Дхарана и дхьяна, или концентрация и медитация

Дхарана и дхьяна, или концентрация и медитация

Дхарана и дхьяна – шестая и седьмая ступени системы Патанджали. Наряду с пратьяхарой и самадхи они составляют раджа-йогу.

Чем отличается концентрация от медитации? При концентрации включается только разум; при медитации – сердце и все существо в целом.

При концентрации разум фиксируется на каком-то определенном предмете. Медитация – это непрерывный поток мыслей, направленных на этот предмет. При концентрации вы находитесь как бы по эту сторону определенного предмета, во время медитации вы уходите за пределы земных проявлений. Источник медитации всегда духовной природы.

Способность концентрироваться – это одаренность; способность к медитации – это уже знак святости, по мнению йогов.

Степень глубины концентрации и медитации, естественно, зависит от человека. Один способен удерживать внимание всего несколько секунд кряду, тогда как другой несколько часов подряд; здесь все зависит от способностей и тренированности каждого.

В результате все большее количество людей в современном западном обществе не вырабатывают привычку погружаться в свои собственные мысли, принимать самостоятельные решения, решать собственные проблемы. Они вырастают в эмоционально незрелых мужчин и женщин, которые не способны черпать моральные силы из своих собственных внутренних ресурсов и становятся полностью зависимы от дел, слов и мыслей других людей. Как маленькие дети, они начинают искать внешние развлечения, чтобы разрушить монотонность своего пустого и бессмысленного существования.

Считается, что около 80 % наших болезней психосоматического происхождения. Только один данный факт говорит больше любых слов, т. к. это означает, что из 10 больных 8 страдают от болезней, зарождающихся в мозгу, либо от страха, беспокойства, раздражения, зависти или других отрицательных эмоций.

Если бы мы умели концентрировать наш разум и знали, как правильно и наиболее эффективно его использовать, наша жизнь стала бы другой. Мы бы не только освободились от ежедневных страхов, но добились бы успеха почти в любой сфере деятельности, будь то искусство, наука, бизнес, политика или наша личная жизнь.

Человек, овладевший искусством концентрации, обычно превращается в интересную, притягательную для других людей, их вдохновляющую личность.

Сила позитивных мыслей, несомненно, срабатывает, но срабатывает также и сила негативных. Подобно электричеству, сама энергия не является ни положительной, ни отрицательной; она просто существует, и от людей зависит использование ее тем или иным образом. Поэтому в йоге концентрация обычно предваряется кодексом ямы-ниямы и сопровождается медитацией. Считается, что и то, и другое охраняет от возможного злоупотребления своей мыслительной энергией.

Для большинства людей движущей силой концентрации является сильное желание. Когда человек страстно хочет че-го-либо, он автоматически концентрируется на этом и стремится к достижению своей цели. Цель сама по себе может быть созидательной или же разрушительной, но в любом случае желание – это сила, побуждающая к его реализации, и человек пользуется концентрацией, чтобы преодолеть различные препятствия на этом пути.

Концентрация – это сильное обоюдоострое оружие, которое может быть использовано как во вред нам, так и на пользу, в зависимости от того, как его применять. Поэтому мы должны хорошо понимать действительные мотивы, управляющие нашими действиями и создающие наши проблемы.

В стремлении обрести способность к медитации мы должны прежде всего развить в себе умение концентрироваться, чтобы наш разум стал спокойным и уравновешенным.

Первым шагом к достижению этой цели является овладение позами йоги, глубоким дыханием и расслаблением. Тот, кто не может контролировать свое тело, не сможет правильно пользоваться своим разумом и никогда не сумеет научиться концентрации, как и медитации. Человек, не владеющий своим организмом, не сможет обрести духовного сознания.

Поскольку наш разум находится в состоянии постоянного беспокойства и движения, чтобы успокоить его, требуется определенная тренировка. Если вас или кого-нибудь другого, не имеющего никакого опыта в данном отношении, попросят минут на пять сконцентрироваться на одном предмете, вы, возможно, окажетесь не в состоянии сделать это.

В первые минуты концентрации придется постоянно контролировать себя, не позволяя посторонним мыслям отвлекать от предмета концентрации.

Каждый нормальный человек обладает способностью к концентрации, но редко кто знает, как сознательно пользоваться этой способностью. Большинство из нас делает это автоматически и инстинктивно. Только научившись управлять своими умственными и психическими процессами, мы научимся концентрации.

Для начинающего наиболее подходящим объектом концентрации является свет горящей свечи. Прежде чем начать, выберите спокойное, уединенное место, где вас никто не может потревожить. Затем примите удобную позу, при которой тело расслаблено, а спина прямая. Можно принять любую из описанных в предыдущих уроках поз для медитации или просто сесть, скрестив ноги. Если вы предпочитаете сидеть на стуле, пожалуйста, только помните, что спина в любом случае должна быть прямой.

Зажгите свечу и, не отрывая взгляда от пламени, начинайте ритмичное дыхание. Смотрите только на пламя, а не на свечу, не на стену, не на любой другой предмет. Однако при этом не следует напрягать глаза и, оставаясь неподвижным, нужно внутренне расслабиться.

Через минуту закройте глаза, но продолжайте «видеть» пламя как бы внутренним зрением. Другими словами, вы должны постоянно видеть пламя, даже с закрытыми глазами. Если вы не можете удержать перед глазами образ пламени, он исчезает слишком быстро, приоткройте глаза, взгляните на пламя и закройте их снова. Повторите это несколько раз, пока не сможете своим внутренним видением воспроизводить и удерживать образ пламени. Время от времени возобновляйте ритмичное дыхание.

Теперь внимательно посмотрите на пламя, отметьте его форму, цвет. Постарайтесь ощутить душевную теплоту.

Поразмышляйте над символическим значением зажженной свечи, воплощающей Вечный Божественныий Свет. Так вы начнете медитировать о свете.

Через несколько дней отпадет необходимость зажигать свечу. Вы сможете представлять себе пламя всякий раз, когда закроете глаза и сконцентрируете свое внимание. Для начала отведите 5—10 минут в день на тренировку.

Следующая ступень медитации более сложная. Вы начинаете как обычно, концентрируя внимание на пламени. Затем отвлекаете внимание и выполняете ритмичное дыхание (около 30 секунд). Представьте теперь, что свет, который вы видите своим внутренним зрением, не вне вас, а внутри. Мысленно поместите его в самый сокровенный уголок вашего сердца, и пусть он сияет, освещая каждый темный уголок, распространяя тепло, любовь ко всем живым существам во всех направлениях. Пусть пламя в вашем сердце все разгорается, становится ярче, рассеивая тьму одиночества, страха, злобы, зависти, ревности, жадности и похоти… разгоняя тьму болезней и боли… одаривая вас здоровьем, силой и мужеством, становясь источником любви, сострадания и счастья.

Приблизительно через неделю, вы научитесь легко вызывать в своем воображении образ пламени свечи, вы можете взять другой предмет для концентрации. Не рекомендуется, однако, брать другой предмет до того, как будет полностью освоена концентрация и медитация с первым предметом. В том случае, если вы убедитесь, что вам слишком трудно сконцентрировать внимание на выбранном предмете, можете взять другой.

Когда вы заметите, что успешно справляетесь с задачей, можно переходить к концентрации и медитации с абстрактными понятиями, различными качествами и идеями. Однако будьте осторожны при выборе предмета медитации и пользуйтесь только позитивными, благородными и возвышенными идеями.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.