1. Специфика человека в эволюционном ряду (от простейших до млекопитающих)

1. Специфика человека в эволюционном ряду (от простейших до млекопитающих)

Человек как вид (Homo Sapiens) существует, согласно данным палеонтологии, около 600–700 тыс. лет. Разумеется, четкой границы между его предшественниками в эволюционном ряду: австралопитеками, неандертальцами, кроманьонцами, не говоря уже о более ранних приматах, провести нельзя. Становление человека разумного — сложный, во многом драматичный и, несомненно, очень длительный процесс.

Многочисленные гипотезы о внеземном происхождении человека, о недостающем звене между высшими приматами и человеком, о человеке, как случайном явлении в биосфере планеты Земля — всего лишь экстравагантные, а иногда и просто забавные домыслы, не подкрепленные достаточно достоверными фактами.

Если серьезно проштудировать всю имеющуюся по этому вопросу литературу, можно составить вполне определенное мнение, основанное на логике сопоставления фактов, добытых не только биологами, антропологами и палеонтологами, но и крупными авторитетами в области физики, астрономии, астрофизики, кибернетики и других наук, на первый взгляд далеких от существа рассматриваемого вопроса. Достаточно привести имена таких ученых, как Альберт Эйнштейн, Эрвин Шредингер, Луи де Бройль, Г. Гамов, И.С. Шкловский. Список имен можно было бы продолжить, но мы отсылаем любознательного читателя к изумительной по красоте и глубине мыслей работе Пьера Тейяра де Шардена «Феномен человека». Выдающийся французский палеонтолог с философски ориентированным мышлением дает захватывающую картину возникновения жизни на Земле, эволюции ее форм и неизбежности появления в биосфере мыслящей материи и ее носителя — человека.

Здесь хотелось бы привести хотя бы одну из цитат данной книги: «Человек — не статический центр мира, как он долго полагал, а ось и вершина эволюции, что много прекраснее».

Да, несомненно, вершина эволюции, но не оторванная от всего предшествующего мира и существующего мира растений, животных и даже неодушевленных предметов, а глубоко и органично связанная с этим миром.

Если проследить этапы эволюции и формирования биосферы на планете Земля за весь предшествующий нашему времени период, то можно выделить следующие этапы: преджизнь (неорганический и органический периоды), жизнь (провирусы, вирусы, коацерваты, одноклеточные, многоклеточные формы), мыслящая материя (человек), ноосфера.

Прямым доказательством того, что человек органично встроен в биосферу планеты и действительно является «продуктом» эволюции живых систем на Земле, а не привнесен откуда-то извне, является тот факт, что в процессе внутриутробного развития человеческий зародыш проходит все стадии развития от одной клетки до существа несущего все характерные признаки вида. При этом человеческий эмбрион последовательно проходит стадии примитивных многоклеточных, хордовых, в возрасте трех недель имеет зачатки жабр, т. е. проходит стадию рыб и т. д., вплоть до позвоночных и млекопитающих. Здесь мы наблюдаем сжатый во времени антропогенез, который в природе длился 4 млрд лет.

Итак, человек несет и сохраняет в себе все характерные черты организации живых систем на планете Земля. Это, прежде всего, открытая биологическая система, способная к направленному, упорядоченному обмену веществом, энергией и информацией с окружающей средой. Это система, состоящая из функционально и морфологически связанных друг с другом клеток, каждая из которых, сохраняя черты индивидуальности (дифференцировка), в то же время подчинена биологии целостного организма. И, наконец, человек — это система, полностью зависимая от других биологических систем, способных прямо преобразовывать энергию солнца в энергию химических связей таких веществ, как белки, жиры и углеводы (растения). Сам человек, увы, не способен к синтезу органических веществ, необходимых для жизни, из неорганических соединений, углекислого газа и воды, как это делают растения. Он вынужден использовать уже синтезированные растениями органические вещества, или использовать продукты животного происхождения, с необходимым набором пептидов, аминокислот, ферментов, витаминов и т. д.

Отсюда понятно, насколько органично вписан человек в биосферу Земли.

Но есть и черты организации, которые присущи (в отличие от других представителей растительного и животного царства) только человеку.

Человек — единственное существо на планете, использующее энергию, не участвующую непосредственно в жизненных циклах организма.

Энергия химического окисления органических веществ (огонь), с незапамятных времен подчинена человеку и было бы просто невозможно представить цивилизацию без… могущества огня. Далее: человек — существо, впервые среди представителей животного мира не только начал использовать рычаг как орудие труда (обезьяна тоже может палкой сбить банан с ветки), но соединив рычаг с колесом, создал первый, пусть и примитивный, но механизм (!)

Овладение электрической энергией, энергией химических связей, наконец, атомной энергией — все это оказалось под силу только человеку, его воле, его разуму. Но… может быть именно в этом и кроется причина тех негативных последствий, которые сопровождают человека именно с тех пор, как он начал осмысленно управлять потоками энергии?

Может быть, именно здесь следует искать истоки и причины тех проявлений, которые мы относим к категории экстремальных ситуаций…

К ответу на этот вопрос мы постараемся подойти в конце нашей книги, а сейчас определим следующее важнейшее отличительное свойство человека.

Человек — единственное существо (в планетарном масштабе), способное выстраивать не только конкретные, но и абстрактные представления о реалиях окружающего мира.

Разумеется, принципы и механизмы рефлективного отражения вещей и событий окружающего мира присущи большинству (а может быть, даже в известной степени и всем!) представителей животного и растительного мира. Более того, высшим приматам, дельфинам (отряд китообразных) присущи очень сложные формы индивидуального и коллективного поведения, что говорит о наличии у этих животных своеобразных форм мышления и сознания.

Но мышление и сознание этих животных всегда конкретно и конкретика эта направлена, прежде всего, на выполнение биологически целесообразных поведенческих реакций.

Человек приобрел совершенно уникальную способность создавать в сознании образы и представления, по сути, не имеющие ничего общего с объектом внимания. Возможно, так родился мир математики, кибернетики, мир абстрактного мышления, без которого оказалось просто невозможным построение захватывающей по красоте и, что самое удивительное — близкой к реальности картины Мироздания!

Более того, коммуникативность, присущая и другим видам животных, насекомых и даже растений, именно в сообществе людей проявила и породила новый совершенно могущественный инструмент познания — науку, без которой просто невозможно сегодня представить цивилизацию планеты. И здесь опять мы позволим себе напомнить: инструмент действительно могущественный, но… пока и бессильный перед теми монстрами, которые были приведены к жизни и наукой и человеком ее создавшим.

Вышесказанное можно суммировать в схеме 1.

Проявление в человеке специфических черт организации и бытия, несомненно, особенно остро проявляется в наши дни, наиболее характерной чертой которых является явный диссонанс между духовными и личностными запросами человека, живущего в технократически ориентированной цивилизации. Но здесь следует еще раз подчеркнуть, что та специфика человека, о которой речь шла выше, появилась и проявилась не сразу вдруг и, конечно же не в течение последних двух столетий. Эти черты незримо присутствовали в человеке и раньше, проявляясь изредка и при определенных ситуациях. Дело в том, что человек, научившись пользоваться сначала простыми, а затем все более сложными орудиями труда, создав машины и механизмы, привел в действие силы, способные оказывать влияние на формирование человеческих сообществ, менять структуру человеческих взаимоотношений, вторгаться в психику человека и даже в его духовную сферу.

Именно в наши дни со всей серьезностью ставится вопрос о конструировании и создании искусственного интеллекта и впечатляющие успехи нейрокибернетики, электроники и автоматики говорят о том, что роботизация и компьютеризация нашей жизни в ближайшем будущем станет реальностью.

Схема 1

Организация феномена человека

Но… готов ли современный человек к этому «интеллектуально-технократическому» взрыву? Сможет ли его биология, глубоко встроенная не только в биосферу планеты, но и в сущность Универсума, пережить надвигающийся «бросок в неизвестное»?

Несомненно, из всех вышеперечисленных специфических черт организации человека способность к мышлению и сознанию (во всех его формах) резко выделяет человека среди других представителей животного царства.

Антропогенез на протяжении последнего миллиона лет происходил довольно ровно, без резких скачков в структуре видовых признаков человека умелого. Здесь стоит отметить, что мозг неандертальца по весу несколько превосходил мозг современного человека. Значит теоретически человек уже тогда мог овладеть дифференциальным и интегральным исчислением, абстрактным мышлением и прочими современными нам атрибутами познания и управления миром. Однако этого не произошло и потребовался все тот же миллион лет, чтобы развернулось то, что дремало в человеке в свернутом виде.

А жизнь во всех ее формах и проявлениях все так же бурлила вокруг человека, уже приручившего огонь, но все еще чересчур утилитарно относящегося ко всему, что окружало его. Несомненно, закон естественного отбора неумолимо просеивающий сквозь свои фильтры слабых, не успевающих адаптироваться к меняющимся условиям среды и поднимающий на очередной виток времени и эволюции сильных, умелых и, увы, жестоких в своем стремлении выжить, одинаково неумолимо формировал биосферу планеты, убирая с арены одни виды и создавая на смену им совершенно новые.

Но почему-то человек (действительно, почему?) не спешил использовать свое главное орудие — мысль и разум в собственных целях. Невольно хотелось бы сказать — в целях собственной безопасности (!)

Есть весьма веские основания полагать, что антропогенез на планете Земля развивался (и развивается) по некоей Программе… Но поскольку этому вопросу будет посвящен следующий раздел нашей работы, здесь хотелось бы подчеркнуть следующее: специфические черты организации человека при наиболее глубоком и пристальном их исследовании отнюдь не отделяют сущность человека от остальной органической, биологической матрицы, в которую так же глубоко и органично встроены бактерии, простейшие, беспозвоночные, растения и все живое на планете Земля.

Может быть, исключительность миссии человека как раз и должна заключаться в том, что он, используя могущество своего разума и интеллекта, станет тем связующим звеном между всеми существами биосферы и ноосферы, которое в обозримом будущем не только спасет человеческую цивилизацию от Апокалипсиса, но и, сохранив жизнь на планете как космическое явление, проникнет в тайны Мироздания и станет гармоничной частью Вселенского разума?..

Хотелось бы на это надеяться! Но жесткие рамки нашего времени заставляют нас вернуться к реалиям сегодняшнего дня и сегодняшних, весьма острых проблем человечества.

Поскольку, как мы уже отмечали раньше, мышление и сознание являются наиболее характерной чертой человека, необходимо остановиться на данном аспекте несколько более подробно. Тем более, что именно это свойство человека во многом определяет сегодня те негативные проявления и создает экстремальные ситуации в которых порой не срабатывают тысячелетиями оттачиваемые инстинкты.

Если рассматривать данный аспект в первом приближении, то человек предстает перед нами, как блок вещества, переусложнившийся до такой степени, что приобрел возможность познания окружающего мира, самопознания и проникновения в сущность вещей и событий.

Материя, определенным образом организованная, познает самое себя! Возможно ли такое? Весь массив знаний, весь общечеловеческий тезаурус говорит именно об этом. Но… вот перед нами запретительная теорема Курта Геделя — австрийского математика, впервые попытавшегося ограничить возможности человеческого разума. Мы не будем здесь приводить математический аппарат и выкладки Геделя, суть же теоремы в следующем: «Нельзя получить исчерпывающего знания о некоей системе, исследуя ее на ее же языке…».

Действительно, мозг человека, его мышление и сознание, исследуя сущность организации и функционирования самого мозга, априори, ограничен возможностями самого мозга. Для того чтобы понять истинность того, что происходит в мозге в процессе мышления и сознания, необходим другой «супермозг» и иное «супермышление и сознание». Все, только что сказанное, звучит, как своего рода «холодный душ» и отдает безнадежностью в попытках человеческого разума приблизиться к тайнам бытия и конечной Истине.

Неужели теорема Геделя так и будет служить непреодолимым барьером для продвижения человека к тайнам Мироздания и самого себя?

XX век, создавший квантовую термодинамику, астрофизику, молекулярную биологию и выдвинувший блестящую плеяду таких ученых как А. Эйнштейн, Н. Бор, Э. Ферми, Р. Пенроуз, У.Дж. Фриман, К. Юнг, М. Хайдеггер, В. Налимов, И. Пригожин все же оставляет нам надежду на «прорыв» через запрет К. Геделя.

Но вернемся к сущности мышления и сознания человека как самой характерной черте его организации.

Прежде всего напомним, что элементы мышления и сознания в определенной мере присущи и другим представителям позвоночных и млекопитающих.

Вполне логично задать себе вопрос: на каком уровне организации живой материи появляется то, что мы вполне определенно можем отнести к феномену мышления и сознания? Может ли осьминог в нише беспозвоночных животных «думать» или хотя бы сопоставлять?.. А губка, имеющая хотя и диффузную, но все таки организованную нервную сеть, состоящую из нейронов? А простейший плоский червь — молочная планария?

Прежде чем попытаться ответить на эти вопросы, необходимо определить, что же такое мысль.

С позиций человека, владеющего логикой мышления (!), мысль — есть некий процесс, происходящий в структурах специфической ткани (мозга) и реализующийся либо в образах, либо вербально и отражающий некую сущность реального мира. В данном определении нами сознательно (и неизбежно) введены два ограничения. Во-первых, для формирования мысли необходим субстрат, причем субстрат специфический (мозг), состоящий из определенным образом организованных нейронов. Это понятно, что структуры и клетки печени «думать» не могут. Во-вторых, та сущность реального мира, на которую направлена мысль, отнюдь не переносится в мозг физически. В нем возникает лишь образ, фантом объекта или события, ставшего мишенью сознания.

Сразу уточним, что мышление и сознание — очень близкие, взаимосвязанные, но и различающиеся между собой понятия. Мышление — скорее сам процесс, «инструмент» сознания, оперирующего представлениями, понятиями, сопоставлениями, анализом и синтезом… Семантика самого слова СОЗНАНИЕ, обращает внимание на смысловую структуру этого слова: со-знание, т. е. сопричастность с неким ЗНАНИЕМ, которое, и это вполне можно допустить, существует независимо от объекта его изучающего.

Столь пространное, на первый взгляд, отступление от четко определенной темы настоящей работы, тем не менее необходимо, поскольку мы хотим не просто прокомментировать какие-либо конкретные экстремальные ситуации и определить возможное участие в них человеческого фактора, но разобраться прежде всего в глубинных структурах процессов, происходящих в необыкновенно сложной и многогранной в своих проявлениях системе — человек — окружающая среда или в более глобальных масштабах социум — ноосфера — человек.

Продолжая тему, отметим, что с позиций сегодняшних представлений о структуре и свойствах пространства-времени. Вселенной, микро— и макрокосмосе элементы сознания, своеобразные «кванты» сознания присущи не только высокоорганизованной живой материи, но и… как это ни трудно представить, даже косной материи.

Мы опять отсылаем читателя к уже упоминавшейся ранее работе Пьера Тейяра де Шардена «Феномен человека», но весьма настоятельно рекомендуем погрузиться в работы не менее замечательного ученого, философа и математика Василия Васильевича Налимова, где данному вопросу посвящено много страниц, глубокого и всестороннего анализа и конечно сопоставления фактов. Библиография приводится в конце книги.

Мир оказался дуалистичным даже в данном вопросе: с одной стороны, необыкновенно глубокая и гармоничная связь человека со всем разнообразием животного и растительного мира, а с другой — острый диссонанс этих взаимоотношений, порожденный исключительностью роли человека в биосфере, его неосознанием (!!!) своей миссии, его неуемным стремлением к подчинению Природы, а не к поискам путей полного и действительно гармоничного слияния с ней.

Парадокс человека имеет место быть и это должно стать предметом самого тщательного исследования. И, разумеется, не только на страницах данной книги, задачей которой является лишь очертить круг возникших в связи с появлением человека проблем, уже давно сформировавших действительно экстремальную ситуацию в масштабах всей планеты.

Резюме к содержанию раздела

Человек прошел длительный путь эволюции от одноклеточных существ до сложной, многоуровневой системы — социума.

Несмотря на специфические особенности организации: наличие мышления и сознания, способности к абстрактному восприятию мира, использованию машин и механизмов, управление потоками вещества, энергии и информации человек органично встроен в биосферу планеты Земля.

Конфликт современного человека и человечества с Природой обусловлен несоответствием запросов и потребностей человека тем возможностям, которые предоставлены естественным развитием биосферы.

Материальное начало в человеке явно опережает его духовное развитие, что ведет к неуправляемому процессу самоутверждения человека в ряду биологических сообществ био— и ноосферы.

Экстремальные ситуации, в которых оказывается современный человек, в большинстве своем возникают из-за несоответствия запросов и потребностей — возможностям реализации, а также плохим прогнозированием ситуаций, в которых оказался человек либо по воле случая, либо вследствие спровоцированных им обстоятельств.

Формирование и отработка адекватных реакций на экстремальные факторы среды могут быть успешными только при глубоком понимании экзогенных и эндогенных механизмов, реализующих такие реакции в условиях дефицита времени и физических возможностей человека. Эти возможности обусловлены биологией человека и всей эволюцией его параллельно с эволюцией био— и ноосферы. Постепенный процесс формирования мышления и сознания с некоторых пор стал играть доминирующую роль в быстром освоении человеком сферы обитания. Овладение вначале примитивными, а затем все более усложняющимися орудиями труда, ускорило процесс эволюции человека, потребовало от него поиска новых, более совершенных форм организации, не только трудовых процессов, но и взаимоотношений друг с другом, коллективных форм, регулирующих эти взаимоотношения, контроля и самоконтроля поведения.

Несомненные преимущества коллективной организации жизнедеятельности тем не менее породили ряд проблем, возникающих на почве конкуренции в освоении ареалов охоты, земледелия, приручения и использования домашних животных и т. д. Социально значимые черты организации первобытных племен со временем оформились в отношения крупных поселений, городов, государств и народов. Процесс становления и развития социума на всем протяжении сопровождался конфликтными ситуациями, обусловленными эндогенными и экзогенными причинами, порождающими распри, войны, переделы границ в бесконечном стремлении человека к вершинам власти над природой и себе подобными.

Биосфера, ее животный и растительный мир, по мере формирования социума, становились лишь средой потребления и удовлетворения растущих потребностей человечества. Человек всегда смотрел на природу лишь как на средство существования, совершенно не задумываясь о тех глубоких связях, которые объединяют все сущее на Земле.

В результате, пройдя долгий и действительно мучительный путь эволюции, мы имеем на сегодня столь серьезные и катастрофические последствия этого отношения к окружающей среде, что вынуждены принимать самые неотложные меры по спасению самой колыбели жизни.

Экстремальная ситуация, сложившаяся в экологической сфере, создает предпосылки для глубокого, необратимого изменения в геноме не только людей планеты, но и в биологии всех многочисленных и взаимосвязанных представителей растительного и животного царства. Эта проблема глубоко встроена во все негативные проблемы сегодняшнего социума. Решение этих проблем зависит не только от государств, правительств, парламентов и других официальных учреждений и организаций. Решение этой проблемы зависит сегодня от каждого конкретного человека, независимо от его социального статуса, вероисповедания, профессии и убеждений.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.