Любовь

Любовь

Как рождается в нас любовь

Кого не волнует слово «любовь»? Оно очень знакомо и понятно, но в то же время в нем столько загадочного, неисследованного и таинственного.

Юрий Рюриков в своем послесловии к книге «Первая любовь» (М., 1976) весьма образно, глубоко, с большим пониманием описывает многогранность и величие этого чувства. Любовь, по его мнению, самый высокий плод на дереве человеческих чувств, самое вершинное достижение человеческой психологии. Это как бы «энциклопедия» всех человеческих достоинств, эхо всех завоеваний человеческих чувств. Впрочем, не только достоинств и не только завоеваний. Как у Солнца есть лучи и есть пятна, как у огня — способность жечь и греть, так и у любви есть свой свет и своя тень, свой жар и свои ожоги.

Любовь можно, наверно, сравнить с продуктом, производимым пчелой. Пчела снимает нектар и пыльцу с тысяч разных цветов, перерабатывает их в себе, и из множества этих разных веществ получается все, что есть в сотах и в самой пчеле, — и мед, и яд, и воск, и пчелиное молочко. И любовь — такой же, пожалуй, тысячесложный продукт, сбор со всех растений, которые вырастило человечество: больше с добрых, светлых, но и со злых, едких тоже. Со всех них любовь берет нектар, терпкость, запах и перерабатывает в свой мед и яд, в свою эмоциональную энергию.

Когда же впервые появилось это чувство? Вряд ли кто-то с полной уверенностью сможет ответить на этот вопрос. Многие считают, что любовь возникла позже таких чувств, как ненависть, дружелюбие, зависть.

В последние годы появились исследования, касающиеся теории возникновения любви. Профессор Московского университета Г. Симкин, занимающийся проблемами взаимоотношений людей, нюансами поведения человека, полагает, что существуют вполне объективные причины, заставляющие нас любить. Это может быть такая «мелочь», как выражение глаз, улыбка, тембр голоса. Обычно мы сами даже и не подозреваем о том, что именно это влечет нас к человеку. Множество других, более важных, как принято считать, черт внешнего облика и характера отступают на второй план или не оцениваются вовсе.

У каждого из нас есть генетически заложенные схемы облика будущего партнера. Вот, например, у мужчины длинные, пушистые ресницы, и девушка любит его именно за это. Окажись ресницы чуть короче или не будь они такими пушистыми, она не обратила бы на него ни малейшего внимания. Ей будет безразлично, что у претендента — масса достоинств.

Возможно и обратное: обладатель чудо-ресниц будет любим, несмотря на многочисленные недостатки и даже пороки. Весь секрет — в сигнальных элементах. Основоположник этиологии (науки о поведении животных) Конрад Лоренц называл их реализаторами.

Существует целый механизм предостережения, отталкивания, когда какие-то черты облика и характера становятся непреодолимой преградой на пути к сближению.

Найти своего генетически комплементарного партнера, т. е. человека, отвечающего нашим неосознанным требованиям, очень трудно. Порой мы насильственным путем заглушаем в себе голос природы, и последствия всегда печальны. Любовь заменяем, грубо говоря, суррогатом.

«Нормой» наших прародичей, обезьян, был гарем, но человек, как более высокоорганизованное существо, все-таки стремится к обладанию одним-единственным

партнером. Изучение поведения животных привело Г. Симкина к выводу о том, что парность — наивысшая форма отношений в природе. А мы высокомерно забыли, что тоже являемся частью живой природы. Мы подвластны ее законам, но часто в силу различных причин нарушаем их. Сколько браков заключалось, да и заключается у нас не по любви, а по социальным мотивам.

В каждом из нас есть сигнальные элементы, определяющие наше отношение к любому другому живому организму, явлению неживой природы, произведению искусства. Вот простой пример. Много восторженных слов сказано о «Моне Лизе» Леонардо да Винчи. Но на некоторых людей — культурных, разбирающихся в искусстве — ее загадочная улыбка не производит ни малейшего впечатления, а иным кажется отталкивающей. В чем тут дело? Художник, создавая образ, как бы вычленяет из окружающего мира соответствующие его восприятию элементы и объединяет их в новом, «идеальном» образе. Работа художника — подсознательный поиск, предопределенный его генетической историей. Точно так же и зрители. Наслаждение от картины испытывают только те, чьи сигнальные схемы соответствуют поиску художника.

Действительно, ведь у каждого из нас есть идеал. Встречая человека, мы чувствуем порой подсознательно к нему симпатию, притяжение и посылаем импульсы. И если вы соответствуете его идеалу, то получаете ответный импульс. Так зарождается любовь.

Американский профессор Дж. Мани из университета в Балтиморе ввел понятие «любовный стереотип» мужчины. Часть его заложена на генетическом уровне, другая возникает после рождения через физические и социальные контакты.

Интимное пристрастие будущего мужчины определяется еще с детства. Огромное влияние на ребенка оказывает мать или другая женщина, воспитывающая его. Цвет волос, глаз, манера разговора — все это складывается в заветный образ.

Теория «любовного стереотипа» объясняет любовь с первого взгляда. Внутри как бы срабатывает какой-то неподвластный механизм, и сознание выхватывает среди множества людей лицо единственного человека.

Однако Дж. Мани считает, что существуют отклонения от «любовного стереотипа», которые зависят от ошибок воспитания. Так, девочка, привыкшая к запаху спиртного от отца, выбирает человека, который тоже любит выпить. Но в то же время, если отец был сдержан в проявлении чувств, она ищет человека, который постоянно будет говорить ей о своей любви.

Ряд психологов придерживаются мнения, что на выбор человека оказывает влияние мода, навязанная нам с экранов телевизора и обложек журналов. В этом случае под действием потока информации может измениться и идеал детства.

Формы и типы любви

Во все века любовь была благом и злом, счастьем и страданием, горестью и радостью.

Но никогда она не была чем-то безразличным и ненужным. Несмотря на многовековые попытки изучения этого феномена, до сих пор не существует исчерпывающего определения любви. В философской энциклопедии понятие «любовь» определяется как нравственно-эстетическое чувство, выражающееся в бескорыстном и самозабвенном стремлении к своему объекту.

В Древней Греции выделяли два вида любви: эрос — потребность и жажда обладания предметом своей страсти и агапе — бескорыстная самоотдача, забота о любимом, т. е. получение радости через радость другого.

Это подлинная любовь, смысл которой был открыт еще в глубокой древности Востока:

В чем счастье любви — в обладании?

Нет, счастье любви — это радость желания,

Желания счастья ему или ей.

                                    японское хокку

Немецкий социолог Р. Кент дал следующее определение этому чувству: «Любовь. высшая форма человеческой близости». Выражаться она, по его мнению, может в следующих формах:

1) флирт — самое нежное выражение галантности;

2) любовные отношения — вечный идеал юношества (воплощение — Ромео и Джульетта);

3) любовные отношения в смысле духовной близости;

4) любовные отношения, санкционированные законом и церковью (брак);

5) любовные отношения — преимущественно половой союз (от мимолетных связей до сексуальной зависимости).

Более широкое понятие любви представлено выдающимся мыслителем нашего времени Э. Фроммом в его книге «Человеческая ситуация». «Любовь, — пишет он, — не столько взаимоотношение с конкретным человеком, сколько, прежде всего, отношение, ориентация личности на связь человека с миром как целым, а не одним объектом любви. Любовь к одному человеку и равнодушие ко всем остальным — это не любовь, а симбиотическая привязанность или расширенный эгоизм».

Однако любовь, ориентированная на всех, имеет различие в зависимости от типа любви. И автор предлагает несколько типов в зависимости от объекта любви.

Вот некоторые из них.

1. Братская любовь — определяет чувство ответственности, заботу, уважение, понимание любого другого человека, стремление помочь ему (сродни библейской заповеди: «люби ближнего как самого себя»). Несущественны различия в таланте, уме, знаниях. Братская любовь — любовь равных, любовь к немощному, бедному, незнакомому.

2. Материнская любовь — это утверждение жизни. Она не только дает возможность ребенку быть живым, но и позволяет внушить ему любовь к жизни. Большинство матерей могут дать своим детям «молоко» — символ первого аспекта любви, но чтобы дать и «мед» (любовь к жизни), женщина должна быть не только хорошей матерью, но и счастливым человеком.

Отношения при этом типе любви неравноправные: один нуждается в помощи, другой ее предоставляет. Роды — это еще не рождение человека, ребенок долго остается несовершенен и беспомощен. За свою любовь мать ничего «не получает», кроме улыбки или выражения удовольствия на его лице. Вероятно, это любовное отношение коренится в инстинкте. Однако потребность властвовать над беспомощным ребенком, полностью подчиненным воле матери, особенно у властной женщины, придает смысл и значимость ее жизни. Она чувствует себя творцом. Но ребенок растет, он должен оторваться от материнской груди, превратиться в отдельного человека. В это время суть материнской любви — способствовать росту его, хотеть его отделения. И тогда материнская любовь должна стать жертвенной, способной отдать все, не желая ничего взамен, кроме счастья любимого существа. На этом этапе многие матери обнаруживают неспособность выполнить эту задачу материнской любви.

Только истинно любящая женщина, для которой большая радость отдавать, чем получать, может оставаться любящей матерью, когда ее ребенок отделился от нее. Но это может сделать только женщина, любящая мужа, других детей, всех людей.

3. Любовь к себе. Существует мнение, что любить себя грешно, любовь к себе — эгоизм. Но оказывается, любить себя — это не эгоизм, так как эгоист не умеет любить не только других, но и самого себя. Он вечно несчастлив, враждебен к жизни. Так, у «жертвенной» матери дети боятся огорчить ее, тревожны, напряжены и несчастливы. Дать ребенку ощутить любовь, радость, счастье может только любовь матери, которая любит себя.

Любя себя, вы любите и других так же, как себя. Примером «любви» эгоиста служит письмо молодого человека: «Я ее очень люблю, поэтому я хочу видеть ее постоянно. И мне плевать на то, что у нее экзамены или другие дела. Она мне нужна, я ее люблю и поэтому хочу получать от нее внимание и любовь — столько, сколько я хочу, а хочу я много — ведь я очень люблю ее; и если я от нее этого получать не буду, она станет для меня плохим человеком, и я ей это выскажу — иначе я не могу, ведь я люблю ее очень». Это не любовь, это крик раненого эгоиста.

4. Эротическая любовь. Братская любовь — любовь равных, материнская любовь — любовь к беспомощному. Общее для них — они не ограничиваются одним объектом. В этом отношении эротическая любовь отличается тем, что в ее сути стремление к полному слиянию, единению с единственным другим человеком.

Это состояние очень точно выражено Л. Толстым в романе «Анна Каренина» в мыслях Левина о Кити: «Он понял, что она не только близка ему, но что он теперь не знает, где кончается она и начинается он. Она была он сам».

Эротическая любовь исключительна по накалу эмоциональных страстей, но это и наиболее обманчивый тип любви. Надо помнить, что сексуальное влечение не всегда связано с любовью. Если физическое желание вызвано не любовью, оно ведет к временному единению и создает иллюзию союза, но без любви подобный «союз» оставляет людей такими же чужими друг другу, как и до половой близости. Иногда они даже стесняются или ненавидят друг друга.

Приведем несколько высказываний о любви Ю. Рюрикова из его исследований.

«Биопсихологическая природа человека устроена так, что сила наших физических радостей зависит от силы душевных радостей». «.. Но любовь — это не просто влечение к другому человеку: это понимание его, постижение его души — постижение всей своей душой, всеми недрами ума и сердца». Для эротической любви характерна исключительность объекта, она любит в другом человеке все человечество, все живое.

Психолог В. Моргун предложил следующие критерии настоящей любви:

1) продолжение рода;

2) склонность перевоплощаться в своего избранника;

3) готовность разделить все радости и невзгоды;

4) самопожертвование;

5) общий взгляд на мир (смотреть в одну сторону);

6) критерий Ромео и Джульетты (несмотря на несогласие родителей);

7) критерий «кристаллизации» по Стендалю:

а) первая «кристаллизация» — наложение облика человека на сформировавшийся к этому времени идеал будущего избранника (влюбленность);

б) вторая «кристаллизация» — подключение открытых внутренних достоинств предмета к возникшей страсти (приводит к любви).

Любовь — это талант. Кто-то талантлив в музыке, кто-то в живописи, некоторые в любви.

Человек начинается с детства. Именно в детстве делается великий посев добра и зла. Этот, казалось бы, незаметный посев взойдет через годы, и «от урожая будет зависеть, какой человек вступает в жизнь», — писал С. Михалков. Это относится и к любви. Способность любить также закладывается с детства, и, в первую очередь, это подарок матери!

Сейчас нередко можно услышать гордое заявление некоторых матерей: мой малыш все привык делать по часам, он постоянно находится на балконе в коляске, мы его не балуем и не приучаем к рукам. А ведь ребенок в первый год и называется грудным, потому что он должен быть у груди матери, чувствовать тепло ее рук, дыхания, ровный и спокойный ритм ее сердца, ставший привычным для него на протяжении девяти месяцев внутриутробного развития, постоянно слышать мелодию ее доброго, тихого, любящего голоса. А иначе растет не грудной, а «кроватный» или «балконный» ребенок. Из них часто и вырастают люди холодные, с неразвитой способностью любить и быть любимыми.

Научить любить нельзя. Любовь — это личный опыт, который можно использовать только самому. Какие же человеческие качества имеют особое значение для способности любить? К ним прежде всего относятся:

1) преодоление своего нарциссизма;

2) объективность (нередко наши страдания вызваны тем, что, создав образ рыцаря еще в детстве, мы недовольны любимым, мужем, так как он не соответствует этому образу);

3) смирение как эмоциональная основа разума;

4) умение принимать активное участие в жизни любимого человека.

Чудо возникновения великой любви так же необъяснимо и потрясающе, как феномен возникновения жизни на Земле. Великая любовь — это великая самоотверженность. «Чудо любви» происходит в ту секунду, когда жизнь любимого (любимой) становится для тебя несоизмеримо важнее, значительнее, интереснее, чем твоя собственная.

«В любви, — писал Л. Фейербах, — нельзя осчастливить самое себя, не делая счастливым одновременно, хотя бы и непроизвольно, другого человека. Чем больше мы делаем счастливым другого, тем больше становимся счастливыми и сами».

Любящий в одно и то же время проживает две жизни — свою и любимого. И если это взаимно, то нет на Земле большего счастья. Однако не всегда чувство бывает взаимным, и тогда великая любовь остается неразделенной. Но это лучше, чем всю жизнь прожить без любви.

Что же делать, если великая любовь, как любой талант, не посетила вас? Разумнее искать не великую любовь, а человека доброго, порядочного (не обязательно красавца), который станет «твоей половинкой», верным и надежным спутником, добрым отцом твоих детей.

Ведь счастье — это не обязательно великая любовь (она бывает и несчастьем!). Счастье — это когда тебя понимают, уважают, не предадут, когда ты видишь, что нужен людям, которых также понимаешь, уважаешь и любишь.

Иногда возникают споры среди молодых о том, что, возможно, пройдут века и любовь как ненужное, тревожное, хотя и прекрасное чувство отомрет? Слова из Евангелия послужат хорошим ответом на ваши сомнения о вечности любви: ".Что же, языки исчезнут, и пророчества прекратятся, и знания упразднятся, а любовь никогда не перестанет, любовь пребудет ныне и присно и во веки веков.»

Психологические отличия полов

Во всех областях жизни представители обоих полов равноправны. Однако они различаются как в биологическом, физиологическом, так и в психологическом отношениях. Всем ясно, что мужчина никогда не сможет забеременеть, родить и вскормить грудью ребенка. В чем же заключаются наиболее важные психологические различия между представителями обоих полов?

Индивидуально-психологические черты личности

Девочки

Ломают игрушки, как правило, случайно.

Лучше понимают назначение вещей, меньше — их устройство.

Используют вещи по назначению.

Менее изобретательны, более восприимчивы.

Лучше воспринимают цвета и их оттенки.

Проявляют внимание и интерес к человеку и сфере непосредственного бытия, т. е. к взаимоотношению людей, предметам потребления (одежде, утвари, дому).

В разговорной речи чаще используют существительные и прилагательные.

Более внимательны и менее решительны.

Терпеливы, аккуратны и добросовестны.

Лучше приспосабливаются к обстоятельствам, легко «вписываются» в новую обстановку.

Более чувствительны.

В большей степени эмоциональны, импульсивны, ближе принимают все к сердцу, их легче растрогать.

Более самолюбивы, реагируют больше на тон.

В большей мере наделены интуицией.

Предрасположены к попечительству (ухаживать, нянчить, поучать младших).

Склонны критиковать, поучать, наставлять.

Чаще апеллируют к взрослым в конфликтных ситуациях.

Отличаются более «тихими» нарушениями поведения и более скрытым характером отрицательных проявлений.

Быстрее и сильнее ощущают воздействие алкоголя; скорее растормаживаются; легко выходят из равновесия, становятся развязными и циничными.

Проявляют повышенный интерес к своей внешности; часто страдают дисморфофобией (неудовлетворенность своей внешностью).

Мальчики

Часто ломают игрушки в момент исследования «из чего и как».

Больше внимания уделяют устройству вещей, чем их функции.

Сознательно находят неожиданное применение предметам и игрушкам.

Более изобретательны, менее восприимчивы.

Обладают более выраженным восприятием времени.

Отличаются более широким кругом интересов.

Имеют больший словарный запас за счет отдаленных предметов и общих понятий.

Подвижны и непоседливы.

Находят дело по ходу, легче ориентируются в незнакомой обстановке.

Более объективны как свидетели, поскольку на их показания не наслаиваются собственные переживания.

Реже жалуются, поэтому чаще оказываются в роли зачинщиков конфликтов.

Создают больше шума, однако это не свидетельствует о большем количестве нарушений дисциплины.

Трудные мальчики более шумливы, но трудные девочки значительно труднее (об этом писал А. Макаренко).

Хотя специалисты долгое время ставили под сомнение существование половых психологических особенностей, была выявлена следующая закономерность: различия в чертах характера и поведении заметны задолго до полового созревания и не зависят от воспитания; особенности психических качеств имеют среднестатистический характер (необязательно наличие и отсутствие их у каждого представителя того или иного пола), и их целесообразно рассматривать в системе целого, а не изолированно.

Теперь попытаемся выделить наиболее типичные психологические особенности, присущие представителям обоих полов. Так, женщина более отзывчива к чужому горю, заботлива, нежна, ей реже свойственна агрессивность характера; забота о детях и семье занимает основное место в ее жизни — прежде всего эти черты определяют понятие женственности. Мужчина более решителен в действиях, поступках, менее склонен к уединению, более взрывчат и целеустремлен, более смел в принятии решений, чем женщина, — эти черты определяют понятие мужественности.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.