Яшма

Яшма

(Jaspis)

Яшма не принадлежит к драгоценным камням, славящимся блеском, цветом (и ценой), но лечение ею почти всегда приносит успех. В хильдегардовской медицине она играет особую роль. Даже если говорить об изумительной кровавой яшме — гелиотропе — с ее кроваво-красными пятнышками и прожилками, то это ни что иное как «смесь ромбоэдрического кварца, мелкокристаллического халцедона и красящих железистых включений». Таинственность яшмы велика. Не только потому, что ее очень ценили в древнем Египте, и она упоминается в трех разделах Библии (Моисей, Иезекииль, Откровения). И не потому, что в Откровениях о ней сказано трижды: как о закладном камне Святого Города, «драгоценном камне» и первом из двенадцати главных камней. Именно последнее наводит нас на след тайны яшмы. С великим единодушием свидетельствуют предания о первом месте яшмы на небесном своде. Это камень весны мироздания, античного начала года, знака Овна или апреля. Он был одним из украшений наперстия иудейского Первосвященника и получил свое название от высочайшего имени «Яхве».

Можно ли считать, что яшма — камень начала всех начал? В хильдегардовой «Книге о камнях» с ним соседствуют еще два камня (празем и халцедон), образуя группу «вечерних камней». Приходилось ли вам читать, что дни творения состояли лишь из утра и вечера? И что день начинается с вечера? Хильдегарда пишет так:

«Яшма растет, когда солнце после девятого часа дня грядет к заходу. Ее согревают еще лучи солнца, но тепло свое она воспринимает больше от воздуха, чем от воды или солнечного огня. А потому тепло ее смешанное, ибо солнце на заходе часто прикрыто облаками».

После девятого часа дня наступает десятый. О, яшма как раз и стоит десятой во временном ряду Хильдегарды! Третий камень, оникс, соответствует третьему часу дня. В девятом часу растет хризолит — девятый камень в хильдегардовском ряду. Есть ли в этом какой-то закон? В средневековых монастырях часы по римскому правилу назывались Prim, Terz, Sext и Non (что значит первый, третий, шестой, девятый «час»). Такое деление дня хорошо согласуется с принципом группировки камней, используемых Хильдегардой: каждой тройке так называемых «часов» соответствует три камня. Всего получается двенадцать камней, привязанных к древнеримскому исчислению времени. Хильдегарда пишет:

«Если у человека оглохло ухо, пусть возьмет яшму в рот и подышит на нее, чтобы она согрелась и увлажнилась. Затем сразу же вставит камень в ухо и закроет им слуховой проход, уплотнив его паклей (ватой), чтобы тепло камня передалось уху. Камень возьмет в себя болезненные силы. И слух вернется к человеку».

Чтобы маленький округлый камень яшмы не застрял в слуховом проходе и мог быть легко извлечен обратно, его можно положить в мешочек. Хильдегарда разрешает использовать и более крупный камень, который не помещается в слуховой проход. Основным в описанном методе мне представляется принцип передачи тепла. Судя по тексту Хильдегарды, речь идет лишь об односторонней глухоте, ибо она пишет об одном ухе. Двухсторонняя или врожденная глухота — совсем иное дело.

Подобным образом используется еще одно лечебное воздействие яшмы:

«У кого очень сильный насморк, пусть подержит яшму перед своим ртом и подышит на нее, чтобы она согрелась и увлажнилась. Потом вставит ее в ноздрю, придерживая рукой, чтобы тепло камня передалось голове; болезненная сила будет подавлена, и человеку станет лучше».

Если камень маленький, то с ним можно поступить так же, как при лечении уха. При определении насморка Хильдегарда использует старонемецкое слово, переводимое как «катар», имея в виду тяжелую форму проявления насморка. В случае легкой формы весьма успешным может быть применение антигриппового порошка Хильдегарды. К тяжелой форме насморка Хильдегарда требует относиться очень серьезно, ибо она может иметь опасные последствия, в частности, воспаление лобных пазух (гайморит).

Еще одно замечательное медицинское воздействие яшмы находим в следующей записи Хильдегарды:

«Если кто почувствует в сердце, в пояснице или в другой части тела недомогание, похожее на „подагру“, пусть приложит к этому месту яшму и крепко прижмет, пока она не согреется — и боль ослабнет, поскольку доброе тепло и добрая сила яшмы превозмогают злые силы и приносят покой».

В этом безобидно звучащем тексте речь идет не только об ишиасе (при котором, кстати, требуется яшма довольно больших размеров). Прежде всего, надо иметь в виду болезни сердца, а они очень многоплановы. И не следует замыкаться на слове «подагра». У Хильдегарды оно означает и склероз, и атеросклероз, и артроз. Очень многие сердечные болезни сводятся к ухудшению пропускной способности сердца, а она, в свою очередь, — к склерозированию сосудов сердца. Отсюда возникают первичные нарушения ритма (вторичные нарушения ритма возможны вследствие лекарственного отравления, передозировки). Именно при таких нарушениях яшма помогает особенно активно — как стимулятор. Требуется отшлифованная пластинка яшмы толщиной от 4 до 8 см, диаметром от 4 до 6 см, полированная с одной стороны. Холодную пластинку надо приложить к голой коже у сердца. Минут через десять пластинка станет просто «горячей». Ее нужно снять и охладить до комнатной температуры естественным образом, не в холодильнике! При этом яшма приходит в исходное состояние и может быть снова приложена к области сердца. В тяжелых случаях это надо делать несколько раз в день, в легких — достаточно одного раза в день, или по потребности, если «давит» сердце. В случае необходимости срочного вмешательства вместо яшмы можно использовать корень калгана, но он лишь помогает, а яшма лечит. Длительный контакт с телом при этом не требуется.

Иначе выглядит следующее лечебное действие яшмы, при котором камень всю ночь должен лежать на теле: «Кто во сне переживает громы и молнии, тому надо иметь при себе яшму на голой коже, и тогда ночные кошмары оставят его».

Далее целительница добавляет: «Громы и молнии вызваны падшим ангелом и служат знаком Божьего суда. Если возникают громы и молнии, значит, действует злой дух и расставляет человеку силки, если это позволит Бог. Отовсюду, где есть яшма, злой дух бежит, отгоняемый чистотой и достоинством этого камня, рожденного чистым воздухом. Все и всегда отпугивает свою противоположность, а значит, нечистое бежит от чистого, так и нечистая сила изгоняется чистотой яшмы».

«Сны с громом и молнией» требуют внимания. Яшма, положенная в постель, прогоняет их. Может быть и так, что подобные сны означают приближение серьезной болезни, ибо вызываются ее причинами. Возможно, речь идет о предпосылках сердечного недуга. Сны часто предшествуют болезни. Тот, кому снится подобное, должен продолжительное время брать с собой в постель яшму. Она «регулирует» сны.

Есть у Хильдегарды и такие строки:

«Но если человек обдумывает проблему и хочет ее решить, имея к тому склонность и усердие, либо взвешивает нечто большое и нуждается в совете, пусть возьмет яшму в рот, и сила этого камня проникнет в ум человека, усилит и взнуздает его, не даст распыляться на посторонние дела, а сосредоточит на самом главном. Поскольку природа этого камня стабильна и противна всякой нестабильности, отвлекающей интеллект от главной цели, человек добивается успеха».

Хильдегарда также пишет:

«Если женщина рожает ребенка, и не только при родах, но и потом, во время его младенчества, держит в руке яшму, злые духи не могут вредить ни ей, ни ребенку. Ибо язык старого змея тянется к ребенку, появляющемуся на свет, и особенно в этот момент угрожает ему и матери».

Сведения об опасностях, подстерегающих новорожденных, можно найти у разных народов во всевозможных изложениях. Я не думаю, что хильдегардовский текст навеян суеверными преданиями. Более того, я уверена, что важнейший момент появления человека на свет был оценен мыслителями древности куда серьезнее, чем мы это делаем сегодня.

Не исключено, что были известны и инфекции. И хотя природные условия тех времен сравнительно редко могли вызвать лихорадку у младенца, мать и ребенок в эти первые после родов дни особенно восприимчивы. Слова «старый змей» были древним определением дьявола, как главного носителя зла. Вавилоняне называли его малярийным дьяволом Вельзевулом и вплотную приблизились к пониманию передачи инфекции малярии укусом комара.

Главу о яшме Хильдегарда заключает следующей мыслью:

«Но если в каком-то месте вы услышите шипение настоящей змеи, положите туда яшму, и яд этой змеи станет столь слабым, что не сможет вредить, а змея покинет это место».

Данный текст является ознакомительным фрагментом.