Часть IV. Целое

Часть IV. Целое

Истина

А теперь посмотрим, как человек проходит к истине.

Мужское начало — это линейный ум, женское — нелинейный. У мужчины постижение истины логическое, линейное, у женщины — нелинейное, образное.

Линейный ум создаёт протяжённость, время и упорядочивает вещи. Нелинейный ум пребывает в хаосе беспорядочного движения. В линейном уме, чтобы прийти к цели, нужно проделать ряд последовательных шагов и потратить время, в нелинейном уме к цели можно прийти, оставаясь на месте, мгновенно, через шаг или три... Причём логическому осмыслению эти шаги не поддаются.

Оба ума, и линейный, и нелинейный, являются замкнутыми на себя системами. Отсюда создаётся ощущение бесконечности протяжённости и глубины нашего ума, отсюда возникает бесконечность вселенной, так как Внешнее Равно Внутреннему.

Как человек идет к истине? Он строит логические цепочки рассуждений. Поскольку возможности ума, которым мы пользуемся, ограничены, то и цепочки рассуждений имеют начало и конец (даже самые гениальные шахматисты способны просчитать развитие партии только на пять — семь ходов вперёд). Поэтому человек действует следующим образом: придя к какому-нибудь выводу, он постулирует его, то есть объявляет нерушимым, затем на основе полученного вывода строит следующую логическую цепь, постулирует уже этот вывод и т.д.

Далее ход человеческой мысли разбивается на два пути.

Первый путь. Ум любого человека — это замкнутая на самоё себя система. Поэтому выводы, которые делает ум, направлены только на то, чтобы подтвердить уже имеющиеся выводы, то есть собственную правоту, — без этого он потеряет себя, ощущение своего я.

Самая простая логическая цепочка, которую может построить такой ум для подтверждения собственной правоты, звучит следующим образом: «Это так потому, что я так думаю. / Это так потому, что не может быть иначе». Однако подобные замкнутые на себя двухходовки не очень популярны в народе и особенно в науке. Поэтому ум вынужден строить длинные рассуждения, каждый раз постулируя полученные выводы, чтобы не запутаться. И вот тут наш ум невольно попадает в ловушку и соскальзывает на второй путь.

Второй путь. Линейный ум действует вместе (заметьте, вместе — в месте — там же, где — на том же самом месте) и внутри нелинейного ума, у которого радиус кривизны постоянно изменяется, а местами и вовсе падает до нуля. Это во-первых. Во-вторых, линейный ум сам обладает кривизной. Прямая линейного ума — это дуга окружности, радиус которой равен бесконечности. Иными словами, линия линейного ума со временем описывает бесконечной длины окружность и приходит к своему началу.

Из всего вышесказанного следует, что, продвигаясь по пути познания, мы через некоторое время обязательно приходим к противоположным выводам.

Путь к истине выглядит следующим образом. Человек постулирует нечто, потом начинает жить вдоль этой постулированной истины, одновременно доказывая себе её справедливость. Так он продвигается по прямой вперёд. Поскольку в его рассуждениях и в жизни присутствует и нелинейный ум, наступает момент, когда человек приходит в своих рассуждениях к совершенно противоположным результатам. Его рассуждения делают петлю, замыкаясь на самих себя и приходя к противоположному выводу.Так истина проявляет свою двойственную природу.

Вот как выглядит путь человека к истине: прямая — круг — прямая — круг — и так далее. Один раз инь, один раз ян — это и есть Путь.

Мысли бывают глобальные, а бывают мелкие. У мелких мыслей радиус кривизны маленький, поэтому и для оборота такой мысли вокруг себя много времени не требуется. Например, сначала учёные постулировали, что вино пить вредно, прошло несколько лет, и теперь оно стало полезным. Ньютон триста лет назад постулировал, что вселенная состоит из кирпичиков, существующих независимо друг от друга, между которым имеются железные и раз и навсегда установленные связи. Физики начали доказывать этот постулат, опираясь на него же самого, и через триста лет пришли к совершенно противоположному выводу, что всё в мире относительно и взаимосвязано.

Все усилия человека в наше время направлены только на то, чтобы познакомиться с тем, что у истины два лица. Эти два лица составляют единое Целое. И в этом Целом нет различий между правым и левым, между правотой и левотой.

Когда количество перейдёт в качество, человек сможет постигать истину каждого явления непосредственно, мгновенно.