Глава 14. О сексуальной жизни, способствующей здоровью

Глава 14. О сексуальной жизни, способствующей здоровью

Ученые Древнего Китая обращались к обсуждению сексуальных отношений не в связи с продолжением рода или получением сексуального удовлетворения, а для решения проблем сохранения хорошего здоровья. По этому поводу уже в течение тысячи лет буддисты и даосы ведут неразрешимый спор, задавая вопросы, следует ли лишать себя сексуальных отношений или нет. Сторонники первого мнения считают, что сперма– это начало жизни и основа жизненной энергии, поэтому необходимо избегать ее потери во избежание сокращения продолжительности жизни. В некоторых медицинских трактатах говорится от имени легендарного персонажа Пэн Цзу54: «Человек, просвещенный в высшей степени, не разделяет с женщиной постель, человек, начитанный лишь в некоторой степени, не разделяет с женщиной одеяло. Надо больше спать одному – это лечит тысячи болезней». Такой аргумент имел своей целью убедить людей воздерживаться от интимных отношений.

Противоположное мнение заключается в том, что мужчина символизирует Ян, а женщина – Инь, их союз позволяет им извлечь выгоду друг от друга и продлить жизнь. Согласно этому мнению, во время полового сношения мужчина и женщина взаимно укрепляют друг друга и тот, кто способен повторить это десяток раз, не потеряв сперму, не будет болеть и проживет долгую жизнь.

В этом споре буддистов и даосов свои взгляды высказывали и некоторые стратеги. Так, например, в военном трактате «Канон тайных знаков» («Инь фу цзин»)55, составленном при династии Хань, сказано, что надо использовать свет ума, чтобы просветить сбившихся с пути людей, и что надлежит использовать разумное слово, чтобы устранить плотское желание.

Несмотря на то, что спор буддистов и даосов продолжался, врачи и ученые демонстрировали научный подход к затронутой проблеме. Конфуций писал в «Записках о правилах благопристойности» («Ли цзи»)56: «Питание и сексуальные отношения – удел человека». Мэн-цзы57, второй основатель конфуцианства, также утверждал: «Питание и сексуальные отношения свойственны человеческой природе». Гэ Хун (284–364 гг.), великий врач династии Цзинь, говорил, что «нельзя лишать себя интимных отношений. Без союза Инь и Ян существует риск стать жертвой болезни, вызванной вытесненной страстью, которая приведет к одиночеству. Человек начнет жаловаться на здоровье и преждевременно умрет».

Наши предки считали, что брак не должен быть ранним. В «Чжоуских ритуалах»58 сказано, что мужчина должен жениться в возрасте 30 лет, а девушка выходить замуж в возрасте 20 лет. Очевидно, это поздний брачный возраст. В целом, брачный возраст был 20 лет– для юноши и 15 лет – для девушки.

Врачи Древнего Китая учитывали естественное развитие сексуальных функций у мужчины и женщины и сделали заключение, что позднего брака, точно так же как и раннего, следует избегать. Пожилой человек, ищущий плотских удовольствий, несмотря на угасание своей сексуальности, рискует впоследствии испытывать боль во время дефекации и мочеиспускания.

Наконец, неумеренные половые связи изнурительны для здоровья. В эпоху Весен и Осеней правитель Пин государства Цзинь окружил себя красивыми наложницами и все время проводил с ними. Частые половые сношения значительно его ослабили. Когда Цзы Чань, посол государства Чжэн, прибыл в государство Цзинь, чтобы представиться правителю Пину, он рассказал: «Распределяя свое время, мой суверен поступает следующим образом: утром он слушает доклады своих подчиненных, после полудня проверяет различные места, а вечером думает, как улучшить свою администрацию. Ночью он отдыхает». Рассказу Цзы Чаня 2000 лет, но он заслуживает большого внимания. Целитель по имени Чжао Саньвэн династии Мин, имея в виду таких людей, как правитель Пин, сказал: «Секс дает и жизнь, и смерть».

Знать законы сексуальных отношений и действовать в соответствии с ними – таким должно быть правильное поведение взрослых людей. В «Каноне Хуан-ди о внутреннем» сказано, что страсть к продолжению рода составляет физиологический инстинкт человека в процессе его эволюции от рождения до смерти. Его сексуальная и репродуктивная энергия зависит от жизненной силы почек, которая подчинена циклу рождения и гибели. В целом жизненная сила почек начинает действовать в 14 лет у девочек и в 16 лет у мальчиков вместе с началом менструаций у девочек и поллюций у мальчиков. Этот возраст отмечает созревание их половых функций и способности к размножению. С 40 лет жизненная сила почек начинает ослабевать и исчерпывается к 49 годам у женщины вместе с менопаузой и к 64 годам у мужчины одновременно с более редким семяизвержением. Это свидетельствует о снижении половой функции и потере репродуктивной способности.