъ хуже скота, и есть самоубійца, кто пьетъ за здравiе другихъ, лишая себя собственнаго здравія. Ни какое животное не станетъ умышленно пить одуряющіе напитки; но пьяница поглощаетъ вино, совершенно зная состояніе, до котораго онымъ доведенъ будетъ, и что отъ таковаго питья лишится употребленія своего разсудка, и сд?лается хуже скота. Д?йствіемъ кр?пкихъ напитковъ злыя страсти и нравъ пьяницы освобождаются отъ обузданія, и въ состоянiи упоенія, онъ д?лаетъ то, о чемъ въ трезвомъ вид? не помыслилъ бы безъ трепета. Многія злыя д?ла учинены, многія убійства совершены въ то время, когда произведшіе сіи злод?йства упоены были; р?дко проходитъ судопроизводство надъ уголовными преступниками, чтобъ н?которые изъ нихъ не приводили въ свое оправданіе того, что они учинили преступленіе въ пьяномъ вид?. Сего извиненія законы не принимаютъ, и очень справедливо; ибо если люди добровольно лишаютъ себя разсудка, то безъ сомненiя не могутъ быть невинными въ своихъ злод?йствах, которыя они совершають в? нетрезвомъ состояніи. Почему трепещи ты, который предаешься пьянству, разсуждай прежде нежели придвинешь стаканъ къ устамъ твоимъ; помни, что ты готовишься совершить всякое преступленіе, къ которому испорченная природа, не будучи бол?е обуздываема, можетъ тебя побудить, и что ты можетъ быть пробудишься отъ сего состоянія виновнымъ противу законовъ твоего отечества, достаточныхъ къ тому, дабы излить на главу твою праведное мщеніе и когда будешь терп?ть наказаніе за твои преступленія, или помышлять о сл?дствіяхъ оныхъ, какое ут?шеніе можешь им?тъ отъ воспоминанія о постыдномъ наслажденіи, которому ты предавался? Законъ говоритъ, что вс? прочія преступленія на земли не погубляютъ столько челов?ческаго племени, и не разоряютъ столько домовъ какъ пьянство.
По истин? сiи причины очень достаточны къ тому, дабы уб?дить васъ, предающіеся пьянству, отринуть отъ себя ядоносную чашу и трепетать при опасности.
Но н?тъ ли сильн?йшихъ доказательствъ противу пьянства, нежели каковыя предложены нами? Есть безъ сомненія. Изъясненныя выше поражаютъ преимущественно т?ло, и запрещаются разсудкомъ; но вы им?ете безсмертную душу, а пьянство неминуемо погубитъ оную, и подвергнеть васъ въ некончаемыя муки.
Внимайте, что Слово Божіе говоритъ.
Утрезвитеся піяніи отъ вина своего, и плачитеся. (Іоиль 1, 5.)
Кому горе, кому молва, кому судове[3], горести и свары[4], кому сокрушенія вотще[5], кому сини очи? Не пребывающимъ ли в вин?, и не назирающимъ ли, гд? пирове бываютъ? Не упивайтеся виномъ. Посл?ди же яко отъ змiя уязвен прострется (Притч. 23, 20–32.)
Горе востающим за-утра, и сикеръ[6]{1} гонящимъ, ждущимъ вечера: вино бо сожжет я; съ гусльми бо и п?вицами, и тимпаны[7], и свир?льми, вино пiютъ, на д?ли же Господня не взирают, и д?лъ руку Его не помышляютъ. (Іса. 5, 11. 12.)
Горе кр?пким вашимъ, вино пiющимъ и вельможамъ растворяющимъ сикеръ. (Іса. 5, 22.)
Усрамишася, не пиша вина, горька быть сикера пiющимъ. (Іса. 24, 9.)
Дела плоти изв?стны, он? суть: прелюбод?яніе, нечистота, убійство, пiянство и тому подобное. Я предварялъ васъ, и теперъ предваряю, что поступающіе такимъ образомъ не насл?дуютъ Царствія Божія. (Галат. 5,19. 21.)
Если живете по плоти, то умрете: а естьли духомъ умерщвляете д?ла плотскія, то живы будете. (Рим. 8, 13.)
Какъ днемъ станемъ ходить чинно, не предаваясь пированіямъ и пьянству, сладострастію и распутству, распрямъ и зависти; но облекитесъ въ Господа нашего Іисуса Христа, и попеченія о плоти не простирайте до похотей. (Рим. 13, 13. 14.)
Не прельщайтесь; Бога не обманешь, что пос?етъ челов?къ, то и пожнетъ: с?ющий въ плоть свою, въ плоти пожнетъ тленіе: а с?ющій въ духъ пожнетъ жизнь в?чную. (Гал. 6, 7. 8.)
Таковы суть страшныя прещенія Слова Божія, и оныя безъ сомн?нія исполнятся надъ пьяницей, который полагаетъ свое удовольствіе въ пьянств?.
Онъ не можетъ наслаждаться Божіею любовію, не будетъ принятъ въ небеса. Помышляй о семъ, и докол? им?ешь время, моли Бога, дабы онъ даровалъ теб? силы оставить гр?хъ твой. Помни, что Господь Богъ сказалъ въ Своемъ слов?;
Да оставитъ нечестивый пути своя, и мужъ беззаконенъ сов?ты своя, и да обратится ко Господу, и помилованъ будетъ яко по премногу оставитъ гр?хи ваши. (Іса. 4, 7.)
В?рно и всякаго пріятія достойно то слово, что Христосъ Іисусъ пришелъ въ міръ спасти гр?шниковъ, изъ коихъ я первый. (1. Тим. 1, 15.)
Ибо такъ возлюбилъ Богъ мiръ, что отдалъ Сына Своего единороднаго, дабы всякъ в?рующій въ Него не погибъ, но им?лъ жизнь в?чную. (Іоан. 3, 16.)
Да напечатл?ются сiи слова въ душ? твоей, и да направятъ тебя къ тому уб?жищу, въ которомъ одномъ можешь быть безопаснымъ; да укажутъ теб? стези, которыя одн? ведутъ къ ут?шенію въ настоящемъ, и къ благополучію въ будущемъ мір?.
Б?ги отъ пьянства, какъ заразы,
Какъ чумной, смертоносной мглы,
Или какъ гибельной проказы,
Чтобъ жить щастливо на земли!
Любезный читатель! Сохранилъ ли тебя промыслъ Божій отъ сего пагубнаго зла, и всегда ли ты держался правилъ воздержанія? Если можешь на сей вопросъ отв?чать утвердительно, то благодари Господа Бога; но помни, что никто никогда не д?лался пьяницею вдругъ. Самыя нещастныя жертвы сего порока начинали пить по одной рюмк?, или еще и того мен?е; и кто употребляетъ, хотя изр?дка, по рюмк? водки, для того чтобъ развеселиться, тому нельзя быть совершенно ув?рену, что онъ не сд?лается когда-либо пьяницею. Гораздо легче удержать себя отъ пріобр?тенія дурной привычки, нежели оставить ее, когда она уже вкоренилась; но изъ вс?хъ привычекъ почти непреодолимою д?лается привычка напиваться.
