Как образуется кармическая информация вокруг шести побуждений в полевой форме жизни человека?

Как образуется кармическая информация вокруг шести побуждений в полевой форме жизни человека?

Образует ее сознание человека с помощью мыслей, эмоций и настроений. Мысли, эмоции и настроения есть не что иное, как пакеты программ. Они не только связывают энергию внутри соответствующей структуры полевой формы жизни, но могут становиться неосознанными, формируя патологическое подсознание. Могут передаваться по полевым структурам рода детям и родственникам, «оседая» в виде подсознательного груза. Могут переходить на окружающих людей, если с ними имеются какие-то отношения. Могут формировать «привязки», мыслеформы, «облучать» пространство и предметы. Разберем этот процесс более подробно.

Важно заметить, что первоначально в сознании возникает мысль. Чтобы она превратилась в программу, необходима напитка ее энергией. Энергия берется из полевой формы жизни. Это собственная жизненная энергия человека, которая мыслью «сворачивается» в энергетические структуры программы. Раз образовавшись, программа будет существовать в структурах полевой формы жизни человека, искажать их и «сосать» на свою собственную поддержку жизненную энергию – ослабляя при этом организм. О том, что патологическая программа сформирована и существует, указывает… настроение человека (подавленное, злое, угрюмое, раздражительное, тревожное, обидчивое и т. п.).

Поучение Иисуса Христа: «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас…» направлено на то, чтобы прервать процесс образования патологической программы в самом начале, не дать ей подключиться к вашим энергетическим структурам и принести беды вам и вашим близким.

Структура 1. Забота о собственной жизни и здоровье. Чрезмерная выраженность этой структуры приводит к следующим порокам душевного развития: эгоизму, самоизоляции, подозрительности, обидчивости, страху; подавлению естественных чувств любви, дружбы, искренности у себя и у других людей; привязанности к материальным удобствам и чувственным удовольствиям; зависимости от еды; зависимости от денег; привязанности к привычкам, вещам; неправильному пониманию сути лечения; желанию жить вечно, боязни смерти и мыслям о самоубийстве; злословию и возможности приносить вред.

Чрезмерный эгоизм – «естественное состояние» людей, поглощенных заботами о собственном благополучии и здоровье. Они себя и комфорт вокруг ценят превыше всего.

Самоизоляция таких людей очевидна. Обычно с ними никто не желает общаться по причине их потребительских качеств. Люди им нужны лишь как средство для создания комфортных условий и обслуживания. В остальном они их не интересуют. В свою очередь, окружающие не любят подобных людей. Лишь за щедрую оплату они готовы исполнять их причуды.

Подозрительность присуща этим людям. Они знают, что другие готовы хорошенько подзаработать на них, обмануть тем или иным способом. Поэтому они должны быть в постоянном напряжении и ожидании.

Обидчивость возникает на почве того, что другие люди не понимают их заботы о себе и не разделяют их взглядов на комфорт и здоровье.

Люди, которые всю жизнь создавали себе комфорт, заботились о здоровье, очень боятся все это потерять в одночасье. Поэтому они очень осторожны и всячески пытаются застраховать себя от всевозможных жизненных потрясений.

За материальные блага, комфортные, сытные условия жизни они подавляют в себе естественные чувства любви, дружбы, загоняют поглубже искренность, совесть. Они сознают свою дурноту, но за блага и деньги готовы пойти на все: оставить любимого, семью, «выгодно» продать друга, сделать подлог, ложное свидетельство, зарабатывать на чужом горе и крови.

Эти люди очень привязаны к материальным удобствам и чувственным удовольствиям. Лишение подобного они воспринимают как сильнейший стресс и трагедию. Деньги для них Бог и судья. Потеря их равнозначна потери жизни. Подобного они не могут перенести и часто налагают на себя руки.

Обилие материальных благ способствует проявлению у них всевозможных привычек, наклонностей и причуд. Они не могут без них жить и весьма раздражаются, если окружающие им препятствуют в этом.

Многие люди любят вкусно и много покушать. При этом они как бы превращаются в машины для переработки пищи. Подобное приводит к тому, что большая часть жизненной энергии тратится на переваривание пищи, связывается в пищевых структурах и уходит в землю. Духовный рост чревоугодника крайне низок. Лишь малое, но необходимое количество естественной пищи способствует росту духовного потенциала. Помните, жизненную энергию можно расходовать в разных целях: пускать на духовный рост или распылять на обслуживание чувственных интересов.

Зависимость от денег заключается в том, что чем больше у человека материальных благ (дом, дача, бассейн, баня, машины, яхта, аппаратура, мебель, коммунальные удобства и прочее), тем большую часть своего времени он должен тратить на поддержание их в должном порядке. В итоге человек становится заложником и рабом своего благосостояния и комфорта. У него все мысли не о том, как попасть в Царствие Небесное, а о заработке.

Есть люди, которые привязываются к плодам своего труда, вещам и весьма дорожат ими. Поломка или утрата подобной вещи для них потрясение. Их реакции неадекватны и порой приводят к дурным и тяжелым последствиям. В быту это часто наблюдается.

Люди воспринимают постигшую их болезнь как некое недоразумение и несчастье. Они не понимают, что болезнь может выполнять разные функции. Первая функция болезни – предупреждение. Человеку в мягкой форме дают знать, что он не так живет, уклонился от естественности. Вторая функция болезни – приостановка деятельности, которая мешает правильному развитию человека. Человек, втянувшись в окружение себя материальными благами и удобствами, забыл о своем собственном пути и развитии. Гонка за внешним успехом ослепила его. И тут бац! – болезнь. Мол, остановись, оглянись, подумай, стоит ли так жить? Третья функция болезни – устранение механизмов, которые позволяют распространять отрицательную информацию и деятельность на Единое Целое. Средневековые эпидемии чумы и холеры – попытка Природы вразумить человека, указать на его пагубное влиянии. Войны XX века – более суровый урок, идущий уже по линии Судьбы народов. Если человечество не пересмотрит своего отношения к планете Земля, то в XXI веке можно ожидать экологическую катастрофу как общее страдание для всех людей.

Результат лечения любого человека зависит от: правильного понимания причины болезни, степени тяжести кармы, степени осознания им допущенных нарушений и желания их устранить.

Человек, у которого сильно выражена указанная структура полевой формы жизни, всеми силами цепляется за жизнь. Он очень боится смерти. И, как правило, процесс естественного умирания для него колоссальный стресс, оставляющий свои негативные следы в еще не распавшихся структурах полевой формы жизни. Зато в следующей жизни этот стресс распустится паразитическим образованием и на уровне подсознания будет мешать нормальной жизни и здоровью человека. Разного рода страдания, неосознанные страхи, неожиданные и неконтролируемые поступки – следствия «неправильного умирания».

На почве материальной жизни богатых и бедных возникает огромное количество мыслей недовольства, которые выливаются в грязный поток злословия и плохих поступков. Оскорбление, унижение, отверженная или подавленная любовь, подневольный труд и многое другое сопровождается специфическими мыслями, настроением, злословием и поступками. Все это сплетает вокруг людей многослойные кармические сети, и им придется распутывать их впоследствии либо погибнуть.

Структура 2. Забота о продолжении рода. Она включает в себя два направления – сексуальное и семейное. Чрезмерное увлечение сексуальной стороной приводит к следующим порокам душевного развития: прелюбодеянию, отрицанию чувства любви в себе и подавлению его у других людей; извращениям; злословию. Чрезмерное увлечение семейной стороной приводит к другим порокам: излишней привязанности к членам семьи, тревожности, страху, чувству вины, формированию некротической связи, злословию и возможности приносить вред.

Прелюбодеяние вредно тем, что, формируя особую чувственную структуру, делает полевую форму жизни ее «обслуживающим придатком». Помыслы человека и жизненная энергия направлены на одно – путем прелюбодеяния получать сладострастные наслаждения. Человек стремится не соединиться с Богом как Источником Жизни, а наоборот – побольше взять у этого Источника жизненной энергии и потратить ее на плотские утехи.

Половой акт с его пиками сладострастия – оргазмами – есть не что иное, как мощнейшее излучение, поглощение и обмен информации и энергии. Это один из быстрых и верных путей обмена кармической информацией. Вместе с ней передаются проблемы, задолженности и болезни. Обилие венерических, женских и мужских болезней – лишь слабое следствие кармических проблем. Расплата здоровьем и судьбой происходит за собственные и чужие (по родственной линии) грехи сладострастия.

В интимных отношениях происходит наработка большого количества кармических связей из-за подавления своих и чужих любовных устремлений. Некоторые люди воспринимают это как забаву. Они играют в любовь, упиваются властью над любящим их человеком, пользуются его податливостью, а потом бросают. Но создавшаяся этими отношениями кармическая связь сама по себе не исчезнет. Она непременно даст о себе знать с совершенно неожиданной стороны. Ошибки, посеянные в молодости, дадут всходы в пожилом возрасте на детях и внуках.

Половые извращения и половая вседозволенность ведут к деградации души. Чтобы душа окончательно не разрушилась, возникают болезни, которые препятствуют этому.

Огромное количество матерных слов, означающих половые органы и сам половой акт, указывает на пелену злословия, опутывающую интимные отношения человека. Эти слова буквально прилипают к сквернословящему человеку и погружают его во мрак. Из-за этой черноты он не может увидеть истинного света любви, высоких чувств. Тончайшие, возвышающие душу человека ощущения у него передаются грубым «трах-тарарахом». Это привело к тому, что люди боятся показать свои чувства, зажимают их в себе и страдают от невысказанности. Таким образом, злословие на интимную тему порождает извращенные и никому не нужные мыслеформы. Эти мыслеформы, требуя своего воплощения, осаждают горячие головы и подталкивают их на совершение половых извращений. Расплачиваться за это им приходится своей судьбой и здоровьем.

Говоря о семейных отношениях, надо понимать, что через семью воплощаются такие же зрелые души, как и сами отец с матерью. Задача родителей лишь помочь им в становлении. Во время воспитания родители и их дети отрабатывают совместную карму. Дополнительно родители проходят необходимые этапы своего духовного становления. Ведь для некоторых этапов нужно проявление заботы, терпения, отзывчивости, любви, смирения и взаимопонимания. Эти условия как нигде лучше создаются и прорабатываются в семье. Отработав этот кармический этап, родителям надо дальше решать свои задачи, а взрослым детям – свои. Если же возникает слишком сильная привязанность, то человек перестает решать свои задачи, останавливается в духовном росте и даже деградирует.

Чрезмерная привязанность к членам семьи образует порочные кармические связи. Действие этих связей проявляется через постоянную тревожность, сильные волнения и переживания, страх и чувство вины. Это резко снижает потенциал здоровья, часто приводит к возникновению психосоматических заболеваний. Изменяется в худшую сторону и линия судьбы. Чрезмерно заботящиеся родители «тянут на себе» часть кармы своих детей. При этом они не выполняют свои задачи и отодвигают решение кармических проблем детей. Частенько таких родителей подстерегает разочарование, через которое их учит Бог.

Чрезмерная семейная привязанность формирует очень вредные некротические связи. Это происходит тогда, когда один из членов семьи умер, а другой при жизни к нему был очень привязан и не хочет мириться с утратой. В результате образуется вредная связь, которая ухудшает здоровье и судьбу живущего человека, а также мешает душе умершего пройти необходимые изменения перед следующим воплощением.

Давайте теперь поговорим о внутрисемейном злословии, которое порождает тяжкие кармические узлы.

Мы с вами разберем злословие в обычной семье, состоящей из родителей и детей. В семьях, в которых вместе живут несколько поколений (родители, их взрослые дети и внуки), кармические взаимоотношения еще более переплетены и сложны. Под семейным злословием мы будем понимать негативное отношение (мысли, настроения и действия) в адрес другого члена семьи. Важно понять главное – чем больше человек злословит в адрес другого человека, тем сильнее он связывает себя с ним на информационно-энергетическом уровне. Его отрицательное отношение будет разрушать как того, на кого направлен посыл, так и по обратной связи его самого. А через семейное поле кармы негативные последствия распространятся на всех членов семьи. Этот феномен сильно чувствуется в семьях, где родители не уважают друг друга. Их явная или скрытая вражда отражается на их детях. Они часто болеют, полны негативных мыслей и частенько имеют плохую судьбу. Постоянные обиды, укоры отравляют жизнь всем членам семьи. Скрытое эмоциональное напряжение прорывается в болезни, эмоциональные протесты, негативные поступки и, как следствие, в плохую судьбу. Вместо того, чтобы сообща решить кармические проблемы, развязать узелки, которыми их собрала в семью карма, и выйти на новую ступень духовного развития, члены семьи взаимной неприязнью еще крепче повязывают друг друга.

Унижение и подавление воли младших в семье негативно влияет на их дальнейшее развитие. Если человеку с раннего детства твердят о мнимой неполноценности, то со временем она может стать реальной, образовав отрицательную структуру судьбы. Это особенно касается старших братьев и сестер – не глумитесь ни словом ни делом над младшими сестрами и братьями. В следующей жизни вы можете оказаться на их месте.

Семейные отношения порождают массу кармических недоразумений и почву для злословия и раздора (зависти, обиды, неприязни, злобы, мести и т. п.). Происходит это по причине неведения. Дети родились и выросли в одной и той же семье. Судьба у одного хорошая, жизнь богатая. А у его брата (сестры) все наоборот. Это порождает обиду, завистливое высказывание. А разница в том, что духовный опыт у них разный. Именно он повел одного ребенка в одну сторону, а другого в другую. А тут еще родители одного хвалят, а другого жалеют. Вот и сложилась ситуация для злословия, раздора. Кстати, впервые раздор начался именно в семье, между братьями. Напомню вам библейский рассказ о Каине и Авеле – самых первых детях Адама и Евы. Авель стал животноводом, а Каин – земледельцем. Спустя некоторое время Каин принес Богу дар плодами земли, а Авель скотом. Богу дар Авеля понравился больше. Это огорчило Каина. Под влиянием этой обиды он убивает своего брата – Авеля. За этот грех Бог наказывает его дурной судьбой – быть вечным скитальцем и изгнанником на земле.

Структура 3. Стремление к лидерству, жизненным победам и достижениям.Ч резмерная выраженность этой структуры приводит к следующим порокам душевного развития: подавлению свободной воли у других людей, нереальным мечтам, отрицанию чувств других людей, гордыне, властолюбию с элементами вампиризма, раздражительности, злобы, связыванию себя словом, злословию и возможности приносить вред.

Сущность лидерства одна – быть первым. Но масштабы и цели разные. Есть лидеры в семье, коллективе, народе, стране. Есть лидеры, действующие на общее благо, а есть заботящиеся только о своих эгоистических интересах. В конце концов любой лидер становится заложником своих же интересов. Создав систему порядка или подавления, он вынужден ее непрестанно поддерживать, тратя на это все больше и больше сил. Как только окружающие почувствуют слабину лидера, так сразу же воспользуются этим. Лидерство – очень тяжелое, изматывающее бремя. Практически ежедневно надо доказывать, что ты лучший. Очень мало людей вовремя и добровольно отошли от роли лидера.

Как правило, лидер проводит в жизнь некую идею с целью объединения людей. Лидерство без идеи равноценно порабощению. Идея помогает управлять людьми. За основу идеи обычно берут религию. Но при этом трактуют ее в своих интересах. Поэтому не удивительно, что из истоков Библии возник: иудаизм, католицизм, протестантизм, православие, ислам. Основываясь на одной Вере, каждое из указанных направлений религии считает себя истинными, а все остальные заблуждением.

Надо уяснить себе простую истину: жизнь – это многоплановое, уникальное явление, и втискивать ее в рамки какой-то идеи не стоит. Людям надо жить, а не обслуживать какую-то идею.

Поговорим о том, как человек может связать самого себя с помощью обещания, данного им кому-то слова. Любое обещание – это установление конкретной информационно-энергетической связи между обещавшим человеком и тем, кому дается обещание. Информация должна вылиться в конкретное действие. Если этого не происходит, то возникает кармическое обязательство, которое впоследствии отработают предки обещавщего или он сам в будущей жизни. Причем отработка идет разными путями. Например, семья всю жизнь трудилась, создала какой-то капитал. Тут возникает такое обстоятельство, что плодами труда семьи пользуются совершенно иные люди. Вот так карма поступает с должниками. Это надо осознать и смиренно принять.

Скрытое связывание словом происходит, когда человек сам себе дает какое-либо обещание, а потом о нем забывает. Например, в детстве можно совершить проступок, от которого кто-то на ваших глазах пострадает. Вы даете себе обещание больше так не поступать. Например, дети боролись и один нечаянно повредил руку. «Победитель» переживает и бросает такую фразу: «Лучше бы ты выиграл, чем так произошло!» Этого вполне достаточно, чтобы образовалась кармическая связь добровольной отдачи всех своих будущих жизненных побед и достижений ушибленному мальчику. У «победителя» ничего в жизни не получается. Зато у «побежденного» – сплошная удача. Вот чего стоит неосознанно оброненное слово. Именно поэтому Иисус Христос предостерегал людей от разного рода клятв и обещаний. Не надо добровольно отдавать свои будущие удачи и победы.

Проиллюстрирую это двумя примерами. В Библии говорится о том, что у Исаака от Ревекки родились два сына-близнеца. Старшего назвали Исав, а младшего Иаков. Исав любил плотно покушать. Однажды он пришел усталый домой и попросил у Иакова поесть (тот сварил еду). «Но Иаков сказал: продай мне теперь же свое первородство. Исав сказал: вот я умираю, что мне в этом первородстве? Иаков сказал (ему): поклянись мне теперь же. Он поклялся ему, и продал (Исав) первородство свое Иакову. …и преберег Исав первородство». Далее Иаков хитростью отобрал у Исава отцовское благословение. Он приготовил кушанье, обмотал голые места кожей козлят (его брат Исав был косматый), чтобы слепой отец не отличил его от брата, и принес его отцу. Отец, ничего не подозревая, «…благословил его …да даст тебе Бог от росы небесной и от тука земли, и множество хлеба и вина; да послужат тебе народы, и да поклонятся тебе племена; будь господином над братьями твоими, и да поклонятся тебе сыны матери твоей; проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!» Через некоторое время пришел старший брат Исав получать свое законное благословение. «И вострепетал Исаак весьма великим трепетом, и сказал: кто ж это… прежде нежели ты пришел, и я благословил его? Он и будет благословен. Исав, выслушав слова отца своего, поднял громкий и весьма горький вопль и сказал отцу своему: отец мой! Благослови и меня. Но он сказал: брат твой пришел с хитростью и взял благословение твое. …И еще сказал Исав …он взял первородство мое, и вот, теперь взял благословение мое …неужели ты не оставил и мне благословения? Исаак отвечал Исаву: вот, я поставил его господином над тобою и всех братьев его отдал ему в рабы; одарил его хлебом и вином; что же я сделаю для тебя, сын мой?»

Мыслить и говорить надо осторожно и обдуманно, иначе накличите на себя беду, отдадите жизненную удачу, здоровье, а то и жизнь.

Структура 4. Стремление к свободе и независимости. Чрезмерная выраженность этой структуры приводит к следующим порокам душевного развития: гордыне, неуживчивости, враждебности, обиде, связыванию себя словом, формированию своеволия и вредных привычек, мысли о самоубийстве, злословию и возможности приносить вред.

Стремление к свободному, независимому существованию – естественное качество любой живой системы, от животного до человека. Но все должно быть в разумных пределах. Когда эти пределы стираются, то с окружающими, особенно близкими людьми, начинаются проблемы. Человек ни с кем не может ужиться. Он считает, что все его в чем-то ограничивают, и он бурно протестует. Такие люди рано уходят из семьи, но свою семью создать не хотят. Они болтаются по различным работам, городам и странам в поисках лучшей доли. Но дурная черта характера не позволяет им нигде обосноваться. Лишь помыкавшись по жизни, пообломавшись в ней, они как блудные сыны возвращаются домой. Жизнь показала им обратную сторону гордыни – одиночество, полечила их обиды пониманием.

Внутри семьи стремление к свободе и независимости выражается в проблемах отцов и детей, а в обществе – в непонимании между поколениями. Все происходит потому, что социально-экономические условия входят в конфликт с физиологическим развитием. Прежде чем человек получит профессию, добьется экономической независимости, обустроится, пройдет немало лет. Физиологически он давно созрел, любовные побуждения бурлят в нем. С экранов льется поток шикарной жизни. Он чувствует себя выпавшим из потока жизни и начинает протестовать. Он неосознанно протестует против порядков жизни, заведенных и поддерживаемых его родителями. Он хотел бы взять их блага и достижения, но отрицает плату за это жизненным опытом и временем. В мире возникло множество молодежных движений (даже с псевдорелигиозным уклоном), которые не приемлют современную жизнь, ее законы и формируют свой мир, свои взгляды, свою моду, свой язык, свои отношения и т. п.

Элементы независимости, самостоятельности и взрослой жизни внешне выражаются у молодых людей в обилии вредных привычек, вседозволенности. Алкоголизм, курение, наркомания, половая распущенность как символы свободы наблюдаются повсеместно в мире.

Естественно, существующий порядок социальных отношений оказывает свое мощное давление на неокрепшую психику молодого человека и у него в знак протеста появляются мысли о самоубийстве. Иногда принимается и попытка их осуществить. Так некоторые люди обижаются на мир. В полевой форме жизни формируется программа самоуничтожения, которая передается по родственной линии и блокирует удачу, счастье, здоровье не только этого человека, но и его потомков.

Обида подростков и молодежи на мир «взрослых дядей и тетей» выливается в сквернословии и агрессии. Раз им там нет места, то они завоевывают его силой. Разгул насилия, обмана, воровства, разбоя и терроризма пронизал все человеческое общество. Узы черной кармы все крепче и крепче опутывают мир, делают его нестабильным и опасным практически для любого человека. В любой стране мира, в любом месте и в любое время человек может стать жертвой обмана, насилия и террора. С помощью указанных «средств» отдельные молодые люди, группы людей и даже целые страны пытаются удовлетворить свое стремление к свободе и независимости.

Таким образом, вредные последствия стремления к свободе и независимости хотя и имеют общее основание, но проявляются по-разному. В первом случае это чрезмерно выраженная черта характера, делающая человека неуживчивым и капризным. Во втором случае это естественный протест людей против ненормальной, искусственной жизни, выраженный ненормальными средствами и способами.

Структура 5. Стремление быть справедливым, жить по справедливости. Чрезмерная выраженность этой структуры приводит к следующим порокам душевного развития: созданию иллюзий и отрыву от реальной жизни, чрезмерному развитию чувства несправедливости и обиды, комплексу вины, связыванию себя словом, мнительности и самобичеванию, разочарованию, отчаянию, злословию и возможности приносить вред.

Люди с давних времен мечтали жить в справедливом мире и поступать по справедливости. Библейские заповеди, принесенные Моисеем, учили человека одному – справедливо жить в мире. Иисус Христос учил этому же. Кстати, у всех животных закон справедливой жизни стоит на первом месте. Они ему подчиняются добровольно и естественно.

Понятию справедливости люди научились, пройдя этапы лидерства и борьбы за свободу. Набив себе шишки, человечество поняло, что надо жить справедливо. Пусть каждый будет сам себе лидером, ощущает себя достаточно свободным, имеет необходимый для жизни материальный достаток, будет доволен семьей и своим творчеством. Главное, чтобы при этом не ущемлялись эти же качества у другого человека. Поэтому понятие справедливости лежит в основе отношений между полами, в семье, государстве и мире. (Всемирным органом надзора за справедливостью является Организация Объединенных Наций.)

Понятие справедливости подразумевает под собой две противоположности – добро и зло. Справедливое отношение рассматривается как добро, а несправедливое – как зло. В целом человечество не смогло жить справедливо. Это «нормально» по той причине, что идет становление и самоосознание человечества как Единого образования. По этой причине в мире очень много зла. Борясь за справедливость, каждый человек имеет свою точку зрения. Людьми выбрасываются миллиарды мыслей на эту тему. Жизненная энергия человечества безвозвратно утекает в бездонную яму справедливости, формируя колоссальный эгрегор (информационно-энергетическое поле).

На почве справедливости возникают все разновидности обид и вяжутся узлы кармы. В итоге каждый человек создает свой мысленный мир справедливости и поддерживает его. Мысленно выстраиваются отношения, предметы, формы, процессы и понятия. Человек начинает жить в этом иллюзорном мире, так возникает его собственная миниатюрная Вселенная. Когда что-то из внешнего мира не вписывается в эти иллюзорные рамки, в сознании возникает конфликт. Человек либо отвергает это, либо начинает активно бороться с этим, либо смиряется и создает новую мысленную конструкцию. Так возникает разнообразие обид.

Вот несколько примеров. Человек прочитал объявление о выгодном денежном вкладе. В сознании возникла мысленная конструкция быстрого обогащения. Он вложил все свои сбережения, а это оказалась финансовая пирамида. Возникла обида.

Юноша и девушка полюбили друг друга. Но вдруг появился лучший претендент. В сознании возникла мысленная конструкция их будущих шикарных отношений. Прежний партнер напрочь забыт, все внимание и привязанность перенесены на нового. А потом выяснилось, что он женат и решил подгульнуть. Возникла обида.

Человек был знающим специалистом и пользовался всеобщим уважением. Неожиданно потерял трудоспособность по причине нелепой травмы. Из дома исчезли достаток и уважение. Имеющаяся в сознании мысленная конструкция стабильной жизни рухнула. Возникла обида.

Юная, чувствительная, творческая натура мечтает о развитии своих задатков. В сознании выстраивается мысленная конструкция будущей интересной и насыщенной творческим вдохновением жизни. Но родители настаивают на приобретении престижной профессии. А потом, мол, будет видно. Человек незаметно втягивается в учебу, а потом работает по специальности в закрытом кабинете, выполняя чисто техническую работу. Случайно он узнает, что его менее талантливый друг юности успешно выставляется, пишет, выступает, бывает за границей и т. п. Возникает зависть, сожаление об упущенных возможностях, обида и самобичевание.

Сколько таких случаев со справедливостью можно привести! Причем все они толкают человека на «завязку кармического узелка» – мыслью, настроением, словом и делом. Практически нет такого человека, который что-то в своей жизни не захотел бы переделать, изменить, слегка подправить. И хотя можно выправить любую ситуацию, но надо приложить значительные усилия, пережить нравственные страдания.

Структура 6. Стремление к творчеству, оригинальному самовыражению. Чрезмерная выраженность этой структуры приводит к следующим порокам душевного развития: особого рода эгоизму и гордыне, хвастовству, самоотрицанию, неудовлетворенности, отчаянию, разочарованию, крайней степени неуживчивости, враждебности, злословию и возможности приносить вред.

Поддавшись идее творчества, человек забывает обо всем: семье, обязанностях, перестает следить за собой, питается чем попало. Внешний мир этого человека сужается до рамок обслуживания идеи. Этим объясняется его неуживчивость с другими людьми, которые не разделяют его идей, творческих поисков. Творящий человек начинает к ним относиться враждебно, злословит в их адрес. У него начинает развиваться мания величия. Человек отождествляет себя со своими достижениями, гордится ими и хвастает. В его сознании происходит процесс самовозвеличивания. Он начинает на других людей смотреть пренебрежительно, свысока, расценивая их как материал и рабочую силу для своих научных опытов. На базе творчества развивается целая структура, которая поглощает все его силы. Человека все глубже затягивает процесс познания и технического творения. Чем больше он познает, тем больше он желает познать, претворить это в жизнь. Бесконечность этого процесса и трудности в его реализации вызывают раздражение, неудовлетворенность, а под конец и разочарование. В конце концов, подобно И. Ньютону, он скажет: «Чем больше я познаю, тем отчетливее понимаю, что ничего не знаю».

Историей подмечена и такая особенность творчества: одни люди творят, изобретают, создают, а другие – используют их достижения, разработки и изобретения. Причем использование в подавляющем большинстве случаев идет лишь во вред людям. Я уже не говорю о применении творчества в военном деле. Люди от кулаков докатились до термоядерных бомб, способных стереть жизнь с лица Земли. Но главное заключается в том, что несмотря на научно-технический процесс человечество не осчастливило себя, а наоборот – стало зависимым и бездушным.

Поговорим об оригинальном самовыражении. Человеку свойственно внешне отличаться от других людей. Но все должно быть в разумных рамках. Распространение особой одежды, моды, украшений, татуировок, проколов на коже – все это следствие извращенного развития данной полевой структуры. Люди явно (на словах) и тайно (в мыслях) хвастают подобным отличием.

Гордыня крайне неприятно действует на окружающих людей и весьма быстро наказывается кармически.

Итак, знание шести жизненных проявлений поможет вам понять самих себя. Разобрался с самим собой и я. И… Я пообещал Богу, что буду писать, писать как можно лучше, этим самым воплощая Его волю. А взамен я попросил, чтобы жить по-человечески – чтобы судьба была благосклонна ко мне и моим близким. И вы знаете – Господь обеспечил меня с нуля всем необходимым, но не более. У меня довольно-таки насыщенная жизнь во снах – когда душа общается с Господом напрямую. Кое-что мне даже подсказывают, предостерегают и… пинка дают, чтобы трудился в нужном направлении.

Так вот, исходя из сегодняшнего опыта, я лет в 12—16 выбрал бы правильное направление (воля у меня была, но направление было выбрано в спорт, неправильно) и работал бы над тем, чтобы исключить из своего сознания все мысли о неудаче, сомнения. В качестве средства работы с мыслью я бы избрал образно-волевые настрои. Это бы я сделал на первом этапе, а потом с помощью молитвы и возвышенных эмоций я постарался бы постоянно «подключаться» к Пространству (информационным слоям). Кстати, почему я так много написал – да потому что умудряюсь подключаться, вернее входить (возможно, меня туда пускают) в эти информационные слои. Это тоже целая наука, пока я ее сохраню в тайне. Когда входишь в эти слои, по сознанию, а затем и телу разливается «мягкое» блаженство. Каждая клеточка поет гимн жизни и счастья, душа ликует, а мысли легко льются сами собой. И ты ликуешь и только твердишь одно: «Слава Тебе, Господи!!! За это счастье жить и ощущать Тебя, служить Тебе».

Самое интересное, чем больше ты Ему служишь, тем в большей благости пребываешь. Умиротворение небывалое, иногда от этого даже сознание теряется – просто от мощнейшего потока счастья сознание отключается.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.