Девять движений мужчины

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

Девять движений мужчины

Камасутра называет девять категорий различных движений мужчины во время любовного акта. Подобная классификация находится в согласии с традицией выделения девяти типов сексуального единения в соответствии с размерами половых органов. Классификация по 9 типам – это постоянная черта метафизической систематики (см. раздел «Число ян» для подробного ознакомления с сакральным значением цифры «девять» и кратными ей числами). Вот девять видов сексуальных движений мужчины.

Движение вперед

Лингам движется вперед, непосредственно в йони.

Вращение

Мужчина держит свой лингам рукой и, вращая его, прикасается к йони во всех местах.

Пронзание

Лингам ударяет в верхнюю часть опустившейся йони.

Потирание

То же самое, что пронзание, только в отношении нижней части йони.

Удар

Лингам немного отводится от йони и после этого возвращается, для того чтобы с силой вонзиться в нее.

Удар вепря

Так называется ситуация, когда только одна часть йони испытывает прикосновение лингама.

Кувырок ласточки

Лингам находится глубоко в йони и движется вверх и вниз. Движения повторяются, лингам не извлекается. Это весьма игривое движение выполняется в преддверии оргазма.

Нажим

Лингам находится глубоко внутри йони и вжимается в нее.

Совместный нажим

Мужчина и женщина, не отстраняясь друг от друга, по очереди совершают движения, прижимающие лингам к йони. Это приводит к быстрому оргазму.

Когда женщина играет мужскую роль, она может совершать девять движений мужчины. Классические тексты утверждают, что мужчина должен всегда сосредоточивать свое внимание и прикасаться к тем частям тела женщины, на которые она смотрит. Мужчина должен учиться понимать по движениям и звукам, которые издает женщина во время занятий любовью, в каком состоянии она находится, какой способ наслаждения для нее сейчас желателен. Камасутра указывает: когда женщина наслаждается занятиями любовью, она стремится к тому, чтобы лингам и йони были как можно ближе друг к другу.

Даосские тексты перечисляют десять различных способов, какими может вести себя женщина во время занятий любовью. Мы перечислим их в разделе «Секреты Девы Пути». Эта классификация полезна, потому что указывает на порядок, в котором обычно проявляется страсть. Тантрические тексты приписывают большое значение стадиям сексуального возбуждения, видят в них отражение великой космологии, порядка и развития вселенных. «Хеваджра-тантра», например, гласит: «Из единения лингама и йони возникает стихия земли, для того чтобы войти в контакт с качеством твердости. От потока выделений путем любовных движений создается стихия воды. Стихия воздуха пробуждается движениями любовников в преддверии оргазма, а стихия пространства соответствует всеобъемлющей Благодати».

Партнеры должны сознавать свои движения во время занятий любовью и совершать их настолько художественно, насколько это возможно. Это помогает сфокусировать сознание и чувства обоих партнеров, позволяет проводить энергию и преобразовывать экстаз в видения и образы Трансцендентальной Реальности Единого. Когда любовники удерживают в сознании и разыгрывают различные сексуальные роли, они могут прийти к оргазму осознанно. Это – одна из тайн и целей тантрических занятий любовью.

«Одна из главных обязанностей мужчины состоит в том, чтобы научиться удерживать себя как можно дольше и в то же самое время ускорять наступление пика наслаждения у партнерши. Желания женщины более сдержанны, и их сложнее пробудить, чем возбудить мужчину. Женщину не просто удовлетворить одним любовным актом. Ее более медленное возбуждение требует длительных объятий, и если она лишена их, то очень часто чувствует раздражение. Второй любовный акт полностью возбуждает женщину, и у нее наступает тотальный оргазм. Только тогда можно сказать, что она удовлетворена. У мужчины же все наоборот. Во время первого любовного акта мужчина исполнен пыла, во втором – слегка трезвеет и охлаждается. Третий акт оставляет мужчину вялым и лишенным желания».

«Ананга-ранга»

Данный текст является ознакомительным фрагментом.