Праздники — основа благополучия
Праздники — основа благополучия
После дня рождения для человека одним из главных праздников считается Новый год.
Мы как бы создаем для себя образ виртуального года, который хотели бы прожить. И примета — как проживешь первые дни Нового года, так он и пройдет — не лишена правды. Если человек готов приложить усилия, чтобы встретить праздник как можно лучше, он готов будет приложить усилия для собственного процветания.
В первый день Нового года принято посещать буддийские храмы или синтоистские святилища и просить послать в наступившем году здоровья и счастья себе, своим близким, друзьям и коллегам. Ритуал называется о-хацу-модэ и считается одним из самых важных ритуалов в году. В канун Нового года готовят новогоднее угощение из бобов — о-сэти-рёри, и жареной рыбы — су-но-моно, а едят его утром наступившего года. В Новый год пьют сакэ, настоянное на травах, считается, что тосо (сакэ, настоянное на травах) дает человеку силу и спасает его от болезней. Едят лепешки кагамимоти из круто замешанного теста (тесто из клейкого риса, месится в особых ступах). Кагамимоти едят, обмакивая их в густой сироп, сваренный из красных бобов с сахаром.
Кагамимоти, сделанные в виде двух сложенных лепешек, — одно из старинных угощений. Их готовят с 900-х годов специально для встречи Нового года. Кагамимоти ставят на самом почетном месте, угощают ими родственников, друзей и гостей. С давних времен простые лепешки символизируют благополучие и удачу.
Оставшиеся лепешки подаются к столу и 11 января. Их варят вместе с рисом и красными бобами и подают на завтрак в знак окончания новогоднего праздника.
Селедочная икра обязательно должна быть на новогоднем столе как символ приумножения достояния семьи, ее благополучия и богатства.
У детей в новогодний праздник много развлечений: они запускают воздушных змеев и волчки кома, играют в разные интересные игры.
На Новый год рассылается много открыток, чтобы ни один человек не почувствовал себя забытым или обойденным. Чем больше отослано открыток, тем больше радости придет в дом.
Родители, родственники и знакомые в Новый Год дают детям немного денег, если они встречаются друг с другом.
Перед Новым годом все погружаются в радостные хлопоты: чтобы дом не покинуло процветание, надо закупить столько продуктов, чтобы хватило на все новогодние праздники. Никто не должен уйти из дома голодным, даже если гость пришел неожиданно, чтобы засвидетельствовать свое почтение.
Чтобы неприятности и старые ошибки не перешли в новый год, а остались в старом, необходимо весь дом (офис на работе — тоже) идеально вымыть, не оставив ни пылинки. Затем дом надо украсить таким образом, чтобы в него не вошло зло, а поселилось добро и процветание.
Над дверью вешают вакадзари — в круге, охваченном пучком из рисовой соломы, изображены морской рак (оэби, он символизирует долголетие), листья папоротника, символизирующие богатство и славу, комбу (морские водоросли) — символ счастья, радости и веселья в наступающем году, дайдай (горький апельсин) — символ продолжения и бессмертия рода.
В первые дни нового года домой приносят фигурку ангела-хранителя семьи божества Дарумы. У фигурки, сделанной из дерева или папье-маше, отсутствуют руки и ноги, глазницы пусты. Легенда рассказывает о индийском священнике Бодхидхарма (Дарума), который медитировал 9 лет, неподвижно сидя в пещере. После этого он лишился рук и ног.
В пустой глазнице Дарумы рисуют зрачок и загадывают желание. Считается, что в награду за данное ему зрение Дарума будет беречь семью весь год и исполнит желание (тогда ему нарисуют второй зрачок).
Праздник девочек в наше время празднуют 3 марта. Когда-то давно его праздновали в третий день третьей луны, но лунный календарь не совпадает с солнечным календарем, а сейчас мы живем по солнечному календарю, так что праздник перенесли на третий день третьего месяца.
В прежние времена его значение было практическим — это были обряды для благополучия общины, в этот день совершался ритуал избавления от болезней и несчастий.
Все беды и напасти переносились на маленьких бумажных куколок, которые изображали мальчика и девочку. Потом кукол бросали в текущую воду (ближайшую реку или ручей). В наше время на берегу реки собираются девочки, одетые в яркие праздничные кимоно, родители, родственники… По реке пускают круглые плоские плетеные корзиночки с парой бумажных куколок внутри. Куколки называются нагаси-бина.
Лет четыреста назад появился обычай выставлять кукол в домах, где есть девочки. Куклы стоят на специальной подставке, покрытой ярко-красным сукном и состоящей из 3, 5 или 7 ступеней. На верхней ступени — император и императрица, дайрисама. Ниже — 5 музыкантов с музыкальными инструментами. Дальше — 2 телохранителя и 3 слуг, а на самой нижней полке — миниатюрная утварь: комодики с маленькими ящичками, обеденные сервизы, цветущая вишня и цветущий мандарин, рисовые лепешки моти ромбовидной формы на лакированных подставках. Рисовые лепешки готовят для угощения на празднике девочек, комнату, где стоят куклы, украшают. Девочки сами похожи на куколок в этот праздник: их наряжают в яркие кимоно и делают прически. Они ходят в гости друг к другу. Куклы должны стоять месяц, потом их убирают до следующего Праздника девочек. Считается, что если родители не уберут кукол, оставят их стоять дольше, то их дочь долго не найдет супруга.
В эти куклы не играют, их передают по наследству или дарят девочкам при рождении.
Девочкам очень нравится их праздник.
Пятнадцатого ноября — тоже детский праздник, Сити-го-сан, в этот день трехлетние дети, пятилетние мальчики и семилетние девочки, одетые в национальные костюмы, посещают храмы в сопровождении родителей и молятся о долголетии.
Потом детям покупают конфету долголетия — титосэ амэ, вместе с сумкой, на которой изображены аист и черепаха — символы долгой жизни.
Праздники помогают людям наладить свою жизнь и не повторять ошибки прошлых лет. Если человек следует традициям, то его жизнь протекает более гладко, его самооценка выше, он чувствует, что не одинок. Как правило, люди, отмечающие праздники и почитающие традиции, чувствуют себя лучше и живут дольше.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.