ИНДИЙСКАЯ СИСТЕМА ХАТКА-ЙОГА И РАДЖА-ЙОГА

ИНДИЙСКАЯ СИСТЕМА ХАТКА-ЙОГА И РАДЖА-ЙОГА

Философское учение йога (что в переводе с санскритского означает «соединение») имеет почти 2000-летнюю историю. Основателем данного учения считается древнеиндийский философ Патанджали. Йога представляет собой сложную и четкую смесь религиозных теорий и эмпирических находок древнеиндийской медицины, причем на протяжении нескольких последних десятилетий йога либо становилась предметом шумных дискуссий и споров, либо подвергалась практическому и полному забвению. Хотелось бы отметить тот факт, что вне зависимости от огромного количества научных и научно-популярных публикаций достаточно глубокий анализ физиологического воздействия упражнений хатха-йоги пока не проводился, и поэтому трудно определить сущность, которая лежит в этих упражнениях.

В основе всей философии йоги, причем эта философия является законченным идеалистическим учением, лежит постулат о том, что посредством самоуглубления, самосозерцания и аскетизма можно овладеть «сверхъестественными силами и соединиться со вседушою Брамы». В учении йогов о влиянии данного вида упражнений на психофизиологические функции лежат представления психофизического энергетизма, конечно, эти представления достаточно примитивны. Примером данного энергетизма может служить особая индивидуальная жизненная сила, называемая кундалини. В основе данного представления лежит предположение, что центром ее сосредоточения является нижняя часть позвоночного столба. Целью же упражнений йогов является стремление к объединению данного кундалини с жизнетворящей силой. Наставник йоги считал, что данное воссоединение наделяет человека какими-то неопределенными сверхъестественными и мистическими силами и возможностями. Эти способности достигаются посредством воздержания, культуры питания, труда и отдыха; позы; контроля дыхания; удаления чувств; концентрации внимания; созерцания и сосредоточения. Направления у всех этих комплексов достаточно разнообразны. Так, первые четыре комплекса упражнений имеют направление на основательную физическую и физиологическую подготовку, а последние четыре комплекса упражнений имеют уже полностью психическое направление. Причем стоит отметить, что в своей совокупности все эти комплексы в четкой взаимосвязи друг с другом направлены на воспитание и формирование ярко выраженного индивидуализма.

Освоение данных восьми ступеней является первым звеном процесса самосовершенствования, в случае прохождения которого ученик может приступать к дальнейшему обучению. Следующим звеном является процесс постижения посредством раджа-йоги, в основе которой лежит процесс развития в человеке неограниченной власти над своими поступками. Также вторым звеном является постижение посредством карма-йоги, сущностью которой являются определенные религиозные представления о долге и уделе человека.

Сам процесс верования в существование определенных сверхъестественных возможностей и гиперспособностей йогов по своей сути является неприкрытой мистикой. И это на самом деле так: если изучить небольшое количество литературы, посвященной искусству йоги, то там обязательно можно найти такие специфические особенности, как перемещение во времени, а именно, считается, что когда йог занимает определенную позу и находится в ней в четком сосредоточении, то он обладает способностью перемещаться, причем это перемещение осуществляется только духовно в прошлое и даже в будущее. Это достаточно интересный вопрос, который охвачен большим количеством споров. Многие пытаются объяснить подобную неприкрытую мистику какими-то глупыми и сомнительными качествами различных парапсихологических доктрин.

В то же время многие упражнения йогов подчиняются физиологическим законам. Так, приемы саморегуляции некоторых достаточно важных физиологических функций, это применяется в хатха-йоге, и целенаправленное тренировочное действие, направленное так же или даже в большей степени на психологические процессы, а именно, на внимание и память, это является основным в раджа-йоге, является вторым составляющим аутогенной тренировки. Если лишить данные упражнения своеобразной мистической основы и специфической религиозной ритуальности, то они будут составлять интерес для психоневрологии, поскольку оставшиеся упражнения являются чистой физической основой всех процессов йоги.

В нынешнее время какие-то элементы йоги нашли свое применение в отдельных областях медицины. Потому что ученые, изучающие все процессы, проходящие в организме человека, находящегося в состоянии сосредоточения, делают огромные открытия. В частности, давно доказано, что йоги сильно устойчивы не только ко всем инфекционным заболеваниям, но даже известны такие факты, когда йоги могли часами находиться под водой или в пылающем огне, и, что самое интересное, на их теле не оставалось никаких следов. Так, статические мышечные упражнения стали основой изометрической гимнастики, которая направлена на увеличение силы мышцы быстрее увеличения ее массы. Задержка дыхания используется для создания личностных гипоксических режимов для тренировки спортсменов. Расслабление мышц вошло в качестве одного из наиболее главных элементов в прогрессирующую релаксацию, автором которой является Э. Джей-кобсон, а также в аутогенную тренировку, но об этом подробно чуть позже. И в заключение хотелось бы отметить, что в основе йоги лежит процесс принятия правильной позы, потому что именно от позы зависит результативность. Так, доказано, что статические позы могут оказывать различное влияние на состояние внутренних органов и на психоэмоциональную сферу человека.