Б. К. Бозе (1879–1977)

Б.К.Бозе, сам студент Дж. Т.Кента, был ведущей фигурой индийской гомеопатии.

Он родился в 1879 г. Его отец был судьей, и молодой Бозе рос в уважаемой семье с высоким жизненным уровнем. Это было время, когда вспыхнул индийский национализм и появилась надежда на независимость Индии. Бенгалия была ареной большого завихрения и политического волнения. Биджой Кумар Бозе от всего сердца примкнул к движению за независимость.

Молодой человек из хорошей семьи стал мятежником, подпольным борцом, который вынужден был скрываться. Чтобы избежать ареста и изучить прогрессивную технику изготовления ручных гранат и чтобы доставать оружие он сбежал во Францию. Британское правительство оказывало давление на французов, требуя ареста и выдачи, и снова началась игра в преследование и прятки. Он был вынужден покинуть Францию и добрался до Соединенных Штатов. Американские власти осведомлялись о причине его пребывания там. Его объяснение их не удовлетворило и, когда давление постепенно возросло, он для оправдания зарегистрировался при «New York Homoeopathic Medical College and Flower Hospital». Однако, скоро он заметил, что это место не приносит никакой пользы его основной цели. Он переехал в Ann Arbor и записался при университете Мичигана. Два года он изучал «Ненасилие» в известном университете и тайно «Насилие» на деклассированном дне общества. Он вступил в контакт с гомеопатом др. Девей. Девей указал ему путь к Дж. Т. Кенту, декану в «Геринговском Медицинском Колледже».

Он договорился о встрече с деканом. Кент проявил интерес и спросил: «Так, Бозе, Вы хотели бы получить разрешение на поступление на гомеопатическое отделение?» «Да, сер!», прозвучало быстро и покорно. «Известна ли гомеопатия в Вашей стране?» «Нет, сэр!», спокойно констатировал Бозе этот факт. «После приобретения здесь Вашего диплома по гомеопатии получите ли Вы там возможность работать?» «Нет, сэр.» «Тогда Вы должны быть совершенно сумасшедшим, чтобы изучать эту науку, которая не имеет для Вас ни пользы, ни признания, ни будущего.» Теперь проявился скрытый бунтарь. Исчез спокойный голос, прошла послушная покорность. Прозвучал резкий, как удар кнута, ответ: «Однако, Сэр! Вы должны быть еще более сумасшедшим, чтобы преподавать студентам, которые не имеют ни возможности работать, ни будущего на своей родине, и Ваше правительство должно быть самым сумасшедшим из всех сумасшедших правительств, если выдает подобным студентам паспорта и визы. Вы были рабами, мы являемся рабами, вы независимы и мы будем независимыми. Студенты независимой Индии позднее больше не будут приезжать сюда, чтобы изучать гомеопатию, они будут иметь свои собственные школы.»

Кент услышал его историю, дружески улыбнулся, дал ему отеческий шлепок и принял его в «Геринговский Гомеопатический Медицинский Колледж». Кент это тот, кто сделал из бунтаря гомеопата, из анархиста — целителя человеческих страданий. Биджой Кумар Бозе стал врачом.

Его возвращение в Индию стало возможным, благодаря личным связям и влиянию др-а Кента.

Бозе начал практиковать в Калькутте и затем в Бенгалии. Там он стал лейб-медиком Шри Моти Лал Неру. Он имел большой успех и хорошо зарабатывал, наносил врачебные визиты махараджам Индии и соседних стран. Это была жизнь, полная работы, славы и роскоши.

Др. Д.Н.Рей, основатель и заведующий «Калькуттского гомеопатического колледжа», постепенно старел и беспокоился о будущем своего учреждения. Он знал Б.К. Бозе и за элегантным, с аристократической наружностью Бозе смог увидеть бескорыстного работника. Он был прав: др. Бозе служил в учреждении сорок лет, не занимая никакой высокой должности. И за его спокойной и робкой внешностью др. Рей увидел борца с твердым хребтом, который стоял крепко, когда боролся с чем-то неправым или, когда боролся за правое дело. Он снова был прав: др. Бозе всегда восставал, когда находил что-то несправедливым, будь это в рамках гомеопатического факультета или на собраниях союза, в школе или политических вопросах.

Др. Рей написал Б.К.Бозе личное письмо, в котором рекомендовал ему возвратиться в Калькутту. Бозе недолго думая и, оставив деньги, славу и почет, процветающую практику, вернулся в Калькутту в «Calcutta Homoeopathic College». Он никогда не жалел об этом решении.

До конца жизни он посвятил себя этому учреждению. Калькуттский Колледж расширялся и процветал. Из 5-коечной больница превратилась в 200-коечную с десятью отделениями. Бараки заменились зданиями с тремя блоками. Уйдя на покой, он оставил после себя самое большое гомеопатическое учреждение в Азии.

Он был очень прямым человеком, не допускающим отступления от учения Ганеманна, и никогда не льстил. Он больше доверял практической работе, чем руководствам по теории и сочинениям книг. Он никода не появлялся на конференциях и не желал известности. Он часто говорил своим ученикам: «Вы являетесь моими живыми книгами.» Часто его неправильно воспринимали как высокомерного, упрямого, ортодоксального и непредсказуемого. Возможно, ему было хорошо так, каким он был.

Его миссия и послание выражены его собственными словами: «Устранение заболеваний, беспорядка и дисгармонии пусть будет вашей миссией, служение обществу и благополучие всех созданий пусть будет вашим долгом, хорошо относиться ко всем и ни на кого не сердиться пусть будет вашим пристрастием, гомеопатия пусть будет вашим образом жизни и истина — вашим путеводителем».