Китайский взгляд на здоровье

Китайский взгляд на здоровье

Древние китайцы считали, что здоровье возможно только при достижении гармонии с собой и природой. А организм человека представлялся подобием самой вселенной. Отдаляясь от природы, человек становится уязвим для различных заболеваний. Никакие дорогие лекарства, по мнению китайцев, не помогут избавиться от недуга, пока у больного не изменится отношение к окружающему миру и самому себе. Именно в самом человеке скрывается огромный потенциал здоровья.

В древнем Китае не было как такогового разделения материального и нематериального мира. Но было «Дао» – «то, что нельзя назвать». Из Дао, по мнению китайцев, рождается все, и вместе с тем у него нет ни воли, ни цели, ни направления. Дао создает две полярные, но находящиеся в единстве друг с другом силы: Инь и Ян, которые действуют, как в природе, так и в человеческом организме. Несмотря на то, что две эти силы находятся в постоянном противодействии друг с другом, они образуют единое целое. Энергия Инь олицетворяет женское, темное, пассивное начало, Ян – мужское светлое, активное. Движение сил Ян осуществляет извне вовнутрь, а Инь – внутри нашего организма.

Если в нашем теле Инь и Ян уравновешивают друг друга, речь идет о хорошем здоровье. Как только чаша весов перетягивает в одну или другую сторону, возникает заболевание. Преобладание энергии Ян приводит к увеличению органической активности. Увеличение Инь влечет за собой снижение функции системы или органа.

Из Инь и Ян, в свою очередь, рождаются пять стихий, приносящие силу, а также создающие, защищающие и разрушающие наш мир.

Китайцы по-своему понимают термин «стихия». Для них это не материальная субстанция, а некое свойство вселенной, обладающее своей уникальной силой. Они рассматриваются как переходные моменты различных явлений Дао и имеют место во всех космческих проявлениях: пространстве и времени, звездах, климате, временах года, существовании растений и животных, в человеческих жизнях.

Все процессы, осуществляющиеся в человеческом теле, неразрывно связаны с взаимодействием этих пяти первоэлементов (стихий): дерева, огня, земли, металла и воды. Стихии отвечают за равновесие друг в друге. Более того, они способны создавать друг друга, переходить и блокировать одна другую. Когда энергетические уровни стихий находятся в дисгармонии, у человека появляются недомогания и болезни. На социальном уровне это проявляется общественными волнениями, революциями, войнами, на природном – различными катастрофами и катаклизмами. То есть для природы (макрокосмос) и человека (микрокосмос) свойственны одни и те же законы.

Каждый первоэлемент соответствует какому-нибудь внутреннему органу человеческого организма.

Как уже упоминалось ранее, китайцы рассматривают человека как микрокосмос и уверены, что природа и человеческое тело совпадают во многих отношениях. И прежде всего проявляется зависимость от Инь-Ян и пяти первоэлементов.

Как видно из таблицы 1, китайская медицина делит внутренние органы человека на две большие части:

• накопительные (пассивные);

• рабочие (активные).

В дальнейшем к ян-органам был причислен так называемый тройной обогреватель, влияющий на функциональный цикл и контролирующий химическую среду организма, которая находится в прямой зависимости от дыхания, пищеварительной и мочеполовой систем. Именно его китайцы считают главным источником энергии тела.

К Инь-органам прибавился так называемый регулятор сердца, отвечающий за функциональный цикл периферического кровообращения и одновременно контролирующий состав крови и кровоснабжение органов Инь.

Все органы тела тесно связаны между собой единой вегетативной нервной системой и уподобляются звеньям одной цепи:

печень – > легкие – >толстый кишечник – >желудок – >селезенка – >сердце – >тонкий кишечник – > мочевой пузырь – >почки – >кровеносные сосуды-> тройной обогреватель – >желчный пузырь-> печень

Как видно из схемы, цепь, во-первых, имеет замкнутую систему, а во-вторых, органы Инь и Ян формируют пары. Древние врачеватели придавали большое значение тому, какое место занимал тот или иной орган в этой цепочке. Если нужно было повысить активность какого-либо органа, то энергично стимулировался и его предшественник по цепочке. Для снижения функций органа основные усилия были направлены на орган, располагающийся по цепочке после него.

Обладая своей инидивидуальной энергией (Ци), каждый орган, тем не менее, обменивается ею с другими органами. Этот процесс протекает в нашем организме через так называемые меридианы, или энергетические каналы.