Дисциплина
Дисциплина
453. Типичные заблуждения относительно дисциплины.
В последнее время очень большое внимание уделялось детской психологии. Мы, родители, с нетерпением ждали результатов исследований детских психиатров, психологов, педиатров и воспитателей. Мы узнали, что больше всего на свете детям нужна любовь преданных родителей; что дети изо всех сил стараются походить на взрослых и научиться чувству ответственности; что дети, ставшие преступниками, страдали не от недостатка наказания, а от недостатка любви; что дети стремятся к знаниям, если программа обучения соответствует их возрасту и если их обучают чуткие преподаватели; что братья и сестры ревнуют друг друга к родителям и что дети иногда сердятся на родителей, но эти чувства совершенно естественны и ребенка нельзя стыдить за это; что интерес ребенка к возникновению жизни и к различным половым вопросам — совершенно нормальное явление; что слишком строгое подавление агрессивных инстинктов и интереса к половым вопросам приводит к неврозу; что подсознательные мысли так же сильны, как и сознательные; что каждый ребенок — личность, которую надо уважать. Сегодня это звучит как нечто само собой разумеющееся. Но когда эти мысли впервые были высказаны, они произвели революцию во многих умах. Большинство этих мыслей противоречило широко распространенным взглядам. Не удивительно, что многие родители совершенно запутались в новых теориях. Меньше всего запутались уверенные в своих силах родители, у которых было счастливое детство. Они соглашались с новыми теориями, но когда дело доходило до практического воспитания детей, они осуществляли его почти также, как были воспитаны сами. И этот принцип оказывался успешным по отношению к их детям, так же как он был успешным по отношению к ним самим. Это и есть самый естественный путь обучения уходу за ребенком.
Новые теории воспитания причинили особенно много хлопот тем родителям, которые были недовольны своим собственным воспитанием. Они хорошо помнили, как часто между ними и их родителями возникали напряженные отношения, что заставляло их испытывать неприязнь и чувство вины по отношению к родителям. Им не хотелось бы, чтобы их дети испытывали по отношению к ним те же чувства. Поэтому они безоговорочно восприняли новые теории воспитания. Но часто такие родители неправильно истолковывали такие теории, например, считая, что детям не нужно ничего, кроме родительской любви, что детей нельзя заставлять подчиняться, что нельзя мешать проявлению их агрессивных инстинктов по отношению к родителям и другим людям, что родители виноваты, если возникают воспитательные проблемы, что когда дети себя плохо ведут, родители должны не сердиться или наказывать их, а проявлять еще большую любовь. Эти неправильные представления неприменимы в реальных условиях. Воспитываемый по таким принципам ребенок будет становиться все требовательнее и капризнее. Кроме того, ребенок будет чувствовать себя виноватым, понимая, что заходит слишком далеко в плохом поведении. Родители стараются проявить сверхчеловеческие усилия. Когда ребенок плохо себя ведет, родители сначала сдерживаются, но в конце концов неизбежно взрываются, после чего чувствуют себя виноватыми и подавленными. А это в свою очередь снова приводит к плохому поведению ребенка (см. раздел 454).
Некоторые вежливые люди позволяют своим детям быть крайне неприятными в обращении не только с ними, но и с посторонними. Они как будто не замечают, что ребенок плохо себя ведет. При более внимательном изучении подобных ситуаций выяснялось, что родителей в детстве заставляли слишком хорошо себя вести (быть «пай-мальчиками») и подавлять все естественные чувства гнева и неприязни. И теперь в душе они получают своеобразное злорадное удовлетворение, позволяя своему ребенку вести себя так, как ему заблагорассудится (чего им никогда не разрешали в детстве), притворяясь, что следуют новейшим теориям воспитания.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Урок 16 Дисциплина и ученичество
Урок 16 Дисциплина и ученичество Любовь милосердна, мягкосердечна, терпелива, добра, она проявляет понимание и умеет прощать. Возможно, ты сейчас ощущаешь «эффект заката» своего прежнего «я», а ведь солнце кажется ярче всего в те мгновения, когда оно вот-вот сядет. Но
А ВНИМАНИЕ, УСИДЧИВОСТЬ, ДИСЦИПЛИНА?
А ВНИМАНИЕ, УСИДЧИВОСТЬ, ДИСЦИПЛИНА? Мы все время говорили: желание ребенка, интерес, свобода деятельности — вот что нужнее всего для его успешного развития. Как же ребенок после такой вольной жизни выдерживает школьную дисциплину и множество ученических обязанностей?
Яма – поведение по отношению к другим, или внутренняя дисциплина
Яма – поведение по отношению к другим, или внутренняя дисциплина То, как вы поступаете в этой жизни, – это ваша свобода воли и ее проявление. У Создателя нет других рук, кроме ваших. И если вы всегда знаете, что надо делать, но ничего не делаете, – этого мало, мы пришли в
Нияма – отношение к самому себе, или личная дисциплина
Нияма – отношение к самому себе, или личная дисциплина Насколько вы себя уважаете и цените? Устраивает ли вас ваша жизнь? Самые простые техники позволят вам принимать себя такими, какие вы есть, жить в мире с собой.Душевные переживания, метания, тревоги, сомнения – это то,
Пранаяма – контроль за дыханием, или дисциплина ума
Пранаяма – контроль за дыханием, или дисциплина ума Йога доступна тем, чьи действия управляются разумом. Беспорядочный поток мыслей – наш самый коварный враг и самый сильный из всех известных разрушителей. Он не только парализует наши действия, он на клеточном уровне
Пратьяхара – очищение тела и дисциплина чувств
Пратьяхара – очищение тела и дисциплина чувств Ваш организм уникален, у него есть индивидуальные особенности, поэтому с самых первых шагов в занятиях йогой нужно следить за своим эмоциональным состоянием. Нет смысла обращаться к йоге с тревожными, мнительными и
Дисциплина
Дисциплина Патанджали перечисляет пять ниям – правил индивидуального поведения: чистота (шауча), удовлетворенность (сантоша), рвение (тапас), изучение «Я» (свадхьяя) и преданность Богу (ишвара